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ホメロス · オデュッセイア §16.204-16.271

父子の涙の再会と求婚者への報復の相談

114 / 173 箇所 · ギリシア語

要旨

オデュッセウスは自分が本物の父親であることをテレマコスに納得させ、二人は涙の再会を果たす。その後、求婚者たちへの復讐を果たすべく、敵の数と味方の可能性について相談を始める。

§16.204οὐ μὲν γάρ τοι ἔτʼ ἄλλος ἐλεύσεται ἐνθάδʼ Ὀδυσσεύς,
「というのも、お前のもとへ、他にはもうオデュッセウスという者はやってこないからだ。
§16.205ἀλλʼ ὅδʼ ἐγὼ τοιόσδε, παθὼν κακά, πολλὰ δʼ ἀληθείς, §16.206ἤλυθον εἰκοστῷ ἔτεϊ ἐς πατρίδα γαῖαν.
そうではなく、このように多くの苦難を受け、さまよった末に、この私こそが、二十年目に故郷の地に帰ってきたのだ。
§16.207αὐτάρ τοι τόδε ἔργον Ἀθηναίης ἀγελείης,
だが、これは略奪者アテネの仕業(わざ)なのだ。
§16.208ἥ τέ με τοῖον ἔθηκεν, ὅπως ἐθέλει, δύναται γὰρ,
彼女は私をその望むままに、このような姿にしたのだ。 彼女にはそれができるのだから。
§16.209ἄλλοτε μὲν πτωχῷ ἐναλίγκιον, ἄλλοτε δʼ αὖτε §16.210ἀνδρὶ νέῳ καὶ καλὰ περὶ χροῒ εἵματʼ ἔχοντι.
ある時は乞食に似た姿に、またある時は若く、体に見事な衣をまとった男に。
§16.211ῥηΐδιον δὲ θεοῖσι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν, §16.212ἠμὲν κυδῆναι θνητὸν βροτὸν ἠδὲ κακῶσαι.
広い天を領する神々にとってはたやすいことなのだ、死すべき人間を栄えさせることも、また卑しめることも。
§16.213ὣς ἄρα φωνήσας κατʼ ἄρʼ ἕζετο, Τηλέμαχος δὲ
」そのように語って、彼は座った。
§16.214ἀμφιχυθεὶς πατέρʼ ἐσθλὸν ὀδύρετο, δάκρυα λείβων,
するとテレマコスは気高き父に抱きついて、涙を流しながら泣き悲しんだ。
§16.215ἀμφοτέροισι δὲ τοῖσιν ὑφʼ ἵμερος ὦρτο γόοιο·
二人のうちには、ともに泣き叫びたいという激しい欲求が湧き起こった。
§16.216κλαῖον δὲ λιγέως, ἀδινώτερον ἤ τʼ οἰωνοί, §16.217φῆναι ἢ αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες, οἷσί τε τέκνα
彼らは激しく泣いた、鳥たちよりも、すなわち、曲がった爪を持つオジロワシやハゲワシよりも激しく。
§16.218ἀγρόται ἐξείλοντο πάρος πετεηνὰ γενέσθαι·
それらの鳥の雛を農夫たちが、羽が生えそろう前に奪い去ったのである。
§16.219ὣς ἄρα τοί γʼ ἐλεεινὸν ὑπʼ ὀφρύσι δάκρυον εἶβον.
そのように、彼らは眉の下から哀れに涙をこぼした。
§16.220καί νύ κʼ ὀδυρομένοισιν ἔδυ φάος ἠελίοιο, §16.221εἰ μὴ Τηλέμαχος προσεφώνεεν ὃν πατέρʼ αἶψα·
そして、彼らが泣き暮らすうちに日の光が沈んでしまったことだろう、もしテレマコスがすぐに自分の父親にこう語りかけなかったならば。
§16.222ποίῃ γὰρ νῦν δεῦρο, πάτερ φίλε, νηΐ σε ναῦται §16.223ἤγαγον εἰς Ἰθάκην;
「愛する父よ、船乗りたちはどのような船で、あなたをここイタケへと連れてきたのですか。
τίνες ἔμμεναι εὐχετόωντο;
彼らは何者であると自称していましたか。
§16.224οὐ μὲν γάρ τί σε πεζὸν ὀΐομαι ἐνθάδʼ ἱκέσθαι.
まさか、あなたが徒歩でここまでやってこられたとは思えませんから。
§16.225τὸν δʼ αὖτε προσέειπε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·
」すると、耐え忍ぶ気高きオデュッセウスが彼に答えて言った。
§16.226τοιγὰρ ἐγώ τοι, τέκνον, ἀληθείην καταλέξω.
「それゆえ、我が子よ、お前に真実をすべて語ろう。
§16.227Φαίηκές μʼ ἄγαγον ναυσίκλυτοι, οἵ τε καὶ ἄλλους
船の操縦で名高いファイアケス人たちが私を連れてきてくれた。
§16.228ἀνθρώπους πέμπουσιν, ὅτις σφέας εἰσαφίκηται·
彼らは他の人々をも、自分たちのもとへやってくる者は誰でも送り届けてくれるのだ。
§16.229καί μʼ εὕδοντʼ ἐν νηῒ θοῇ ἐπὶ πόντον ἄγοντες §16.230κάτθεσαν εἰς Ἰθάκην, ἔπορον δέ μοι ἀγλαὰ δῶρα, §16.231χαλκόν τε χρυσόν τε ἅλις ἐσθῆτά θʼ ὑφαντήν.
彼らは快速船で海を渡り、眠っている私を運んでイタケに上陸させ、見事な贈り物を授けてくれた、青銅や黄金を十分に、また織られた衣服も。
§16.232καὶ τὰ μὲν ἐν σπήεσσι θεῶν ἰότητι κέονται·
それらは今、神々の意志によって洞窟の中に置かれている。
§16.233νῦν αὖ δεῦρʼ ἱκόμην ὑποθημοσύνῃσιν Ἀθήνης, §16.234ὄφρα κε δυσμενέεσσι φόνου πέρι βουλεύσωμεν.
そして今、アテネの勧めに従ってここへやってきたのだ、敵たちに対する殺戮について、二人で謀るために。
§16.235ἀλλʼ ἄγε μοι μνηστῆρας ἀριθμήσας κατάλεξον, §16.236ὄφρʼ εἰδέω ὅσσοι τε καὶ οἵ τινες ἀνέρες εἰσί·
