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소포클레스 · 오이디푸스 왕 §330-401

테이레시아스의 고발과 오이디푸스의 격분

19개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

테이레시아스가 오이디푸스 자신이야말로 살인자이며 친족과 부정한 관계를 맺고 있음을 폭로한다. 격분한 오이디푸스는 이를 크레온과 테이레시아스가 결탁한 왕위 찬탈 음모로 규정하고, 자신의 지혜와 대비하며 예언자를 비웃는다.

§330τί φής;
"무슨 말이오?
ξυνειδὼς οὐ φράσεις, ἀλλʼ ἐννοεῖς §331ἡμᾶς προδοῦναι καὶ καταφθεῖραι πόλιν; §332ἐγὼ οὔτʼ ἐμαυτὸν οὔτε σʼ ἀλγυνῶ.
알고 있으면서도 말하지 않고, 우리를 배신하여 도시를 파멸시키려 하는 것이오?" "나는 나 자신도 당신도 괴롭히지 않을 것이오.
τί ταῦτʼ §333ἄλλως ἐλέγχεις;
어찌하여 이런 일들을 부질없이 캐묻는단 말이오?
οὐ γὰρ ἂν πύθοιό μου. §334οὐκ, ὦ κακῶν κάκιστε, καὶ γὰρ ἂν πέτρου §335φύσιν σύ γʼ ὀργάνειας, ἐξερεῖς ποτε,
내게서는 아무것도 알아낼 수 없을 것이니." "아니, 악인 중의 최악의 자여, 그대는 돌의 천성이라도 노하게 만들 것이오.
§336ἀλλʼ ὧδʼ ἄτεγκτος κἀτελεύτητος φανεῖ; §337ὀργὴν ἐμέμψω τὴν ἐμήν, τὴν σὴν δʼ ὁμοῦ §338ναίουσαν οὐ κατεῖδες, ἀλλʼ ἐμὲ ψέγεις.
언젠가는 말하겠소, 아니면 이토록 냉혹하고 요지부동인 모습을 보일 셈이오?" "그대는 내 분노를 탓하지만, 그대 자신과 함께 살고 있는 분노는 보지 못하고 나를 비난하는구려." "이러한 말들을 듣고 어찌 화내지 않을 자가 있겠소?
§339τίς γὰρ τοιαῦτʼ ἂν οὐκ ἂν ὀργίζοιτʼ ἔπη §340κλύων, ἃ νῦν σὺ τήνδʼ ἀτιμάζεις πόλιν; §341ἥξει γὰρ αὐτά, κἂν ἐγὼ σιγῇ στέγω. §342οὐκοῦν ἅ γʼ ἥξει καὶ σὲ χρὴ λέγειν ἐμοί. §343οὐκ ἂν πέρα φράσαιμι.
지금 그대가 이 도시를 모욕하는 말을 듣고 말이오." "설령 내가 침묵으로 덮어둘지라도, 일어날 일은 스스로 일어날 것이기 때문이오." "그렇다면 일어날 일을 그대 또한 내게 말해 주어야 마땅하오." "나는 더 이상 말하지 않겠소.
πρὸς τάδʼ, εἰ θέλεις, §344θυμοῦ διʼ ὀργῆς ἥτις ἀγριωτάτη. §345καὶ μὴν παρήσω γʼ οὐδέν, ὡς ὀργῆς ἔχω,
그러니 원한다면, 가장 격렬한 분노로 마음껏 화를 내 보시오." "그렇다면 내 진정 이 분노의 기세 그대로, 내가 이해하는 바를 단 하나도 숨기지 않겠소.
§346ἅπερ ξυνίημʼ· ἴσθι γὰρ δοκῶν ἐμοὶ §347καὶ ξυμφυτεῦσαι τοὔργον εἰργάσθαι θʼ, ὅσον §348μὴ χερσὶ καίνων·
알아두시오, 내 생각에 그대는 그 일을 함께 모의했고, 제 손으로 직접 죽이지만 않았을 뿐이지 실행한 것이나 다름없소.
εἰ δʼ ἐτύγχανες βλέπων, §349καὶ τοὔργον ἂν σοῦ τοῦτʼ, ἔφην εἶναι μόνου. §350ἄληθες;
만일 그대의 눈이 보였더라면, 이 일은 오직 그대 혼자서 저지른 짓이라고 내가 말했을 것이오." "참말이오?
ἐννέπω σὲ τῷ κηρύγματι §351ᾧπερ προεῖπας ἐμμένειν, κἀφʼ ἡμέρας §352τῆς νῦν προσαυδᾶν μήτε τούσδε μήτʼ ἐμέ,
