Humanitext Reader

ソポクレス · コロノスのオイディプス §178-276

オイディプスの身元告白と退去要求への抗弁

3 / 21 箇所 · ギリシア語

要旨

アンティゴネに導かれて安全な石座に腰を下ろしたオイディプスは、コロスの執拗な問いに屈して自身の正体がオイディプスであることを明かす。驚愕し汚染を恐れるコロスは即刻の退去を命じるが、アンティゴネはアテナイの情け深い名声にすがり、オイディプスは自らの受けた運命の受動性を主張して救いを懇願する。

§178ἔτʼ οὖν;
もっとですか?
§178aἔτι βαῖνε πόρσω.
さらに先へ進んでください。
§179ἔτι;
もっとか?
§180προβίβαζε, κούρα, §181πόρσω·
導いておくれ、乙女よ、さらに先へ。
σὺ γὰρ ἀΐεις.
お前にはわかるのだから。
§182ἕπεο μάν, ἕπεʼ ὧδʼ ἀμαυρῷ κώλῳ, πάτερ, ᾇ σʼ ἄγω.
ついてきてください、お父様、私がお導きする通りに、その弱々しい足取りで、こちらへ。
§184τόλμα ξεῖνος ἐπὶ ξένης,
異郷の地にある異邦人として、耐え忍びなさい、哀れな人よ。
§185ὦ τλάμων, ὅ τι καὶ πόλις §186τέτροφεν ἄφιλον ἀποστυγεῖν §187καὶ τὸ φίλον σέβεσθαι.
この都市が忌むべきものとして育んできたものを自らも憎み、愛すべきものを敬うことを。
§188ἄγε νυν σύ με, παῖ,
では、我が子よ、私を導いておくれ。
§189ἵνʼ ἂν εὐσεβίας ἐπιβαίνοντες §190τὸ μὲν εἴποιμεν, τὸ δʼ ἀκούσαιμεν, §191καὶ μὴ χρείᾳ πολεμῶμεν.
私たちが敬虔の道を歩みながら、一方では語り、他方では聞き、運命に抗わずに済む場所へ。
§192αὐτοῦ·
そこだ。
μηκέτι τοῦδʼ αὐτοπέτρου βήματος ἔξω πόδα κλίνῃς.
その自然石の台座から外へ、もはや足を踏み出してはならない。
§193οὕτως;
このようにですか?
§193aἅλις, ὡς ἀκούεις.
十分だ、お前の聞いている通りに。
§195ἦ ἑσθῶ;
座ってもよいですか?
§195aλέχριός γʼ ἐπʼ ἄκρου §196λᾶος βραχὺς ὀκλάσας.
かがみ込んで、低い岩の端に、横に傾けて座りなさい。
§197πάτερ, ἐμὸν τόδʼ·
お父様、これは私の役目です。
ἐν ἁσυχαίᾳ §198ἰώ μοί μοι.
静かなああ、悲しいかな。
§199βάσει βάσιν ἅρμοσαι,
歩みに、あなたの歩みを合わせてください。
§200γεραὸν ἐς χέρα σῶμα σὸν §201προκλίνας φιλίαν ἐμάν.
私の愛する手に、あなたの老いた体を傾けて。
§202ὤμοι δύσφρονος ἄτας.
ああ、恐ろしい災いよ。
§203ὦ τλάμων, ὅτε νῦν χαλᾷς,
哀れな人よ、今や身を休めたからには、語ってくれ。
§204αὔδασον, τίς ἔφυς βροτῶν;
お前は人間の中で誰なのか?
§205τίς ὁ πολύπονος ἄγει;
多くの労苦を負うお前を導く者は誰なのか?
τίνʼ ἂν §206σοῦ πατρίδʼ ἐκπυθοίμαν;
お前の祖国はどこだと、尋ねたらよいのか?
§207ὦ ξένοι, §208ἀπόπτολις·
おお、異邦人たちよ、私は祖国を追われた身です。
ἀλλὰ μὴ §209τί τόδʼ ἀπεννέπεις, γέρον;
しかし、どうか…… 老翁よ、何を拒むのだ?
§210μὴ μὴ μή μʼ ἀνέρῃ τίς εἰμι, §211μηδʼ ἐξετάσῃς πέρα ματεύων.
どうか、どうか、私が誰であるかを問い詰めてくれるな、これ以上探りを入れて詮索しないでくれ。
§212τί τόδʼ;
それはどういうことだ?
§212aαἰνὰ φύσις.
恐るべき生まれなのです。
§212bαὔδα.
語りなさい。
§213τέκνον, ὤμοι, τί γεγώνω;
