Humanitext Reader

ソポクレス · オイディプス王 §330-401

テイレシアスの告発とオイディプスの激怒

5 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

テイレシアスがオイディプス自身を殺人犯であると暴露し、さらに彼が親しい者と不名誉な交わりを持っていることを告げる。激怒したオイディプスは、これをクレオンとテイレシアスが共謀した権力奪取の陰謀だと非難し、自身の知恵と比して預言者を嘲笑する。

§330τί φής;
「何だと言っているのだ。
ξυνειδὼς οὐ φράσεις, ἀλλʼ ἐννοεῖς §331ἡμᾶς προδοῦναι καὶ καταφθεῖραι πόλιν; §332ἐγὼ οὔτʼ ἐμαυτὸν οὔτε σʼ ἀλγυνῶ.
知っていながら語らず、我々を裏切り、都を滅ぼすつもりか」「私は自分をもあなたをも苦しめるつもりはない。
τί ταῦτʼ §333ἄλλως ἐλέγχεις;
なぜそんなことを無駄に問い詰めるのだ。
οὐ γὰρ ἂν πύθοιό μου. §334οὐκ, ὦ κακῶν κάκιστε, καὶ γὰρ ἂν πέτρου
私から聞き出すことはできないのだから」「いや、悪人の中の最悪の者よ、お前は石の心さえも激怒させるほどだ。
§335φύσιν σύ γʼ ὀργάνειας, ἐξερεῖς ποτε, §336ἀλλʼ ὧδʼ ἄτεγκτος κἀτελεύτητος φανεῖ; §337ὀργὴν ἐμέμψω τὴν ἐμήν, τὴν σὴν δʼ ὁμοῦ §338ναίουσαν οὐ κατεῖδες, ἀλλʼ ἐμὲ ψέγεις.
いつかは口を割るのか、それともこのまま頑なで、一向に埒が明かない様子を見せ続けるのか」「あなたは私の怒りを非難するが、あなた自身の内に共に住んでいるものには気づかず、私を責めるのだ」「このような言葉を聞いて、腹を立てない者がいるだろうか。
§339τίς γὰρ τοιαῦτʼ ἂν οὐκ ἂν ὀργίζοιτʼ ἔπη §340κλύων, ἃ νῦν σὺ τήνδʼ ἀτιμάζεις πόλιν; §341ἥξει γὰρ αὐτά, κἂν ἐγὼ σιγῇ στέγω.
今、お前がこの都を軽んじているその言葉を」「たとい私が沈黙で覆い隠そうとも、来るべきことは自ずから来るのだから」「それなら、来るべきことを、お前は私に語らねばならぬ」「これ以上は語るまい。
§342οὐκοῦν ἅ γʼ ἥξει καὶ σὲ χρὴ λέγειν ἐμοί. §343οὐκ ἂν πέρα φράσαιμι. πρὸς τάδʼ, εἰ θέλεις, §344θυμοῦ διʼ ὀργῆς ἥτις ἀγριωτάτη.
これに対して、望むなら、最も激しい怒りに燃えるがよい」「それなら、この怒りのままに、私の理解していることを何一つ隠さず言おう。
§345καὶ μὴν παρήσω γʼ οὐδέν, ὡς ὀργῆς ἔχω, §346ἅπερ ξυνίημʼ· ἴσθι γὰρ δοκῶν ἐμοὶ §347καὶ ξυμφυτεῦσαι τοὔργον εἰργάσθαι θʼ, ὅσον §348μὴ χερσὶ καίνων·
知るがよい、私には、お前があの企てを共に企て、手を下して殺さなかっただけで、実行したように思えるのだ。
εἰ δʼ ἐτύγχανες βλέπων, §349καὶ τοὔργον ἂν σοῦ τοῦτʼ, ἔφην εἶναι μόνου.
もしお前の目が見えていたなら、その行いはただお前一人のものだったと私は言ったであろう」「本当か。
§350ἄληθες;
ならばお前に命じる。
ἐννέπω σὲ τῷ κηρύγματι §351ᾧπερ προεῖπας ἐμμένειν, κἀφʼ ἡμέρας §352τῆς νῦν προσαυδᾶν μήτε τούσδε μήτʼ ἐμέ,
お前が自ら布告した命令に従い、今日この日から、ここにいる人々にも、私にも話しかけないように。
§353ὡς ὄντι γῆς τῆσδʼ ἀνοσίῳ μιάστορι.
お前自身が、この地の不浄な穢れの張本人なのだから」「それほどまでに破廉恥に、そのような言葉を口にしたのか。
§354οὕτως ἀναιδῶς ἐξεκίνησας τόδε §355τὸ ῥῆμα; καὶ ποῦ τοῦτο φεύξεσθαι δοκεῖς;
そして、それを口にして、どうやって逃げ切れると思っているのだ」「私はすでに逃れている。
§356πέφευγα· τἀληθὲς γὰρ ἰσχῦον τρέφω.
力ある真実をその内に保っているからだ」「誰に教えられたのだ。
§357πρὸς τοῦ διδαχθείς; οὐ γὰρ ἔκ γε τῆς τέχνης.
少なくともお前の予言術からではない」「あなたからだ。
§358πρὸς σοῦ· σὺ γάρ μʼ ἄκοντα προυτρέψω λέγειν.
あなたが、望まない私に無理やり語らせたのだから」「どのような言葉だ。
§359ποῖον λόγον; λέγʼ αὖθις, ὡς μᾶλλον μάθω.
もう一度言え、よりよく理解できるように」「先ほど理解できなかったのか。
§360οὐχὶ ξυνῆκας πρόσθεν; ἢ ʼκπειρᾷ λέγων;
それとも、言わせることで試しているのか」「はっきりと分かったと言えるほどではない。
§361οὐχ ὥστε γʼ εἰπεῖν γνωστόν· ἀλλʼ αὖθις φράσον.
もう一度語れ」「あなたが探し求めているあの男を殺した犯人は、あなたであると言っているのだ」「だが、二度までも不吉な言葉を吐いて、ただで済むと思うな」「それでは、あなたがさらに怒るように、他のことも言いましょうか」「望むだけ言うがよい。