그렇다면 그대에게 명하노니, 그대 자신이 선포한 포고를 준수하여, 오늘 이 시간부터 여기 있는 자들에게도 나에게도 말을 걸지 마시오.
§353ὡς ὄντι γῆς τῆσδʼ ἀνοσίῳ μιάστορι. §354οὕτως ἀναιδῶς ἐξεκίνησας τόδε §355τὸ ῥῆμα;
그대야말로 이 땅의 부정한 오염원이기 때문이오." "이토록 뻔뻔스럽게 그런 말을 내뱉었단 말이오?
καὶ ποῦ τοῦτο φεύξεσθαι δοκεῖς; §356πέφευγα·
그렇게 말하고서 어디로 도망칠 수 있으리라 생각하오?" "나는 이미 피했소.
τἀληθὲς γὰρ ἰσχῦον τρέφω.
힘을 지닌 진실을 내 안에 품고 있기 때문이오." "누구에게 그것을 배웠소?
§357πρὸς τοῦ διδαχθείς; οὐ γὰρ ἔκ γε τῆς τέχνης.
적어도 그대의 예언술에서는 아닐 텐데." "그대에게서요.
§358πρὸς σοῦ· σὺ γάρ μʼ ἄκοντα προυτρέψω λέγειν.
그대가 원치 않는 나를 억지로 말하게 다그쳤기 때문이오." "무슨 말이오?
§359ποῖον λόγον; λέγʼ αὖθις, ὡς μᾶλλον μάθω.
다시 한번 말해 보시오, 더 잘 알아들을 수 있게." "조금 전에 알아듣지 못했소?
§360οὐχὶ ξυνῆκας πρόσθεν; ἢ ʼκπειρᾷ λέγων;
아니면 말하게 하여 떠보려는 것이오?" "확실히 알았다고 말할 수 있을 정도는 아니오.
§361οὐχ ὥστε γʼ εἰπεῖν γνωστόν· ἀλλʼ αὖθις φράσον. §362φονέα σε φημὶ τἀνδρὸς οὗ ζητεῖς κυρεῖν. §363ἀλλʼ οὔ τι χαίρων δίς γε πημονὰς ἐρεῖς. §364εἴπω τι δῆτα κἄλλʼ, ἵνʼ ὀργίζῃ πλέον; §365ὅσον γε χρῄζεις·
그러니 다시 말해 주시오." "그대가 찾고 있는 그 사람을 죽인 살인자가 바로 그대라고 내가 말하는 것이오." "하지만 두 번씩이나 상처를 주는 말을 하고도 무사하지는 못하리라." "그렇다면 그대가 더 화를 내도록 다른 말도 해 줄까 하오?" "원하는 만큼 해 보시오.
ὡς μάτην εἰρήσεται. §366λεληθέναι σε φημὶ σὺν τοῖς φιλτάτοις §367αἴσχισθʼ ὁμιλοῦντʼ, οὐδʼ ὁρᾶν ἵνʼ εἶ κακοῦ.
어차피 헛된 말이 될 터이니." "그대가 가장 사랑하는 이들과 가장 수치스러운 관계를 맺고 살아가면서도 알지 못하고 있으며, 자신이 어떤 파멸의 구렁텅이에 처해 있는지도 보지 못하고 있다고 내가 말하는 것이오." "그대가 언제까지나 그런 말을 기쁘게 지껄일 수 있으리라 생각하오?" "진리에 조금이라도 힘이 있다면 말이오." "진리에는 힘이 있소, 그대만 빼고 말이오.
§368ἦ καὶ γεγηθὼς ταῦτʼ ἀεὶ λέξειν δοκεῖς; §369εἴπερ τί γʼ ἐστὶ τῆς ἀληθείας σθένος. §370ἀλλʼ ἔστι, πλὴν σοί· σοὶ δὲ τοῦτʼ οὐκ ἔστʼ ἐπεὶ §371τυφλὸς τά τʼ ὦτα τόν τε νοῦν τά τʼ ὄμματʼ εἶ.
그대에게는 없소, 귀도 마음도 눈도 멀었으니 말이오." "그런 비난을 퍼붓다니 참으로 한심한 자로구려.
§372σὺ δʼ ἄθλιός γε ταῦτʼ ὀνειδίζων, ἃ σοὶ §373οὐδεὶς ὃς οὐχὶ τῶνδʼ ὀνειδιεῖ τάχα. §374μιᾶς τρέφει πρὸς νυκτός, ὥστε μήτʼ ἐμὲ §375μήτʼ ἄλλον, ὅστις φῶς ὁρᾷ, βλάψαι ποτʼ ἄν.