我が子よ、ああ、私は何を告げたらよいのか?
§214τίνος εἶ σπέρματος, ὦ ξένε, φώνει, πατρόθεν.
異邦人よ、お前は誰の血統なのか、父親の名から語りなさい。
§215ὤμοι ἐγώ, τί πάθω, τέκνον ἐμόν;
ああ、私はどうなってしまうのか、我が子よ。
§216λέγʼ, ἐπείπερ ἐπʼ ἔσχατα βαίνεις.
お話しください、もう極限に達しているのですから。
§217ἀλλʼ ἐρῶ·
いや、語ろう。
οὐ γὰρ ἔχω κατακρυφάν.
もはや隠し立てはできないのだから。
§218μακρὰ μέλλετον, ἀλλὰ τάχυνε.
二人とも引き伸ばしすぎだ。 早くしなさい。
§220Λαΐου ἴστε τινʼ;
ライオスという者を、お前たちは知っているか?
§220aὢ ἰοὺ ἰού.
おお、なんと!
§221τό τε Λαβδακιδᾶν γένος;
そしてラブダコス家の一族を?
§221aὦ Ζεῦ.
おお、ゼウスよ!
§222ἄθλιον Οἰδιπόδαν;
哀れなオイディプスを?
§222aσὺ γὰρ ὅδʼ εἶ;
お前が、あの男なのか?
§223δέος ἴσχετε μηδὲν ὅσʼ αὐδῶ.
私の語る言葉に、何も恐れを抱かないでくれ。
§224ἰὼ ὢ ὤ.
ああ!
§224aδύσμορος.
不幸な者よ!
§224bὢ ὤ.
おお!
§225θύγατερ, τί ποτʼ αὐτίκα κύρσει;
娘よ、この先すぐに何が起こるのだろうか?
§226ἔξω πόρσω βαίνετε χώρας.
この国から出て行け、遠くへ立ち去れ!
§227ἃ δʼ ὑπέσχεο ποῖ καταθήσεις,
ですが、あなたがお約束されたことを、どこへ葬り去るのですか?
§228οὐδενὶ μοιριδία τίσις ἔρχεται §230ἃν προπάθῃ τὸ τίνειν·
先に不当な扱いを被った者がそれに対して報復することに対しては、運命による罰は誰にも下らない。
ἀπάτα δʼ ἀπά- §231ταις ἑτέραις ἑτέρα παραβαλλομέ- §232να πόνον, οὐ χάριν, ἀντιδίδωσιν ἔ- §233χειν.
欺瞞が、別の欺瞞と対比されて返されるとき、それは感謝ではなく、苦痛を与えることになるのだ。
σὺ δὲ τῶνδʼ ἑδράνων πάλιν ἔκτοπος §234αὖθις ἄφορμος ἐμᾶς χθονὸς ἔκθορε, §235μή τι πέρα χρέος §236ἐμᾷ πόλει προσάψῃς.
お前はこれらの座から再び離れ、我が国からただちに立ち去り、追い出されよ、我が都市に、これ以上の負債をもたらさぬように。
§237ὦ ξένοι §238αἰδόφρονες, ἀλλʼ ἐπεὶ
おお、慎み深い異邦人の方々よ。
§239γεραὸν πατέρα τόνδʼ ἐμὸν §240οὐκ ἀνέτλατʼ, ἔργων §241ἀκόντων ἀΐοντες αὐδάν, §242ἀλλʼ ἐμὲ τὰν μελέαν, ἱκετεύομεν, ὦ ξένοι, οἰκτίραθʼ, ἃ
ですが、私のこの年老いた父を、意図せぬ行いの噂を聞いて、耐え忍ぶことができないというのであれば、せめて哀れな私を、お憐れみください、異邦人の方々よ。
§243πατρὸς ὑπὲρ τοὐμοῦ μόνου §244ἄντομαι οὐκ ἀλαοῖς προσορωμένα §245ὄμμα σὸν ὄμμασιν, ὥς τις ἀφʼ αἵματος
私はただ父のために、盲目ではない私の目であなたの目を見つめて懇願しているのです、あたかもあなた方の血を引く者として現れたかのように。
§246ὑμετέρου προφανεῖσα, τὸν ἄθλιον §247αἰδοῦς κῦρσαι·
この哀れな人が慈悲を得られるように。
ἐν ὔμμι γὰρ ὡς θεῷ §248κείμεθα τλάμονες.
なぜなら、私たちは神に対するようにあなた方に寄りかかっているのですから。
ἀλλʼ ἴτε, νεύσατε τὰν ἀδόκητον χάριν·
さあ、どうか思いがけない恵みを約束してください。
