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소포클레스 · 오이디푸스 왕 §804-885

세 갈래 길 살해 자백과 신법을 기리는 코로스

19개 구절 중 11번째 · 그리스어

요약

오이디푸스는 세 갈래 길에서 발생한 충돌의 전말이 자신의 과거 행적 및 끔찍한 신탁과 부합함을 깨닫고 경악하며, 유일한 생존자인 목동을 불러올 것을 요청하고, 코로스는 신들의 영원한 법을 노래한다.

§804ξυνηντίαζον·
마주쳤소.
κἀξ ὁδοῦ μʼ ὅ θʼ ἡγεμὼν §805αὐτός θʼ ὁ πρέσβυς πρὸς βίαν ἠλαυνέτην.
그리고 길에서 나를, 인도자와 노인 자신이 힘으로 몰아내려 하였소.
§806κἀγὼ τὸν ἐκτρέποντα, τὸν τροχηλάτην, §807παίω διʼ ὀργῆς·
그래서 나는 나를 밀쳐내려 하던 자, 즉 마부를 분노하여 때렸소.
καί μʼ ὁ πρέσβυς ὡς ὁρᾷ, §808ὄχου παραστείχοντα τηρήσας, μέσον §809κάρα διπλοῖς κέντροισί μου καθίκετο.
노인은 그것을 보고, 내가 마차 옆을 지나가는 것을 노려보고 있다가, 내 머리 한가운데를 두 갈래 난 채찍으로 내리쳤소.
§810οὐ μὴν ἴσην γʼ ἔτισεν, ἀλλὰ συντόμως
허나 그는 동등한 대가로 끝내지 못했소.
§811σκήπτρῳ τυπεὶς ἐκ τῆσδε χειρὸς ὕπτιος §812μέσης ἀπήνης εὐθὺς ἐκκυλίνδεται·
즉각 이 손에서 뻗어 나온 지팡이에 맞아 벌렁 뒤집혀, 마차 한가운데서 곧장 굴러떨어졌소.
§813κτείνω δὲ τοὺς ξύμπαντας.
그리고 나는 남은 자들을 모두 죽였소.
εἰ δὲ τῷ ξένῳ §814τούτῳ προσήκει Λαΐου τι συγγενές, §815τίς τοῦδέ γʼ ἀνδρός ἐστιν ἀθλιώτερος;
만일 이 이방인과 라이오스 사이에 무슨 혈연 관계가 있다면, 이 사람(나)보다 더 비참한 자가 어디 있겠소?
§816τίς ἐχθροδαίμων μᾶλλον ἂν γένοιτʼ ἀνήρ;
이보다 더 신의 미움을 받은 자가 있을 수 있겠소?
§817ὃν μὴ ξένων ἔξεστι μηδʼ ἀστῶν τινι §818δόμοις δέχεσθαι μηδὲ προσφωνεῖν τινα, §819ὠθεῖν δʼ ἀπʼ οἴκων.
타국인이든 시민이든 그 누구도 집안에 맞아들여서도 안 되고 말을 걸어서도 안 되며, 집 밖으로 쫓아내야만 하는 자를 말이오.
καὶ τάδʼ οὔτις ἄλλος ἦν §820ἢ ʼγὼ ʼπʼ ἐμαυτῷ τάσδʼ ἀρὰς ὁ προστιθείς.
그리고 이 저주들을 내 자신에게 덮어씌운 이는 다름 아닌 바로 나였소.
§821λέχη δὲ τοῦ θανόντος ἐκ χεροῖν ἐμαῖν §822χραίνω, διʼ ὧνπερ ὤλετʼ·
죽은 이의 침상을 내 이 두 손으로 더럽히고 있소, 그를 파멸시킨 바로 그 손으로.
ἆρʼ ἔφυν κακός;
내가 본디 사악한 자란 말이오?
§823ἆρʼ οὐχὶ πᾶς ἄναγνος;
내가 온통 부정하지 않단 말이오?
εἴ με χρὴ φυγεῖν, §824καί μοι φυγόντι μἤστι τοὺς ἐμοὺς ἰδεῖν §825μηδʼ ἐμβατεύειν πατρίδος, ἢ γάμοις με δεῖ §826μητρὸς ζυγῆναι καὶ πατέρα κατακτανεῖν §827Πόλυβον, ὃς ἐξέφυσε κἀξέθρεψέ με.
내가 추방당해야만 하고, 망명한 처지에 나의 골육들을 보지도 못하고 고국 땅을 밟지도 못하며, 아니면 나의 어머니와 혼인으로 얽히고, 나를 낳고 길러주신 아버지 폴뤼보스를 죽여야만 한다면 말이오.
