Humanitext Reader

ソポクレス · アンティゴネ §258-339

クレオンの怒りと犯人捜索の命令、人間賛歌の始まり

4 / 15 箇所 · ギリシア語

要旨

門番はクレオンに対し、遺体が何者かによって清めの砂を撒かれて埋葬されていた経緯を報告し、怒ったクレオンは金で買収された者の犯行だと断じて犯人の捜索を命じます。その後、コーラスによって人間の驚異的な力と技術を讃える歌(人間賛歌)が歌われ始めます。

§258ἐλθόντος, οὐ σπάσαντος ἐξεφαίνετο.
(前文の「野獣の跡も、犬たちの跡も」に続き)やって来て、遺体を引き裂いた形跡はありませんでした。
§259λόγοι δʼ ἐν ἀλλήλοισιν ἐρρόθουν κακοί, §260φύλαξ ἐλέγχων φύλακα, κἂν ἐγίγνετο §261πληγὴ τελευτῶσʼ, οὐδʼ ὁ κωλύσων παρῆν.
そして私たちの間では、醜い非難の応酬が巻き起こり、番兵が別の番兵を厳しく問い詰め、最後には殴り合いになりかねないほどでしたが、それを止める者は誰もいませんでした。
§262εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος, §263κοὐδεὶς ἐναργής, ἀλλʼ ἔφευγε μὴ εἰδέναι.
なぜなら、私たち一人一人がそれを実行した張本人である可能性があり、しかも誰の仕業か分からず、誰もが自分は知らないと言い逃れたからです。
§264ἦμεν δʼ ἕτοιμοι καὶ μύδρους αἴρειν χεροῖν §265καὶ πῦρ διέρπειν καὶ θεοὺς ὁρκωμοτεῖν, §266τὸ μήτε δρᾶσαι μήτε τῳ ξυνειδέναι §267τὸ πρᾶγμα βουλεύσαντι μηδʼ εἰργασμένῳ.
私たちは両手で赤く焼けた鉄を掴むことも、火の中を歩き抜けることも、神々に誓うことも厭わない覚悟でした、自分がそれを行ってもおらず、その行為を企てた者や実行した者と一切共謀していないということを。
§268τέλος δʼ ὅτʼ οὐδὲν ἦν ἐρευνῶσιν πλέον, §269λέγει τις εἷς, ὃ πάντας ἐς πέδον κάρα §270νεῦσαι φόβῳ προὔτρεψεν·
しかし結局、いくら捜索しても何の進展もなかったとき、一人の男が語り、その言葉が私たち全員に、恐怖から地面へと頭をうつむかせました。
οὐ γὰρ εἴχομεν §271οὔτʼ ἀντιφωνεῖν οὔθʼ ὅπως δρῶντες καλῶς §272πράξαιμεν.
というのも、私たちはそれに反論することも、いかにすれば無事切り抜けられるかも分からなかったからです。
ἦν δʼ ὁ μῦθος ὡς ἀνοιστέον §273σοὶ τοὔργον εἴη τοῦτο κοὐχὶ κρυπτέον.
その言い分とは、この件をあなたに報告せねばならず、隠しておくべきではない、というものでした。
§274καὶ ταῦτʼ ἐνίκα, κἀμὲ τὸν δυσδαίμονα §275πάλος καθαιρεῖ τοῦτο τἀγαθὸν λαβεῖν.
そしてこの意見が勝ち、不運なこの私をくじ引きが選び出し、この「ありがたい幸運」を手に入れることになりました。
§276πάρειμι δʼ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν, οἶδʼ ὅτι·
私は望まないまま、歓迎しないあなた方のもとへ参りました。
§277στέργει γὰρ οὐδεὶς ἄγγελον κακῶν ἐπῶν.
よく分かっています、悪い知らせをもたらす者を好む者など、誰もいないのですから。
§278ἄναξ, ἐμοί τοί, μή τι καὶ θεήλατον §279τοὔργον τόδʼ, ἡ ξύννοια βουλεύει πάλαι
王よ、私には、この出来事が神の仕業によるものではないかと、私の思慮がかなり前からささやいているのです。
§280παῦσαι, πρὶν ὀργῆς καὶ ʼμὲ μεστῶσαι λέγων,
黙れ、お前の言葉が私を怒りで満たしてしまう前に。
§281μὴ ʼφευρεθῇς ἄνους τε καὶ γέρων ἅμα.
お前が老人でありながら、同時に愚者でもあると露呈せぬうちに。
§282λέγεις γὰρ οὐκ ἀνεκτὰ δαίμονας λέγων §283πρόνοιαν ἴσχειν τοῦδε τοῦ νεκροῦ πέρι.