§250πρός σʼ ὅ τι σοι φίλον ἐκ σέθεν ἄντομαι, §251ἢ τέκνον ἢ λέχος ἢ χρέος ἢ θεός·
あなた自身にとって大切なもの、子供、妻、義務、あるいは神にかけて懇願します。
§252οὐ γὰρ ἴδοις ἂν ἀθρῶν βροτὸν ὅστις ἄν, §253εἰ θεὸς ἄγοι, §253bἐκφυγεῖν δύναιτο.
なぜなら、もし神が導くならば、逃れることのできる凡人を、注視しても見出すことはできないでしょうから。
§254ἀλλʼ ἴσθι, τέκνον Οἰδίπου, σέ τʼ ἐξ ἴσου
だが、オイディプスの娘よ、知っておくがよい。
§255οἰκτίρομεν καὶ τόνδε συμφορᾶς χάριν·
我々は、お前をも、この人をも、その不運のゆえに等しく憐れんでいる。
§256τὰ δʼ ἐκ θεῶν τρέμοντες οὐ σθένοιμεν ἂν §257φωνεῖν πέρα τῶν πρὸς σὲ νῦν εἰρημένων.
しかし、神々からの罰を恐れるあまり、今お前に告げた言葉以上に語る力は、我々にはないのだ。
§258τί δῆτα δόξης ἢ τί κληδόνος καλῆς §259μάτην ῥεούσης ὠφέλημα γίγνεται, §260εἰ τάς γʼ Ἀθήνας φασὶ θεοσεβεστάτας §261εἶναι, μόνας δὲ τὸν κακούμενον ξένον §262σῴζειν οἵας τε καὶ μόνας ἀρκεῖν ἔχειν;
アテナイは最も神を敬う国であり、虐げられた異邦人を救うことのできる唯一の国、その身を守るのに十分な唯一の国だと言われているのに、空しく流れ去る名声や輝かしい噂に、一体何の意味があるというのか。
§263κἄμοιγε ποῦ τοῦτʼ ἐστίν, οἵτινες βάθρων
私の受けている仕打ちは、一体そのどこに当てはまるのか。
§264ἐκ τῶνδέ μʼ ἐξάραντες εἶτʼ ἐλαύνετε, §265ὄνομα μόνον δείσαντες;
お前たちは私をこれらの座から立ち退かせ、それから追放しようとしている、ただ私の名前を恐れるだけで。
οὐ γὰρ δὴ τό γε §266σῶμʼ οὐδὲ τἄργα τἄμʼ·
お前たちが恐れているのは、私の肉体でもなければ、私の行いでもないのだから。
ἐπεὶ τά γʼ ἔργα μου §267πεπονθότʼ ἐστὶ μᾶλλον ἢ δεδρακότα, §268εἴ σοι τὰ μητρὸς καὶ πατρὸς χρείη λέγειν,
なぜなら、私の行いは、なされたことというよりは、むしろ被ったことなのだ、もし私の母と父に関する出来事を語らねばならぬとしても。
§269ὧν οὕνεκʼ ἐκφοβεῖ με·
それらのゆえにお前たちは私を恐れているのだ。
τοῦτʼ ἐγὼ καλῶς §270ἔξοιδα.
そのことを私はよく知っている。
καίτοι πῶς ἐγὼ κακὸς φύσιν,
それにしても、どうして私が生まれつき邪悪だと言えようか。
§271ὅστις παθὼν μὲν ἀντέδρων, ὥστʼ εἰ φρονῶν
私はただ被って、それに対してやり返しただけなのだから。
§272ἔπρασσον, οὐδʼ ἂν ὧδʼ ἐγιγνόμην κακός;
たとえ私がすべてを承知の上で行っていたとしても、このように邪悪な者にはならなかったはずだ。
§273νῦν δʼ οὐδὲν εἰδὼς ἱκόμην ἵνʼ ἱκόμην,
しかし実際には、私は何も知らずに今の場所へと至ったのだ。
§274ὑφʼ ὧν δʼ ἔπασχον, εἰδότων ἀπωλλύμην.
これに対し、私を苦しめた者たちは、すべてを知りながら私を滅ぼそうとしたのだ。
§275ἀνθʼ ὧν ἱκνοῦμαι πρὸς θεῶν ὑμᾶς, ξένοι,
それゆえに、異邦人たちよ、神々にかけてお前たちに懇願する。
§276ὥσπερ με κἀνεστήσαθʼ, ὧδε σώσατε,
お前たちが私を立ち上がらせてくれたように、この私を救っておくれ。