§828ἆρʼ οὐκ ἀπʼ ὠμοῦ ταῦτα δαίμονός τις ἂν §829κρίνων ἐπʼ ἀνδρὶ τῷδʼ ἂν ὀρθοίη λόγον;
이 사람 위에 일어난 이 일들을 무자비한 신의 소행이라 판정하는 자가 있다면, 그 말은 옳은 의견이 아니겠소?
§830μὴ δῆτα, μὴ δῆτʼ, ὦ θεῶν ἁγνὸν σέβας, §831ἴδοιμι ταύτην ἡμέραν, ἀλλʼ ἐκ βροτῶν
결코, 결코 그러지 마소서, 오, 신들의 신성하고 경외하올 존재여, 내게 그런 날이 보이지 않게 하소서.
§832βαίην ἄφαντος πρόσθεν ἢ τοιάνδʼ ἰδεῖν §833κηλῖδʼ ἐμαυτῷ συμφορᾶς ἀφιγμένην.
차라리 인간 세상에서 자취를 감추어 버리고 싶소, 내 자신에게 이토록 치욕스러운 재앙의 얼룩이 덮쳐오는 것을 보기 전에 말이오.
§834ἡμῖν μέν, ὦναξ, ταῦτʼ ὀκνήρʼ·
왕이시여, 저희에게도 이 일은 두렵사옵니다.
ἕως δʼ ἂν οὖν §835πρὸς τοῦ παρόντος ἐκμάθῃς, ἔχʼ ἐλπίδα.
하오나 현장에 있던 자로부터 확실히 알아내실 때까지는 희망을 품으소서.
§836καὶ μὴν τοσοῦτόν γʼ ἐστί μοι τῆς ἐλπίδος, §837τὸν ἄνδρα τὸν βοτῆρα προσμεῖναι μόνον.
참으로 내게 희망이란 겨우 이만큼뿐이오, 저 목동인 사내를 기다리는 것뿐이오.
§838πεφασμένου δὲ τίς ποθʼ ἡ προθυμία;
그가 나타나면 대체 어찌하실 작정이십니까?
§839ἐγὼ διδάξω σʼ·
일러 주겠소.
ἢν γὰρ εὑρεθῇ λέγων §840σοὶ ταὔτʼ, ἔγωγʼ ἂν ἐκπεφευγοίην πάθος.
만일 그자가 하는 말이 그대의 말과 일치한다면, 나는 이 고통을 면하게 될 것이오.
§841ποῖον δέ μου περισσὸν ἤκουσας λόγον;
제 말 중에 어떤 유별난 점을 들으셨사옵니까?
§842λῃστὰς ἔφασκες αὐτὸν ἄνδρας ἐννέπειν §843ὥς νιν κατακτείνειαν.
그대는 그자가 "도적들"이 덮쳐와 그분을 죽였다고 말했다고 했소.
εἰ μὲν οὖν ἔτι §844λέξει τὸν αὐτὸν ἀριθμόν, οὐκ ἐγὼ ʼκτανον·
그러니 만일 그가 여전히 똑같은 숫자를 말한다면, 내가 죽인 것이 아니오.
§845οὐ γὰρ γένοιτʼ ἂν εἷς γε τοῖς πολλοῖς ἴσος·
한 명의 사내가 여럿과 같을 수는 없으니 말이오.
§846εἰ δʼ ἄνδρʼ ἕνʼ οἰόζωνον αὐδήσει, σαφῶς §847τοῦτʼ ἐστὶν ἤδη τοὔργον εἰς ἐμὲ ῥέπον.
허나 그가 "홀로 길 가던 한 사내"를 지목한다면, 명백히 이 범행은 이제 내 쪽으로 기우는 것이오.
§848ἀλλʼ ὡς φανέν γε τοὔπος ὧδʼ ἐπίστασο,
하오나 그 말이 그렇게 공포되었다는 점은 분명히 알아 두소서.
§849κοὐκ ἔστιν αὐτῷ τοῦτό γʼ ἐκβαλεῖν πάλιν·
그가 이제 와서 그것을 철회할 수는 없나이다.
§850πόλις γὰρ ἤκουσʼ, οὐκ ἐγὼ μόνη, τάδε.
나 한 사람뿐 아니라 온 도성이 들었으니 말이옵니다.
§851εἰ δʼ οὖν τι κἀκτρέποιτο τοῦ πρόσθεν λόγου, §852οὔτοι ποτʼ, ὦναξ, σόν γε Λαΐου φόνον
허나 설령 그가 이전의 말에서 다소 어긋나게 말한다 하더라도, 왕이시여, 그가 라이오스의 죽음을 신탁대로 올바르게 부합한다고 증명할 수는 없나이다.
§853φανεῖ δικαίως ὀρθόν, ὅν γε Λοξίας §854διεῖπε χρῆναι παιδὸς ἐξ ἐμοῦ θανεῖν.