§362φονέα σε φημὶ τἀνδρὸς οὗ ζητεῖς κυρεῖν. §363ἀλλʼ οὔ τι χαίρων δίς γε πημονὰς ἐρεῖς. §364εἴπω τι δῆτα κἄλλʼ, ἵνʼ ὀργίζῃ πλέον; §365ὅσον γε χρῄζεις· ὡς μάτην εἰρήσεται.
どうせ無駄な言葉になるのだから」「あなたは最も親しい者たちと極めて恥ずべき交わりを重ねていながらそれに気づいておらず、自分がどれほど恐ろしい破滅の中にいるかも見えていないと言っているのだ」「これからもずっと、そのようなことを勝ち誇って言っていられると思っているのか」「もし真実に何らかの力があるならばだ」「真実には力がある、お前以外にはな。
§366λεληθέναι σε φημὶ σὺν τοῖς φιλτάτοις §367αἴσχισθʼ ὁμιλοῦντʼ, οὐδʼ ὁρᾶν ἵνʼ εἶ κακοῦ. §368ἦ καὶ γεγηθὼς ταῦτʼ ἀεὶ λέξειν δοκεῖς; §369εἴπερ τί γʼ ἐστὶ τῆς ἀληθείας σθένος. §370ἀλλʼ ἔστι, πλὴν σοί·
お前にはそれがない。
σοὶ δὲ τοῦτʼ οὐκ ἔστʼ ἐπεὶ §371τυφλὸς τά τʼ ὦτα τόν τε νοῦν τά τʼ ὄμματʼ εἶ.
耳も心も、そして目も盲いているのだから」「お前こそ惨めな奴だ、そのような悪口を言うとは。
§372σὺ δʼ ἄθλιός γε ταῦτʼ ὀνειδίζων, ἃ σοὶ §373οὐδεὶς ὃς οὐχὶ τῶνδʼ ὀνειδιεῖ τάχα.
ここにいる者たちが誰一人として、やがてお前にそれを投げつけない者はいなくなるのだから」「お前はただ一つの暗闇に生きているから、私をも、光を見る他の者をも、傷つけることなど決してできない」「私の手によってお前が倒れることは運命ではない。
§374μιᾶς τρέφει πρὸς νυκτός, ὥστε μήτʼ ἐμὲ §375μήτʼ ἄλλον, ὅστις φῶς ὁρᾷ, βλάψαι ποτʼ ἄν. §376οὐ γάρ σε μοῖρα πρός γʼ ἐμοῦ πεσεῖν, ἐπεὶ §377ἱκανὸς Ἀπόλλων, ᾧ τάδʼ ἐκπρᾶξαι μέλει.
なぜなら、アポロンで十分であり、神がこれらを成し遂げることを心にかけておられるからだ」「これはクレオンの企みか、それともお前自身の企みか」「クレオンはお前にとって何の災いでもない。
§378Κρέοντος ἢ σοῦ ταῦτα τἀξευρήματα; §379Κρέων δέ σοι πῆμʼ οὐδέν, ἀλλʼ αὐτὸς σὺ σοί.
お前自身がお前にとっての災いなのだ」「おお、富よ、王権よ、そして羨望に満ちた生において他の技術を凌駕する技術よ。
§380ὦ πλοῦτε καὶ τυραννὶ καὶ τέχνη τέχνης §381ὑπερφέρουσα τῷ πολυζήλῳ βίῳ, §382ὅσος παρʼ ὑμῖν ὁ φθόνος φυλάσσεται,
お前たちの元には、どれほど大きな嫉妬が蓄えられていることか。
§383εἰ τῆσδέ γʼ ἀρχῆς οὕνεχʼ, ἣν ἐμοὶ πόλις §384δωρητόν, οὐκ αἰτητόν, εἰσεχείρισεν, §385ταύτης Κρέων ὁ πιστός, οὑξ ἀρχῆς φίλος, §386λάθρᾳ μʼ ὑπελθὼν ἐκβαλεῖν ἱμείρεται, §387ὑφεὶς μάγον τοιόνδε μηχανορράφον,
この支配権、都が私に、自ら求めたわけでもなく、贈り物として委ねてくれたこの支配権のために、信頼していたクレオン、当初からの友が、陰で私を陥れて追放しようと切望し、このような陰謀をめぐらす妖術師、強欲な詐欺師を忍び込ませたのだ。
§388δόλιον ἀγύρτην, ὅστις ἐν τοῖς κέρδεσιν §389μόνον δέδορκε, τὴν τέχνην δʼ ἔφυ τυφλός.
こいつは利益に関することにだけは目が利き、預言の術においては生まれつき盲目のくせに。
§390ἐπεί, φέρʼ εἰπέ, ποῦ σὺ μάντις εἶ σαφής;
さあ言ってみよ、お前はどこで確かな預言者であったというのだ。
§391πῶς οὐκ, ὅθʼ ἡ ῥαψῳδὸς ἐνθάδʼ ἦν κύων, §392ηὔδας τι τοῖσδʼ ἀστοῖσιν ἐκλυτήριον;
あの歌を歌う犬がここにいた時、なぜこの市民たちに何一つ救いの言葉を語らなかったのか。
§393καίτοι τό γʼ αἴνιγμʼ οὐχὶ τοὐπιόντος ἦν §394ἀνδρὸς διειπεῖν, ἀλλὰ μαντείας ἔδει·
そもそもあの謎は、通りすがりの者が解けるようなものではなく、預言の力が必要であったのだ。
§395ἣν οὔτʼ ἀπʼ οἰωνῶν σὺ προυφάνης ἔχων §396οὔτʼ ἐκ θεῶν του γνωτόν·
それをお前は、鳥の知らせからも、神からの啓示からも、持っているようには見えなかった。
ἀλλʼ ἐγὼ μολών, §397ὁ μηδὲν εἰδὼς Οἰδίπους, ἔπαυσά νιν, §398γνώμῃ κυρήσας οὐδʼ ἀπʼ, οἰωνῶν μαθών·
しかし、何も知らぬ私、オイディプスがやって来て、鳥の知らせに学ぶこともなく、己の知恵によって謎を解き、あいつを黙らせたのだ。
§399ὃν δὴ σὺ πειρᾷς ἐκβαλεῖν, δοκῶν θρόνοις §400παραστατήσειν τοῖς Κρεοντείοις πέλας.
それなのに、お前はクレオンの王座の近くに侍るつもりで、私を追い出そうと企んでいる。
§401κλαίων δοκεῖς μοι καὶ σὺ χὠ συνθεὶς τάδε
お前も、そしてこの陰謀を共に企てた奴も、泣きを見る(痛い目に遭う)ことになるだろう」