語釈・文法注

  1. 228οὐδενὶ μοιριδία τίσις ἔρχεται ἃν προπάθῃ τὸ τίνειν — 構文的に極めて難解な箇所。関係詞 ἃν(= ἃ ἄν)の先行詞は、前後の文脈より「先に(不当に)被った被害」であり、不定詞句 τὸ τίνειν(報復すること、報いること)の目的語となっている。全体として「先に被ったことに対して報復することを行う者には、運命による罰(μοιριδία τίσις)は誰にも下らない」という意味を表す。
  2. 243ἄντομαι οὐκ ἀλαοῖς προσορωμένα ὄμμα σὸν ὄμμασιν — アンティゴネが自らの「見えている目」を、父の「盲目の目」と対比させてコロスに直接訴える場面。現在分詞 προσορωμένα は女性単数主格で主語(アンティゴネ)に一致し、他動詞的に「見つめながら」の意味で、直接目的語の対格 ὄμμα σὸν(あなたの目を)と、手段の与格 οὐκ ἀλαοῖς ὄμμασιν(盲目ではない目をもって)を従えている。
  3. 267πεπονθότʼ ἐστὶ μᾶλλον ἢ δεδρακότα — 主格中性複数名詞である τά γʼ ἔργα μου(私の行い)を主語とし、完了分詞(πεπονθότα と δεδρακότα)およびコピュラ(単数動詞 ἐστί)からなるペリフラシス(迂言的)構造。主語が中性複数であるため動詞は単数形をとる。オイディプスの行為が「能動的な悪事」ではなく「運命の受動的な受難」であったという倫理的弁明の骨格を示す構文。

この箇所を引用する

ソポクレス, コロノスのオイディプス §178-276. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg007.humanitext-grc2:178-276

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。