록시아스께서는 그분이 내 아이의 손에 죽어야 마땅하다고 명시하셨으니 말이옵니다.
§855καίτοι νιν οὐ κεῖνός γʼ ὁ δύστηνός ποτε §856κατέκτανʼ, ἀλλʼ αὐτὸς πάροιθεν ὤλετο.
하오나 그 가련한 아이는 결코 그분을 죽이지 못하고, 도리어 그전에 먼저 죽었나이다.
§857ὥστʼ οὐχὶ μαντείας γʼ ἂν οὔτε τῇδʼ ἐγὼ §858βλέψαιμʼ ἂν εἵνεκʼ οὔτε τῇδʼ ἂν ὕστερον.
그러니 나는 예언의 일에 관해서는 이쪽도 저쪽도 앞으로는 결코 신뢰하지 않겠나이다.
§859καλῶς νομίζεις·
현명한 생각이오.
ἀλλʼ ὅμως τὸν ἐργάτην §860πέμψον τινὰ στελοῦντα μηδὲ τοῦτʼ ἀφῇς.
하오나 그럼에도 저 일꾼을 데려오도록 사람을 보내 주시오, 이 일을 소홀히 하지 마시오.
§861πέμψω ταχύνασʼ·
서둘러 보내겠나이다.
ἀλλʼ ἴωμεν ἐς δόμους·
자, 궁전 안으로 들어가사이다.
§862οὐδὲν γὰρ ἂν πράξαιμʼ ἂν ὧν οὐ σοὶ φίλον.
당신께서 기뻐하시지 않을 일은 아무것도 하지 않겠나이다.
§863εἴ μοι ξυνείη φέροντι §864μοῖρα τὰν εὔσεπτον ἁγνείαν λόγων
내게 운명이 함께하여 지켜가게 하소서, 경건하고 정결한 말과 모든 행동을.
§865ἔργων τε πάντων, ὧν νόμοι πρόκεινται §866ὑψίποδες, οὐρανίαν §867διʼ αἰθέρα τεκνωθέντες, ὧν Ὄλυμπος §868πατὴρ μόνος, οὐδέ νιν §869θνατὰ φύσις ἀνέρων §870ἔτικτεν οὐδὲ μή ποτε λάθα κατακοιμάσῃ·
그것들을 위한 법들이 높이 솟아 제정되어 있나니, 천상의 에테르를 통해 태어났고, 올륌포스만이 그들의 유일한 아버지이시며, 죽을 수밖에 없는 인간의 성품이 그것들을 낳지 못하였고, 망각이 결코 그것들을 잠재우지 못하리이다.
§871μέγας ἐν τούτοις θεὸς οὐδὲ γηράσκει.
그것들 속에 대단한 신이 계시니 결코 늙지 않으시나이다.
§873ὕβρις φυτεύει τύραννον·
오만이 독재자를 낳는도다.
§874ὕβρις, εἰ πολλῶν ὑπερπλησθῇ μάταν, §875ἃ μὴ ʼπίκαιρα μηδὲ συμφέροντα, §876ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ §877αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν, §878ἔνθʼ οὐ ποδὶ χρησίμῳ §880χρῆται.
오만은, 제때가 아니고 이롭지도 않은 온갖 헛된 것들로 넘치도록 채워진다면, 가장 높은 깎아지른 절벽으로 기어올라 파멸의 막다른 골목 속으로 내닫는구나, 거기서는 제구실을 할 수 있는 발을 디디지 못하는도다.
τὸ καλῶς δʼ ἔχον §881πόλει πάλαισμα μήποτε λῦσαι θεὸν αἰτοῦμαι.
하오나 나라를 위한 훌륭한 겨룸을 신께서 결코 멈추게 하지 마시기를 간청하나이다.
§882θεὸν οὐ λήξω ποτὲ προστάταν ἴσχων.
나는 신을 나의 수호자로 모시기를 결코 그치지 않겠나이다.
§884εἰ δέ τις ὑπέροπτα χερσὶν ἢ λόγῳ πορεύεται, §885δίκας ἀφόβητος οὐδὲ δαιμόνων ἕδη σέβων,
허나 만일 누군가가 행동이나 말에서 안하무인 격으로 행하고, 정의를 두려워하지 않고 신들의 자리를 공경하지도 않는다면,

