Humanitext Reader

ソポクレス · オイディプス王 §804-885

三叉路の殺害告白と合唱隊による掟の賛歌

11 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

オイディプスは三叉路での衝突の状況が自らの過去の行いや預言と合致していることに愕然とし、唯一の生き残りである牧人を招集することを求める一方、合唱隊(コーラス)は神々の永劫なる掟を歌う。

§804ξυνηντίαζον·
出くわしたのです。
κἀξ ὁδοῦ μʼ ὅ θʼ ἡγεμὼν §805αὐτός θʼ ὁ πρέσβυς πρὸς βίαν ἠλαυνέτην.
そして道から私を、先導者と老人自身とが力ずくで追い払おうとしました。
§806κἀγὼ τὸν ἐκτρέποντα, τὸν τροχηλάτην, §807παίω διʼ ὀργῆς·
そこで私は、私を押しのけようとした者、すなわち御者を怒りに任せて殴りました。
καί μʼ ὁ πρέσβυς ὡς ὁρᾷ, §808ὄχου παραστείχοντα τηρήσας, μέσον §809κάρα διπλοῖς κέντροισί μου καθίκετο.
老人それを見て、私が馬車の脇を通り過ぎるのを待ち伏せて、私の頭の真ん中を、二股の突き棒で打ち据えたのです。
§810οὐ μὴν ἴσην γʼ ἔτισεν, ἀλλὰ συντόμως
しかし彼は同じだけの報いで済んだわけではありません。
§811σκήπτρῳ τυπεὶς ἐκ τῆσδε χειρὸς ὕπτιος §812μέσης ἀπήνης εὐθὺς ἐκκυλίνδεται·
即座にこの手から繰り出された杖で打たれ、仰向けになって、馬車の真ん中から真っ逆さまに転げ落ちました。
§813κτείνω δὲ τοὺς ξύμπαντας.
そして私は残りの全員を殺しました。
εἰ δὲ τῷ ξένῳ §814τούτῳ προσήκει Λαΐου τι συγγενές, §815τίς τοῦδέ γʼ ἀνδρός ἐστιν ἀθλιώτερος;
もし、この見知らぬ男とライオスとの間に、何らかの血縁関係があるとするならば、この男よりも惨めな者がほかにいるでしょうか。
§816τίς ἐχθροδαίμων μᾶλλον ἂν γένοιτʼ ἀνήρ;
これ以上に神に憎まれた男があり得るでしょうか。
§817ὃν μὴ ξένων ἔξεστι μηδʼ ἀστῶν τινι §818δόμοις δέχεσθαι μηδὲ προσφωνεῖν τινα, §819ὠθεῖν δʼ ἀπʼ οἴκων.
異邦人の誰であれ、市民の誰であれ、その家に受け入れることも、話しかけることも許されず、家から追い出さねばならない男。
καὶ τάδʼ οὔτις ἄλλος ἦν §820ἢ ʼγὼ ʼπʼ ἐμαυτῷ τάσδʼ ἀρὰς ὁ προστιθείς.
そして、この恐ろしい呪いを自分自身にかけたのは、ほかでもないこの私なのです。
§821λέχη δὲ τοῦ θανόντος ἐκ χεροῖν ἐμαῖν §822χραίνω, διʼ ὧνπερ ὤλετʼ·
亡き人の寝床を、私のこの両手で汚しているのです、彼を滅ぼしたその手で。
ἆρʼ ἔφυν κακός;
私は生まれつき邪悪なのでしょうか。
§823ἆρʼ οὐχὶ πᾶς ἄναγνος;
私は完全に不浄な者ではないでしょうか。
εἴ με χρὴ φυγεῖν, §824καί μοι φυγόντι μἤστι τοὺς ἐμοὺς ἰδεῖν §825μηδʼ ἐμβατεύειν πατρίδος, ἢ γάμοις με δεῖ §826μητρὸς ζυγῆναι καὶ πατέρα κατακτανεῖν §827Πόλυβον, ὃς ἐξέφυσε κἀξέθρεψέ με.
もし私が国を去らねばならず、逃れた先でも、我が身内を見ることも、祖国の土を踏むことも許されず、それとも母と結婚して結ばれ、父を殺さねばならぬとしたら、私をもうけ、育ててくれたポリュボスを。
§828ἆρʼ οὐκ ἀπʼ ὠμοῦ ταῦτα δαίμονός τις ἂν §829κρίνων ἐπʼ ἀνδρὶ τῷδʼ ἂν ὀρθοίη λόγον;
この男に対してこのようなことを下したのは、過酷な神の仕業であると判断する者がいれば、その人は正しい言葉を語っているのではないでしょうか。
§830μὴ δῆτα, μὴ δῆτʼ, ὦ θεῶν ἁγνὸν σέβας, §831ἴδοιμι ταύτην ἡμέραν, ἀλλʼ ἐκ βροτῶν
決して、決して、おお、神々の神聖なる崇敬すべき御前よ、私にそのような日を見せないでください。
§832βαίην ἄφαντος πρόσθεν ἢ τοιάνδʼ ἰδεῖν §833κηλῖδʼ ἐμαυτῷ συμφορᾶς ἀφιγμένην.
むしろ、人間たちの間から姿を消してしまいたいのです、自分自身にこのような災いの汚辱が降りかかるのを目にする前に。
§834ἡμῖν μέν, ὦναξ, ταῦτʼ ὀκνήρʼ·
王よ、これらは私たちにとっても恐ろしいことです。
ἕως δʼ ἂν οὖν §835πρὸς τοῦ παρόντος ἐκμάθῃς, ἔχʼ ἐλπίδα.
しかし、その場にいた者から真相を聞き出すまでは、希望をお持ちください。
§836καὶ μὴν τοσοῦτόν γʼ ἐστί μοι τῆς ἐλπίδος, §837τὸν ἄνδρα τὸν βοτῆρα προσμεῖναι μόνον.
そうだ、私にとって希望と呼べるものはこれだけなのだ、あの牧人の男を待つこと、ただそれだけなのだ。
§838πεφασμένου δὲ τίς ποθʼ ἡ προθυμία;
彼が現れたとき、一体あなたは何をなさるおつもりですか。
§839ἐγὼ διδάξω σʼ·
お前に教えてやろう。
ἢν γὰρ εὑρεθῇ λέγων §840σοὶ ταὔτʼ, ἔγωγʼ ἂν ἐκπεφευγοίην πάθος.
もし彼が語る言葉が、お前の言ったことと同じであれば、私はこの災厄を免れたことになる。
§841ποῖον δέ μου περισσὸν ἤκουσας λόγον;