語釈・文法注

  1. §334καὶ γὰρ ἂν πέτρου φύσιν σύ γʼ ὀργάνειας — 接続法・希求法過去ではなく希求法現在(またはアオリスト、ここではὀργάνειαςはアオリスト希求法2人称単数)+ἄνによる潜在・可能の表現。「お前は石の心さえも怒らせるだろう」を意味する。γάρ(というのも…だから)は、前行の「いや、悪人の中の最悪の者よ」の理由を説明している。
  2. §337τὴν σὴν δʼ ὁμοῦ ναίουσαν — ναίουσαν(ναίω「住む」の現在分詞女性単数対格)は、前行のὀργήν(「怒り」女性名詞)を先行詞(被修飾語)とする。「お前と同居している(お前の内にある)お前の怒り」を指す。しかし、劇の二重の意味として、オイディプスと同居している女性(実母ヨカステ)をほのめかすダブル・ミーニングとして解釈されることが多い。
  3. §346ἴσθι γὰρ δοκῶν ἐμοὶ καὶ ξυμφυτεῦσαι τοὔργον — ἴσθι(οἶδαの命令法2人称単数)は、 δοκῶν(現在分詞男性単数主格)を補足分詞として取る。全体として「お前は〜と思われていることを知れ(=私はお前が〜と思っている)」の意。さらに分詞δοκῶνが、二つの不定詞ξυμφυτεῦσαι(共同で企てる)とεἰργάσθαι(実行する)を対格不定詞構文として従えている。
  4. §362φονέα σε φημὶ τἀνδρὸς οὗ ζητεῖς κυρεῖν — φημί(私は言う)+対格(σε)+述語名詞(φονέα)の対格・述語構成。οὗは関係代名詞属格で先行詞τἀνδρός(あの男の)を指す。κυρεῖν(得る、出会う、達する)は属格を支配し、「お前が見出そうとしているその男」の意味。
  5. §380τέχνη τέχνης ὑπερφέρουσα — 比較を表す分詞 ὑπερφέρουσα(「〜を凌駕する」)が比較対象として属格の τέχνης(「技術よりも」)を取る。「他のあらゆる技術を超える技術」の意。ここではテイレシアスの「預言術」に対してオイディプスが自らの「統治の術」あるいは「謎を解く知恵」の優位性を誇っている。

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ソポクレス, オイディプス王 §330-401. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:330-401

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。