神々がこの遺体のことなど心にかけておいでになると言うとは、到底容認できぬ戯言だ。
§284πότερον ὑπερτιμῶντες ὡς εὐεργέτην
神々が彼を恩人として格別に尊び、葬ったとでも言うのか。
§285ἔκρυπτον αὐτόν, ὅστις ἀμφικίονας §286ναοὺς πυρώσων ἦλθε κἀναθήματα §287καὶ γῆν ἐκείνων καὶ νόμους διασκεδῶν;
柱に囲まれた神殿やその捧げ物を焼き払い、神々の土地と掟を打ち砕きに来たあの男をか。
§288ἢ τοὺς κακοὺς τιμῶντας εἰσορᾷς θεούς;
それとも、神々が悪人を重んじるのを、お前は見たことがあるというのか。
§289οὔκ ἔστιν.
そんなことはあり得ない。
ἀλλὰ ταῦτα καὶ πάλαι πόλεως §290ἄνδρες μόλις φέροντες ἐρρόθουν ἐμοί,
いや、この都市の者たちが前々から、私のやり方に不満を抱き、私に隠れて不平の声を漏らし、頭を振っていたのだ。
§291κρυφῇ κάρα σείοντες, οὐδʼ ὑπὸ ζυγῷ §292λόφον δικαίως εἶχον, ὡς στέργειν ἐμέ.
彼らは軛の下に首を正しく収めて、私に従おうとはしなかった。
§293ἐκ τῶνδε τούτους ἐξεπίσταμαι καλῶς §294παρηγμένους μισθοῖσιν εἰργάσθαι τάδε.
そのような者たちによって、見張りたちが報酬で買収され、このようなことを仕出かしたのだと、私は確信している。
§295οὐδὲν γὰρ ἀνθρώποισιν οἷον ἄργυρος §296κακὸν νόμισμʼ ἔβλαστε.
人間にとって、貨幣ほどに悪しき習慣としてはびこったものは他にはない。
τοῦτο καὶ πόλεις §297πορθεῖ, τόδʼ ἄνδρας ἐξανίστησιν δόμων· §298τόδʼ ἐκδιδάσκει καὶ παραλλάσσει φρένας §299χρηστὰς πρὸς αἰσχρὰ πράγμαθʼ ἵστασθαι βροτῶν·
これが都市を滅ぼし、人々を家から追い出し、人間の正しい心を教え込み狂わせて、恥ずべき行いへと向かわせる。
§300πανουργίας δʼ ἔδειξεν ἀνθρώποις ἔχειν §301καὶ παντὸς ἔργου δυσσέβειαν εἰδέναι.
これが人々に悪知恵を授け、あらゆる不敬な行いを知らしめたのだ。
§302ὅσοι δὲ μισθαρνοῦντες ἤνυσαν τάδε, §303χρόνῳ ποτʼ ἐξέπραξαν ὡς δοῦναι δίκην.
だが、報酬を得てこの件を実行した者どもは、やがて必ず罰を受けることになる。
§304ἀλλʼ εἴπερ ἴσχει Ζεὺς ἔτʼ ἐξ ἐμοῦ σέβας, §305εὖ τοῦτʼ ἐπίστασʼ, ὅρκιος δέ σοι λέγω·
しかし、もしゼウスが今なお私から畏敬を受けておられるなら、このことをよく知るがよい、誓って言う。
§306εἰ μὴ τὸν αὐτόχειρα τοῦδε τοῦ τάφου §307εὑρόντες ἐκφανεῖτʼ ἐς ὀφθαλμοὺς ἐμούς, §308οὐχ ὑμὶν Ἅιδης μοῦνος ἀρκέσει, πρὶν ἂν §309ζῶντες κρεμαστοὶ τήνδε δηλώσηθʼ ὕβριν,
もしこの埋葬の実行犯を見つけ出して私の目の前に差し出さなければ、単なる死だけではお前たちには不十分であり、その前に生きたまま吊るされ、この不遜な行いを白状させられることになる。
§310ἵνʼ εἰδότες τὸ κέρδος ἔνθεν οἰστέον
それによって、利益というものがどこから得られるべきかを知り、今後はそれを奪い取るがよい。
§311τὸ λοιπὸν ἁρπάζητε, καὶ μάθηθʼ ὅτι §312οὐκ ἐξ ἅπαντος δεῖ τὸ κερδαίνειν φιλεῖν.
そして次のことを学ぶのだ、あらゆる手段から利益を得ようと欲してはならないということを。
§313ἐκ τῶν γὰρ αἰσχρῶν λημμάτων τοὺς πλείονας §314ἀτωμένους ἴδοις ἂν ἢ σεσωσμένους.
恥ずべき利得からは、救われる者よりも破滅する者の方が多いのを、お前も見るであろうからな。
§315εἰπεῖν τι δώσεις ἢ στραφεὶς οὕτως ἴω;