私の言葉に、何か特別なことがあったのでしょうか。
§842λῃστὰς ἔφασκες αὐτὸν ἄνδρας ἐννέπειν §843ὥς νιν κατακτείνειαν.
お前は、彼が「盗賊たち」が襲ってきたとライオスを殺したと語っていた、と言った。
εἰ μὲν οὖν ἔτι §844λέξει τὸν αὐτὸν ἀριθμόν, οὐκ ἐγὼ ʼκτανον·
だから、もし彼が今でも同じ人数を言うなら、殺したのは私ではない。
§845οὐ γὰρ γένοιτʼ ἂν εἷς γε τοῖς πολλοῖς ἴσος·
なぜなら、たった一人が多くの人と同一であるはずがないからだ。
§846εἰ δʼ ἄνδρʼ ἕνʼ οἰόζωνον αὐδήσει, σαφῶς §847τοῦτʼ ἐστὶν ἤδη τοὔργον εἰς ἐμὲ ῥέπον.
しかし、もし彼が「旅の連れなき一人の男」と言うなら、明らかにこの犯行はすでに、私に傾いている。
§848ἀλλʼ ὡς φανέν γε τοὔπος ὧδʼ ἐπίστασο,
しかし、その言葉は確かにそのように語られたのだと知っておいてください。
§849κοὐκ ἔστιν αὐτῷ τοῦτό γʼ ἐκβαλεῖν πάλιν·
彼が今さらそれを撤回することはできません。
§850πόλις γὰρ ἤκουσʼ, οὐκ ἐγὼ μόνη, τάδε.
私一人だけでなく、都全体がこれを聞いたのですから。
§851εἰ δʼ οὖν τι κἀκτρέποιτο τοῦ πρόσθεν λόγου, §852οὔτοι ποτʼ, ὦναξ, σόν γε Λαΐου φόνον §853φανεῖ δικαίως ὀρθόν, ὅν γε Λοξίας
しかし、たとえ彼が以前の言葉から少し逸れるようなことを言ったとしても、王よ、彼がライオスの死を、神託の成就として正しく合致していると示すことはできません。
§854διεῖπε χρῆναι παιδὸς ἐξ ἐμοῦ θανεῖν.
ロクシアスは、私の産む子の手によって死なねばならぬ、とはっきり告げたのですから。
§855καίτοι νιν οὐ κεῖνός γʼ ὁ δύστηνός ποτε
ですが、あの哀れな子は決して彼を殺しませんでした。
§856κατέκτανʼ, ἀλλʼ αὐτὸς πάροιθεν ὤλετο.
彼自身がその前に死んでしまったのです。
§857ὥστʼ οὐχὶ μαντείας γʼ ἂν οὔτε τῇδʼ ἐγὼ §858βλέψαιμʼ ἂν εἵνεκʼ οὔτε τῇδʼ ἂν ὕστερον.
だからこそ、私は預言というものを、あちらの側に対してもこちらの側に対しても、今後はもう二度と意に介しません。
§859καλῶς νομίζεις·
お前の考えはもっともだ。
ἀλλʼ ὅμως τὸν ἐργάτην §860πέμψον τινὰ στελοῦντα μηδὲ τοῦτʼ ἀφῇς.
しかし、それでもなお、あの労働者を連れて来させるため、誰かを遣わしておくれ。 このことをおろそかにしないでほしい。
§861πέμψω ταχύνασʼ·
すぐに人を遣わしましょう。
ἀλλʼ ἴωμεν ἐς δόμους·
さあ、館の中へ入りましょう。
§862οὐδὲν γὰρ ἂν πράξαιμʼ ἂν ὧν οὐ σοὶ φίλον.
あなたのお気に召さないことは、何一ついたしませんから。
§863εἴ μοι ξυνείη φέροντι §864μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων §865ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται
私が守り通すことができますように、畏るべき清らかな言葉と、すべての行いを。
§866ὑψίποδες, οὐρανίαν §867διʼ αἰθέρα τεκνωθέντες, ὧν Ὄλυμπος §868πατὴρ μόνος, οὐδέ νιν §869θνατὰ φύσις ἀνέρων §870ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
それらの法は高きを歩むものであり、天のアイテールを通じて生み出され、オリンポスだけがその唯一の父であり、人間の死すべき本性がそれらを生み出したのでもなく、忘却が眠らせることも決してありません。
§871μέγας ἐν τούτοις θεὸς οὐδὲ γηράσκει.
それらの中には大いなる神が宿り、年老いることもありません。
§873ὕβρις φυτεύει τύραννον·
傲慢が専制君主を生み出す。
§874ὕβρις, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν, §875ἃ μὴ ʼπίκαιρα μηδὲ συμφέροντα, §876ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ §877αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν,
傲慢は、時をわきまえぬ無益な多くの物事でむなしく満たされるならば、最も高い断崖へと上りつめた上で、逃れ得ぬ破滅の深淵へと真っ逆さまに飛び降りる。
§878ἔνθʼ οὐ ποδὶ χρησίμῳ §880χρῆται.
そこでは、もはや役立つ足を得られない。
τὸ καλῶς δʼ ἔχον §881πόλει πάλαισμα μήποτε λῦσαι θεὸν αἰτοῦμαι.
しかし、国家に益をもたらす競い合いを、神が決して終わらせないよう私は祈る。
§882θεὸν οὐ λήξω ποτὲ προστάταν ἴσχων.
私は、神を自らの守護者と仰ぐことを決してやめはしない。
§884εἰ δέ τις ὑπέροπτα χερσὶν ἢ λόγῳ πορεύεται, §885δίκας ἀφόβητος οὐδὲ δαιμόνων ἕδη σέβων,
しかし、もし誰かが行いにおいても言葉においても傲慢に歩み、正義を恐れず、神々の座を敬わないならば、

