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ソポクレス · オイディプス王 §160-256

コロスの救済祈願とオイディプスの布告

3 / 19 箇所 · ギリシア語

要旨

コロスがアテナ、アルテミス、アポロンらに向けて疫病の終息を祈願し、続いてオイディプスが登場し、ライオス王殺害の犯人に関する情報の提供を求め、犯人とそれを匿う者に対する厳しい呪いと追放の命令を布告する。

§160πρῶτα σὲ κεκλόμενος, θύγατερ Διός, ἄμβροτʼ Ἀθάνα §161γαιάοχόν τʼ ἀδελφεὰν §162Ἄρτεμιν, ἃ κυκλόεντʼ ἀγορᾶς θρόνον εὐκλέα θάσσει, §163καὶ Φοῖβον ἑκαβόλον, ἰὼ §164τρισσοὶ ἀλεξίμοροι προφάνητέ μοι,
まずそなたを呼び求める、ゼウスの娘、不滅のアテナよ、そして、この地を守る姉妹たるアルテミスよ、広場の円き栄えある玉座に座すお方、そして遠矢射るフォイボスよ、おお、三柱の災い祓う神々よ、私に姿を現したまえ。
§165εἴ ποτε καὶ προτέρας ἄτας ὕπερ ὀρνυμένας πόλει §166ἠνύσατʼ ἐκτοπίαν φλόγα πήματος, ἔλθετε καὶ νῦν.
もし、かつてこの市に災いが襲いかかった時に、そなたらが災厄の炎を遠くへと退けてくださったのなら、今もまた来たりたまえ。
§169ὦ πόποι, ἀνάριθμα γὰρ φέρω §170πήματα·
おお、悲しいかな、数知れぬ苦難を私は担っている。
νοσεῖ δέ μοι πρόπας στόλος, οὐδʼ ἔνι φροντίδος ἔγχος §171ᾧ τις ἀλέξεται.
我が民はことごとく病み、立ち向かうための思慮の槍を持たぬ。
οὔτε γὰρ ἔκγονα §172κλυτᾶς χθονὸς αὔξεται οὔτε τόκοισιν §173ἰηίων καμάτων ἀνέχουσι γυναῖκες·
栄えある大地の果実は実らず、女たちは産みの苦しみに耐えかねて子供を産み落とすことができぬ。
§175ἄλλον δʼ ἂν ἄλλῳ προσίδοις ἅπερ εὔπτερον ὄρνιν §176κρεῖσσον ἀμαιμακέτου πυρὸς ὄρμενον §177ἀκτὰν πρὸς ἑσπέρου θεοῦ.
羽ある鳥のごとく、次から次へと旅立つのが見えるだろう、猛火よりも速く、西の神の岸へと。
§179ὧν πόλις ἀνάριθμος ὄλλυται·
それらの死によって、数知れぬ民が市で滅びてゆく。
§180νηλέα δὲ γένεθλα πρὸς πέδῳ θαναταφόρα κεῖται ἀνοίκτως·
容赦なき子供らは無残に地に横たわり、同情されることもなく死を運ぶ。
§181ἐν δʼ ἄλοχοι πολιαί τʼ ἔπι ματέρες §182ἀχὰν παραβώμιον ἄλλοθεν ἄλλαν §183λυγρῶν πόνων ἱκετῆρες ἐπιστενάχουσιν.
その中にあって、妻たち、白髪の母親たちは、あちらこちらの祭壇の傍らで、それぞれの悲痛な苦しみのために哀願しつつ泣き叫んでいる。
§185παιὰν δὲ λάμπει στονόεσσά τε γῆρυς ὅμαυλος
ペーアンが響き渡り、それと声を合わせて嘆きの声が響く。
§186ὧν ὕπερ, ὦ χρυσέα θύγατερ Διός, §187εὐῶπα πέμψον ἀλκάν.
それらのために、おお、ゼウスの黄金の娘よ、美しい輝きに満ちた助力を送りたまえ。
§190Ἄρεά τε τὸν μαλερόν, ὃς νῦν ἄχαλκος ἀσπίδων §191φλέγει με περιβόατον, ἀντιάζω §192παλίσσυτον δράμημα νωτίσαι πάτρας §193ἔπουρον, εἴτʼ ἐς μέγαν θάλαμον Ἀμφιτρίτας §195εἴτʼ ἐς τὸν ἀπόξενον ὅρμων §196Θρῄκιον κλύδωνα·
荒れ狂うアレスを――彼は今や、青銅の盾も持たず、叫び声を上げながら私を焼き尽くしているが――我らが祖国から背を向けて疾走させ、風に乗せて、アムピトリーテの広大なる部屋へ、あるいは港なきトラキアの波間へと退けてくださるよう懇願する。
§197τελεῖν γὰρ εἴ τι νὺξ ἀφῇ, §198τοῦτʼ ἐπʼ ἦμαρ ἔρχεται·
なぜなら、もし夜が何かをやり残せば、それが昼へと引き継がれるからだ。
§199τόν, ὦ τᾶν πυρφόρων §200ἀστραπᾶν κράτη νέμων, §201ὦ Ζεῦ πάτερ, ὑπὸ σῷ φθίσον κεραυνῷ,
おお、火を運ぶ稲妻の力を支配されるお方、ゼウス父よ、彼をあなたの雷撃によって滅ぼしたまえ。
§203Λύκειʼ ἄναξ, τά τε σὰ χρυσοστρόφων ἀπʼ ἀγκυλᾶν §204βέλεα θέλοιμʼ ἂν ἀδάματʼ ἐνδατεῖσθαι
リュケイオス主よ、あなたの黄金の弓から放たれる征服されざる矢を、我らの助け手として配されることを望む。
§205ἀρωγὰ προσταχθέντα τάς τε πυρφόρους §206Ἀρτέμιδος αἴγλας, ξὺν αἷς Λύκιʼ ὄρεα διᾴσσει·
そして、火を灯した輝きをも、それによってアルテミスがリュキアの山々を駆け抜けるのだ。
§207τὸν χρυσομίτραν τε κικλήσκω, §210τᾶσδʼ ἐπώνυμον γᾶς, §211οἰνῶπα Βάκχον εὔιον, §212Μαινάδων ὁμόστολον, §213πελασθῆναι φλέγοντʼ §214ἀγλαῶπι ¯ ˘ ¯ §215πεύκᾳ ʼπὶ τὸν ἀπότιμον ἐν θεοῖς θεόν.
そして、黄金の額帯を巻く者を私は呼ぶ、この土地の名を冠した、葡萄酒色のバッコス、エウイオス、マイナデスの同伴者よ、輝く松明を携え、燃え上がりつつ近づきたまえ、神々の間で尊ばれぬ神に対して。