さあ、求婚者たちの数を数え上げて、私に話してくれ、彼らが何人いて、どのような男たちなのかを知るために。
§16.237καί κεν ἐμὸν κατὰ θυμὸν ἀμύμονα μερμηρίξας
そうすれば、私は優れた心の中でよく考えた上で、思案することができる。
§16.238φράσσομαι, ἤ κεν νῶϊ δυνησόμεθʼ ἀντιφέρεσθαι §16.239μούνω ἄνευθʼ ἄλλων, ἦ καὶ διζησόμεθʼ ἄλλους.
我々二人だけで、他の助けなしに立ち向かえるか、それとも、他の味方を探すべきなのかを。
§16.240τὸν δʼ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
」すると賢いテレマコスが答えて言った。
§16.241ὦ πάτερ, ἦ τοι σεῖο μέγα κλέος αἰὲν ἄκουον, §16.242χεῖράς τʼ αἰχμητὴν ἔμεναι καὶ ἐπίφρονα βουλήν·
「父よ、私はいつも、あなたの偉大な名声を聞いていました、あなたが武勇に優れた戦士であり、知慮に富む計略の持ち主であると。
§16.243ἀλλὰ λίην μέγα εἶπες·
しかし、あなたはあまりにも途方もないことをおっしゃいました。
ἄγη μʼ ἔχει·
私は呆然としています。
οὐδέ κεν εἴη §16.244ἄνδρε δύω πολλοῖσι καὶ ἰφθίμοισι μάχεσθαι.
あり得ないことです、二人きりの男が、多くの強大な者たちと戦うなどということは。
§16.245μνηστήρων δʼ οὔτʼ ἂρ δεκὰς ἀτρεκὲς οὔτε δύʼ οἶαι, §16.246ἀλλὰ πολὺ πλέονες·
求婚者たちは、正確には10人でも、あるいは20人だけでもなく、はるかに多いのです。
τάχα δʼ εἴσεαι ἐνθάδʼ ἀριθμόν.
今すぐここにその数を示しましょう。
§16.247ἐκ μὲν Δουλιχίοιο δύω καὶ πεντήκοντα §16.248κοῦροι κεκριμένοι, ἓξ δὲ δρηστῆρες ἕπονται·
ドゥリキオンからは52人の選りすぐりの若者がおり、6人の従者が従っています。
§16.249ἐκ δὲ Σάμης πίσυρές τε καὶ εἴκοσι φῶτες ἔασιν, §16.250ἐκ δὲ Ζακύνθου ἔασιν ἐείκοσι κοῦροι Ἀχαιῶν, §16.251ἐκ δʼ αὐτῆς Ἰθάκης δυοκαίδεκα πάντες ἄριστοι, §16.252καί σφιν ἅμʼ ἐστὶ Μέδων κῆρυξ καὶ θεῖος ἀοιδὸς §16.253καὶ δοιὼ θεράποντε, δαήμονε δαιτροσυνάων.
サメからは24人の男たちがおり、ザキュントスからはアカイア人の若者が20人、このイタケ自体からは、いずれも高貴な者が12人、そして彼らとともに、伝令官メドンと、神聖な歌い手と、切り分けの仕事に長けた二人の給仕がいます。
§16.254τῶν εἴ κεν πάντων ἀντήσομεν ἔνδον ἐόντων, §16.255μὴ πολύπικρα καὶ αἰνὰ βίας ἀποτίσεαι ἐλθών.
もし彼らが館の中に揃っているところに私たちが立ち向かうなら、お前が帰ってきたことで、手痛く恐ろしい暴力を報いとして受けることにならないか、心配です。
§16.256ἀλλὰ σύ γʼ, εἰ δύνασαί τινʼ ἀμύντορα μερμηρίξαι, §16.257φράζευ, ὅ κέν τις νῶϊν ἀμύνοι πρόφρονι θυμῷ.
ですから、もし誰か助け手を思いつくことができるなら、心を尽くして我々を助けてくれる者がいないか、考えてみてください。
§16.258τὸν δʼ αὖτε προσέειπε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·
」すると、耐え忍ぶ気高きオデュッセウスが彼に答えて言った。
§16.259τοιγὰρ ἐγὼν ἐρέω, σὺ δὲ σύνθεο καί μευ ἄκουσον·
「それなら私は言おう。 お前は心に留めて私の話を聞くがよい。
§16.260καὶ φράσαι ἤ κεν νῶϊν Ἀθήνη σὺν Διὶ πατρὶ §16.261ἀρκέσει, ἦέ τινʼ ἄλλον ἀμύντορα μερμηρίξω.
そして、アテネが父なるゼウスとともに我々二人を助けてくれることで十分か、それとも他の助け手を私が思案すべきか、考えてみなさい。
§16.262τὸν δʼ αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα·
」すると賢いテレマコスが答えて言った。
§16.263ἐσθλώ τοι τούτω γʼ ἐπαμύντορε, τοὺς ἀγορεύεις, §16.264ὕψι περ ἐν νεφέεσσι καθημένω·
「あなたがおっしゃるそのお二人は、確かに優れた助け手です、雲の遥か高くに座しておられるとはいえ。
ὥ τε καὶ ἄλλοις §16.265ἀνδράσι τε κρατέουσι καὶ ἀθανάτοισι θεοῖσι.
彼らは他の支配者たる人間たちや、不死なる神々をも支配しておられるのですから。
§16.266τὸν δʼ αὖτε προσέειπε πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·
」すると、耐え忍ぶ気高きオデュッセウスが彼に答えて言った。
§16.267οὐ μέν τοι κείνω γε πολὺν χρόνον ἀμφὶς ἔσεσθον
「確かに、そのお二人は長い間、激しい戦いから離れてはいないだろう。
§16.268φυλόπιδος κρατερῆς, ὁπότε μνηστῆρσι καὶ ἡμῖν §16.269ἐν μεγάροισιν ἐμοῖσι μένος κρίνηται Ἄρηος.
求婚者たちと我々の間で私の館の中で、アレスの闘志が決せられる時には。
§16.270ἀλλὰ σὺ μὲν νῦν ἔρχευ ἅμʼ ἠοῖ φαινομένηφιν §16.271οἴκαδε, καὶ μνηστῆρσιν ὑπερφιάλοισιν ὁμίλει·
だが、お前は今、夜が明けると同時に家に戻り、傲慢な求婚者たちと交わるがよい。 」