語釈・文法注

  1. §813εἰ δὲ τῷ ξένῳ τούτῳ προσήκει Λαΐου τι συγγενές — 非人称的に用いられる `προσήκει`(関係がある)に、主語として中性名詞句 `τι συγγενές`(何らかの血縁)が結びついた構文。「この見知らぬ男に、ライオスとの何らかの血縁関係が帰属しているならば」を意味する。
  2. §828ἆρʼ οὐκ ἀπʼ ὠμοῦ ταῦτα δαίμονός τις ἂν κρίνων ἐπʼ ἀνδρὶ τῷδʼ ἂν ὀρθοίη λόγον; — 主節の可能・潜在を示す希求法 `ὀρθοίη`(正しく語るだろう)に、二つの小辞 `ἄν` が掛かって判断を強調している。分詞 `κρίνων`(判断するなら)は条件節の役割を果たしており、「この男の上に起きたこれらのことを、過酷な神の仕業であると判定する人がいるならば、その人は正しい判断を下していることになるのではないか」という反語的表現を構成する。
  3. §853ὅν γε Λοξίας διεῖπε χρῆναι παιδὸς ἐξ ἐμου θανεῖν — 関係代名詞 `ὅν`(ライオスの死)は、非人称動詞 `χρῆναι`(〜せねばならぬ)に導かれる対格不定詞(A.C.I.)構文において、不定詞 `θανεῖν`(死ぬこと)の対格主語として機能している。`παιδὸς ἐξ ἐμοῦ`(私から生まれる子の手によって)は行為の主体(行為者)を表す。「ロクシアスが、私から生まれた子の手によって彼(ライオス)が死なねばならぬと宣言した(その死)」の意。
  4. §876ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν — 陰性名詞 `ὕβρις`(傲慢)が主語。陰性単数主格の現在分詞 `εἰσαναβᾶσα`(登りつめた)がこれを修飾し、動詞 `ὤρουσεν`(飛び降りる、突進する)へと繋がる。`ἀκρότατον αἶπος`(最も高い崖)は方向または極限を示す対格であり、「傲慢は最も高い断崖に登りつめた後、切り立った破滅(不可避の運命)へと真っ逆さまに突き落とされる」という比喩を形成する。

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ソポクレス, オイディプス王 §804-885. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:804-885

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。