머지않아 여기 있는 자들 중 그 누구도 그대에게 그 말을 돌려주지 않을 자가 없을 것이오." "그대는 오직 어둠 속에 살아가고 있으니, 나도, 빛을 보는 다른 그 누구도 결코 해칠 수 없을 것이오." "그대가 내 손에 쓰러지는 것은 운명이 아니오.
§376οὐ γάρ σε μοῖρα πρός γʼ ἐμοῦ πεσεῖν, ἐπεὶ §377ἱκανὸς Ἀπόλλων, ᾧ τάδʼ ἐκπρᾶξαι μέλει. §378Κρέοντος ἢ σοῦ ταῦτα τἀξευρήματα;
아폴론으로 충분하며, 그분께서 이 일들을 이루는 것을 마음에 두고 계시기 때문이오." "이 간계는 크레온의 생각인가, 아니면 그대의 것인가?" "크레온은 그대에게 아무런 해가 아니오.
§379Κρέων δέ σοι πῆμʼ οὐδέν, ἀλλʼ αὐτὸς σὺ σοί. §380ὦ πλοῦτε καὶ τυραννὶ καὶ τέχνη τέχνης §381ὑπερφέρουσα τῷ πολυζήλῳ βίῳ,
오직 그대 자신이 그대에게 해악일 뿐이오." "오, 부와 왕권, 그리고 시기 가득한 삶 속에서 다른 어떤 기술보다 뛰어난 예언술이여!
§382ὅσος παρʼ ὑμῖν ὁ φθόνος φυλάσσεται, §383εἰ τῆσδέ γʼ ἀρχῆς οὕνεχʼ, ἣν ἐμοὶ πόλις §384δωρητόν, οὐκ αἰτητόν, εἰσεχείρισεν, §385ταύτης Κρέων ὁ πιστός, οὑξ ἀρχῆς φίλος, §386λάθρᾳ μʼ ὑπελθὼν ἐκβαλεῖν ἱμείρεται, §387ὑφεὶς μάγον τοιόνδε μηχανορράφον,
이 권력을 위해, 도시가 내게 구하지도 않은 선물로 건네준 이 권력을 위해, 애초부터 내 친구이자 신실했던 크레온이 남몰래 나를 덮쳐 쫓아내기를 갈망하며, 이런 음모를 꾸미는 마술사이자 야비한 사기꾼을 매수했단 말인가!
§388δόλιον ἀγύρτην, ὅστις ἐν τοῖς κέρδεσιν §389μόνον δέδορκε, τὴν τέχνην δʼ ἔφυ τυφλός.
저 자는 오직 이익을 챙기는 데만 눈이 밝고, 자신의 예언술에는 천성적으로 눈이 먼 자로다.
§390ἐπεί, φέρʼ εἰπέ, ποῦ σὺ μάντις εἶ σαφής;
말해 보라, 그대가 어디서 명백한 예언자였단 말인가?
§391πῶς οὐκ, ὅθʼ ἡ ῥαψῳδὸς ἐνθάδʼ ἦν κύων, §392ηὔδας τι τοῖσδʼ ἀστοῖσιν ἐκλυτήριον;
노래하는 암사냥개가 이곳에 있었을 때, 왜 이 시민들에게 어떤 구원의 말도 해주지 않았는가?
§393καίτοι τό γʼ αἴνιγμʼ οὐχὶ τοὐπιόντος ἦν §394ἀνδρὸς διειπεῖν, ἀλλὰ μαντείας ἔδει· §395ἣν οὔτʼ ἀπʼ οἰωνῶν σὺ προυφάνης ἔχων §396οὔτʼ ἐκ θεῶν του γνωτόν·
참으로 그 수수께끼는 지나가는 아무나 풀 수 있는 것이 아니었고 예언술이 필요했건만, 그대는 새들에게서도, 어떤 신에게서도 그것을 터득했음을 보여주지 못했도다.
ἀλλʼ ἐγὼ μολών, §397ὁ μηδὲν εἰδὼς Οἰδίπους, ἔπαυσά νιν, §398γνώμῃ κυρήσας οὐδʼ ἀπʼ, οἰωνῶν μαθών·
하지만 나 오이디푸스가, 아무것도 모르는 내가 와서, 새들에게 배우지도 않고 내 스스로의 지혜로 해답을 맞추어 그것을 멈추게 하였소.
§399ὃν δὴ σὺ πειρᾷς ἐκβαλεῖν, δοκῶν θρόνοις §400παραστατήσειν τοῖς Κρεοντείοις πέλας.
그대가 이제 나를 추방하려 하는구나, 크레온의 왕좌 가까이에 서게 될 것이라 생각하면서 말이오.
§401κλαίων δοκεῖς μοι καὶ σὺ χὠ συνθεὶς τάδε
내 생각에 그대와 이 음모를 함께 꾸민 자는 눈물을 흘리며 후회하게 될 것이오..."