語釈・文法注

  1. 16.205ἀληθείς — 動詞 ἀλάομαι(さまよう)のアオリスト受動態分詞のホメロス形(ἀληθείς)であり、「さまよった末に」の意味。形容詞 ἀληθής(真実の)の中性複数対格副詞的用法等と混同しやすいが、ここでは文脈上、数々の苦難を「受けた」(παθών)ことと並列される放浪の旅の事実を表している。
  2. 16.220καί νύ κʼ ὀδυρομένοισιν ἔδυ φάος ἠελίοιο — 反実仮想(過去の事実とは異なる仮定)の帰結節。小辞 κ(ε) と直説法過去(ἔδυ)が組み合わさり、次の 221 行の εἰ μὴ 節(もし〜でなかったならば)と連動して、「(もし彼が語りかけなかったなら)日の光が沈んでしまっていただろう」という切迫した情景の継続を表す。
  3. 16.255μὴ πολύπικρα καὶ αἰνὰ βίας ἀποτίσεαι ἐλθών — 独立節における μή +接続法(ἀποτίσεαι は aorist middle 2nd singular の接続法ホメロス形)の構文で、「〜となるのではないかと恐ろしい」という強い懸念や警告を表現する。従属節の目的節ではなく、主節として独立して用いられている点が特徴的である。
  4. 16.267ἀμφὶς ἔσεσθον — 主語 κείνω(アテネとゼウスの二人)に対応する両数(dual)の動詞形 ἔσεσθον が用いられている。副詞 ἀμφίς(離れて、外に)と組み合わさることで、「彼ら二人は(戦いから)離れたままでいることはないだろう」という意味を表す。

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ホメロス, オデュッセイア §16.204-16.271. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.humanitext-grc2:16.204-16.271

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。