§216αἰτεῖς·
そなたらは祈っている。
ἃ δʼ αἰτεῖς, τἄμʼ ἐὰν θέλῃς ἔπη §217κλύων δέχεσθαι τῇ νόσῳ θʼ ὑπηρετεῖν, §218ἀλκὴν λάβοις ἂν κἀνακούφισιν κακῶν·
だがそなたらが、その祈る事柄について、私の言葉を聞き入れ、病を癒やす手伝いをするならば、救いと災いからの解放を得るであろう。
§219ἁγὼ ξένος μὲν τοῦ λόγου τοῦδʼ ἐξερῶ, §220ξένος δὲ τοῦ πραχθέντος·
私はこの話に対しても、余所者として語り始め、行われた行為に対しても余所者である。
οὐ γὰρ ἂν μακρὰν §221ἴχνευον αὐτός, μὴ οὐκ ἔχων τι σύμβολον,
なぜなら、私自身が何の手がかりも持たずに追跡したとしても、遠くまではいけなかっただろうから。
§222νῦν δʼ ὕστερος γὰρ ἀστὸς εἰς ἀστοὺς τελῶ, §223ὑμῖν προφωνῶ πᾶσι Καδμείοις τάδε·
だが、今や私は後から加わった市民として、市民の列に加わっているのだから、私はそなたらすべてのカドモスの民に、このように告げる。
§224ὅστις ποθʼ ὑμῶν Λάϊον τὸν Λαβδάκου §225κάτοιδεν ἀνδρὸς ἐκ τίνος διώλετο, §226τοῦτον κελεύω πάντα σημαίνειν ἐμοί·
そなたらのうち、ラブダコスの子ライオスがいかなる男の手によって殺されたかを知っている者は、私にそのすべてを明かすように命じる。
§227κεἰ μὲν φοβεῖται, τοὐπίκλημʼ ὑπεξελεῖν §228αὐτὸν καθʼ αὑτοῦ·
そして、もし彼が恐れているなら、自分に対する告発を取り除くがよい。
πείσεται γὰρ ἄλλο μὲν §229ἀστεργὲς οὐδέν. γῆς δʼ ἄπεισιν ἀσφαλής.
なぜなら、彼はそれ以外に不快なことは何も被らず、安全にこの国から立ち去るであろうから。
§230εἰ δʼ αὖ τις ἄλλον οἶδεν ἐξ ἄλλης χθονὸς §231τὸν αὐτόχειρα, μὴ σιωπάτω·
あるいは、もし他国の人の中に手を下した犯人を知っている者がいるなら、沈黙してはならぬ。
τὸ γὰρ §232κέρδος τελῶ ʼγὼ χἠ χάρις προσκείσεται.
私がその者に報酬を支払うであろうし、感謝もそれに付け加えられるであろう。
§233εἰ δʼ αὖ σιωπήσεσθε, καί τις ἢ φίλου §234δείσας ἀπώσει τοὔπος ἢ χαὐτοῦ τόδε, §235ἃκ τῶνδε δράσω, ταῦτα χρὴ κλύειν ἐμοῦ.
しかし、もしそなたらが沈黙し、友のため、あるいは自分自身のために恐れて、私の言葉を退けるならば、そのような者たちに対して私が何をするか、私の言葉を聞くがよい。
§236τὸν ἄνδρʼ ἀπαυδῶ τοῦτον, ὅστις ἐστί, γῆς §237τῆσδʼ, ἧς ἐγὼ κράτη τε καὶ θρόνους νέμω, §238μήτʼ εἰσδέχεσθαι μήτε προσφωνεῖν τινα, §239μήτʼ ἐν θεῶν εὐχαῖσι μήτε θύμασιν §240κοινὸν ποεῖσθαι, μήτε χέρνιβας νέμειν·
この地において、その者が誰であろうと、私が支配権と玉座を保持しているこの国において、彼を誰も家に迎え入れてはならず、言葉を交わしてもならず、神々への祈りや犠牲を彼と共にしてはならず、浄めの水を分け与えてもならぬ。
§241ὠθεῖν δʼ ἀπʼ οἴκων πάντας, ὡς μιάσματος
そして、全員が彼を家から追い出さねばならぬ、彼は我々にとっての汚れそのものであるからだ。
§242τοῦδʼ ἡμὶν ὄντος, ὡς τὸ Πυθικὸν θεοῦ §243μαντεῖον ἐξέφηνεν ἀρτίως ἐμοί.
そのことは、ピュトの神の神託が、今しがた私に明らかにしてくれた通りである。
§244ἐγὼ μὲν οὖν τοιόσδε τῷ τε δαίμονι §245τῷ τʼ ἀνδρὶ τῷ θανόντι σύμμαχος πέλω·
このようにして、私は神の、そして亡きあの人の協力者となるのだ。
§246κατεύχομαι δὲ τὸν δεδρακότʼ, εἴτε τις §247εἷς ὢν λέληθεν εἴτε πλειόνων μέτα, §248κακὸν κακῶς νιν ἄμορον ἐκτρῖψαι βίον·
そして、その手を下した者が、一人の男として身を隠しているにせよ、あるいは多数の者たちとともにいるにせよ、彼が無残にもその不吉な生を惨めにすり減らすことを、私は呪う。
§249ἐπεύχομαι δʼ, οἴκοισιν εἰ ξυνέστιος §250ἐν τοῖς ἐμοῖς γένοιτʼ ἐμοῦ συνειδότος, §251παθεῖν ἅπερ τοῖσδʼ ἀρτίως ἠρασάμην.
さらに、もし彼が私の知る上で、我が家の炉を共にする者となっているならば、今しがた彼らにかけた呪いを、私自身が被ることを祈る。
§252ὑμῖν δὲ ταῦτα πάντʼ ἐπισκήπτω τελεῖν, §253ὑπέρ τʼ ἐμαυτοῦ τοῦ θεοῦ τε τῆσδέ τε §254γῆς ὧδʼ ἀκάρπως κἀθέως ἐφθαρμένης.
そなたらには、これらのことをすべて果たすよう命じる、私のため、神のため、そしてこのように実りもなく神に見放されて滅びゆくこの土地のために。
§255οὐδʼ εἰ γὰρ ἦν τὸ πρᾶγμα μὴ θεήλατον, §256ἀκάθαρτον ὑμᾶς εἰκὸς ἦν οὕτως ἐᾶν,
なぜなら、たとえこの事柄が神から下されたものでなかったとしても、そなたらがこのように不浄にしておくのは、ふさわしいことではなかったのだから。