어휘·문법 주석

  1. §334καὶ γὰρ ἂν πέτρου φύσιν σύ γʼ ὀργάνειας — ἄν. 수반된 잠재 희구법(ὀργάνειας, ὀργαίνω의 단순과거 희구법 2인칭 단수)으로, '그대는 돌의 천성조차 노하게 만들 것이기 때문이오'라는 잠재적 가정을 나타낸다. 연결어 γάρ는 앞 행의 '아니, 악인 중의 최악의 자여'라는 탄식의 이유를 설명한다.
  2. §337τὴν σὴν δʼ ὁμοῦ ναίουσαν — 분사 ναίουσαν(ναίω '살다, 거주하다'의 현재분사 여성 단수 대격)은 앞 행에서 생략된 여성 명사 ὀργήν('분노')을 수식하여, '그대와 함께 살고 있는(그대 내면의) 분노'를 의미한다. 극적 구조상 이는 오이디푸스와 동거하고 있는 여인(친모 요카스테)을 암시하는 이중적 의미로 해석된다.
  3. §346ἴσθι γὰρ δοκῶν ἐμοὶ καὶ ξυμφυτεῦσαι τοὔργον — 명령형 ἴσθι(오ἶδα '알다'의 2인칭 단수 명령형)는 보조분사 δοκῶν(주격 남성 단수)을 취하여 '그대가 ~로 보인다는 것을 알아라'라는 의미를 형성한다. 분사 δοκῶν은 다시 두 부정사 ξυμφυτεῦσαι('공모하다')와 εἰργάσθαι('실행하다')를 지배한다.
  4. §362φονέα σε φημὶ τἀνδρὸς οὗ ζητεῖς κυρεῖν — 이 문장은 φημί('나는 말한다')에 대격 주어 σε와 술어 명사 φονέα('살인자')가 결합한 구조이다. 관계대명사 οὗ(속격)는 τἀνδρός를 선행사로 삼으며, 속격을 지배하는 κυρεῖν(κυρέω의 부정사, '발견하다, 도달하다')의 목적어 역할을 한다.
  5. §380τέχνη τέχνης ὑπερφέρουσα — 비교의 의미를 담은 분사 ὑπερφέρουσα('능가하는')가 비교 속격 τέχνης('기술보다')를 지배하여, '다른 기술을 능가하는 기술'을 뜻한다. 이는 오이디푸스가 테이레시아스의 예언술에 대비하여 자신의 통치술이나 지혜의 우월함을 뽐내는 대목이다.

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소포클레스, 오이디푸스 왕 §330-401. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:330-401

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