어휘·문법 주석

  1. §813εἰ δὲ τῷ ξένῳ τούτῳ προσήκει Λαΐου τι συγγενές — 비인칭 동사처럼 쓰이는 `προσήκει`(~와 관계가 있다)에 중성 명사구인 `τι συγγενές`(어떤 혈연/친척 관계)가 주어로 결합한 구문으로, "이 이방인에게 라이오스와의 어떤 혈연 관계가 존재한다면"을 의미한다.
  2. §828ἆρʼ οὐκ ἀπʼ ὠμοῦ ταῦτα δαίμονός τις ἂν κρίνων ἐπʼ ἀνδρὶ τῷδʼ ἂν ὀρθοίη λόγον; — 주절의 잠재·가능을 드러내는 희구법 동사 `ὀρθοίη`("올바른 의견을 말하다")에 두 번 사용된 소사 `ἄν`이 걸려 그 판단을 강조한다. 분사 `κρίνων`("판정한다면")은 조건절의 역할을 하여, "이 사람 위에 일어난 이 일들을 무자비한 신의 소행이라 판정하는 자가 있다면, 그 말이 옳지 않겠는가?"라는 반어적 표현을 이룬다.
  3. §853ὅν γε Λοξίας διεῖπε χρῆναι παιδὸς ἐξ ἐμου θανεῖν — 관계대명사 `ὅν`(라이오스의 죽음)은 비인칭 동사 `χρῆναι`(~해야 마땅하다)가 이끄는 대격과 부정사(A.C.I.) 구조에서 부정사 `θανεῖν`(죽다)의 대격 주어로 기능한다. `παιδὸς ἐξ ἐμοῦ`("나의 아이로부터")는 행위의 주체를 나타내어, "록시아스께서 내가 낳은 아이의 손에 그가 죽어야 한다고 선언하셨던 (그 죽음)"을 의미한다.
  4. §876ἀκρότατον εἰσαναβᾶσʼ αἶπος ἀπότομον ὤρουσεν εἰς ἀνάγκαν — 여성 명사인 `ὕβρις`(오만)가 주어이다. 여성 단수 주격 분사 `εἰσαναβᾶσʼ`(기어올라)가 이를 수식하며 동사 `ὤρουσεν`(내닫다)으로 연결된다. `ἀκρότατον αἶπος`("가장 높은 절벽")는 방향이나 한계를 나타내는 대격으로, "오만은 가장 높은 절벽 끝까지 올라간 뒤, 가파른 파멸(피할 수 없는 운명) 속으로 돌진한다"는 비유를 형성한다.

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소포클레스, 오이디푸스 왕 §804-885. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:804-885

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