語釈・文法注

  1. §160κεκλόμενος — 分詞 `κεκλόμενος`(呼ぶ、祈る)は、主文の動詞 `προφάνητέ` (164) に係る副詞的分詞で、160行目から163行目にかけてアテナ、アルテミス、アポロンへの呼びかけを列挙し、164行目の「三柱の神々よ、現れたまえ」という主動詞へとつなぐ構文を形成している。
  2. §170ἔνι φροντίδος ἔγχος ᾧ τις ἀλέξεται — `ἔνι` は `ἔνεστι`(存在する)の短縮・アクセント後退形。`φροντίδος ἔγχος`(思慮の槍)はメタファーであり、関係節 `ᾧ τις ἀλέξεται` は「それによって人が身を守るための」という目的または手段を表す関係節(接続法または未来直説法に類似した用法)であり、疫病に対抗する精神的あるいは実質的な防衛手段がないことを示している。
  3. §219ξένος μὲν τοῦ λόγου τοῦδʼ ... ξένος δὲ τοῦ πραχθέντος — 形容詞 `ξένος`(余所者、知らない者)は、属格 `τοῦ λόγου` および `τοῦ πραχθέντος` を支配する。これは「事件の噂にも、その実際の行為(殺害)にも無関係である」ことを意味し、オイディプスが自分自身を事件から切り離そうとする弁明であるが、観客にとっては彼自身が犯人であることを知っているため、強烈な劇的アイロニー(dramatic irony)として機能する。
  4. §221μὴ οὐκ ἔχων τι σύμβολον — 二重否定 `μὴ οὐ` +分詞(ここでは `ἔχων`)の構文。条件文の帰結に否定の含みがある場合(ここでは `οὐ γὰρ ἂν... ἴχνευον` 「遠くまでは捜索できなかっただろう」)に、条件「もし〜でないならば」を意味し、「もし何らかの手がかりを持っていなかったならば」と解釈される。

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ソポクレス, オイディプス王 §160-256. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg004.humanitext-grc2:160-256

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。