何か言うことをお許しくださいますか、それともこのまま引き返すべきでしょうか。
§316οὐκ οἶσθα καὶ νῦν ὡς ἀνιαρῶς λέγεις;
お前は、今お前の話す言葉がどれほど不快であるかさえ分からんのか。
§317ἐν τοῖσιν ὠσὶν ἢ ʼπὶ τῇ ψυχῇ δάκνει;
私の言葉は、お耳を刺しますか、それともお心に刺さりますか。
§318τί δὲ ῥυθμίζεις τὴν ἐμὴν λύπην ὅπου;
お前はなぜ、私の苦しみの場所を詮索するのだ。
§319ὁ δρῶν σʼ ἀνιᾷ τὰς φρένας, τὰ δʼ ὦτʼ ἐγώ.
行った者がお心を悩ませ、私はお耳を悩ませているのです。
§320οἴμʼ ὡς λάλημα δῆλον ἐκπεφυκὸς εἶ.
おやおや、お前が生まれつきのおしゃべりであることは明白だな。
§321οὔκουν τό γʼ ἔργον τοῦτο ποιήσας ποτέ.
しかし、この件を行ったのは決して私ではありません。
§322καὶ ταῦτʼ ἐπʼ ἀργύρῳ γε τὴν ψυχὴν προδούς.
それどころか、お前は金のために自らの魂を売り渡したのだ。
§323φεῦ· §323aἦ δεινὸν ᾧ δοκῇ γε καὶ ψευδῆ δοκεῖν.
ああ、憶測する者が、それも誤った憶測をするというのは、実におそろしいことです。
§324κόμψευέ νυν τὴν δόξαν·
今はその「憶測」とやらを面白おかしく弄んでいるがよい。
εἰ δὲ ταῦτα μὴ §325φανεῖτέ μοι τοὺς δρῶντας, ἐξερεῖθʼ ὅτι §326τὰ δειλὰ κέρδη πημονὰς ἐργάζεται.
だが、もしお前たちが私に実行犯を示さなければ、お前たちは卑劣な利得が災いをもたらすということを身をもって言うことになるだろう。
§327ἀλλʼ εὑρεθείη μὲν μάλιστʼ·
どうかその犯人が見つかりますように。
ἐὰν δέ τοι §328ληφθῇ τε καὶ μή, τοῦτο γὰρ τύχη κρινεῖ, §329οὐκ ἔσθʼ ὅπως ὄψει σὺ δεῦρʼ ἐλθόντα με·
だが、捕まろうと捕まるまいと――それは運が決めることですが―― あなたが再び私をここに見ることは、絶対にありません。
§330καὶ νῦν γὰρ ἐκτὸς ἐλπίδος γνώμης τʼ ἐμῆς §331σωθεὶς ὀφείλω τοῖς θεοῖς πολλὴν χάριν.
今でさえ、私は自分の希望や考えを超えて助かったのですから、神々に多大なる感謝を捧ねばなりません。
§333πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει.
恐るべきものは数多くあれど、人間ほど恐るべきものは存在しない。
§334τοῦτο καὶ πολιοῦ πέραν πόντου χειμερίῳ νότῳ §335χωρεῖ, περιβρυχίοισιν §336περῶν ὑπʼ οἴδμασιν.
この者は、灰色の海の彼方へと、冬の南風のなかを進んでいく、周囲に逆巻く波を乗り越えながら。
§337θεῶν τε τὰν ὑπερτάταν, Γᾶν §338ἄφθιτον, ἀκαμάταν, ἀποτρύεται §339ἰλλομένων ἀρότρων ἔτος εἰς ἔτος
また、神々のうちで最も高貴な大地を、不滅にして、疲れを知らぬ大地を、痛めつける、毎年毎年、巡る鋤によって耕しながら。

語釈・文法注

  1. §258ἐλθόντος, οὐ σπάσαντος — 前行の θηρὸς ... κυνῶν (野獣や犬)に係る属格分詞。ἐλθόντος は単に「やって来た」を、σπάσαντος は「(遺体を)引き裂いた」を意味する。否定辞 οὐ は σπάσαντος のみを否定しており、「やって来たとしても、(遺体を)引き裂くようなことはしなかった」という意味を表す。
  2. §263ἔφευγε μὴ εἰδέναι — 動詞 φεύγω と不定詞(ここでは μὴ を伴う)の結合により、「〜することを避ける」「〜ではないと言い逃れる」を意味する。「各人が関与を否定し、自分は知らないと言い逃れた」という文脈を表す。
  3. §278μή τι καὶ θεήλατον — 繋辞 ἐστί が省略された形。μή τι は疑念や恐る恐る提示される推測を導入し、「この出来事(τοὔργον τόδε)が実は神によってもたらされた(θεήλατον)ものではないか」という門番の密かな懸念を表す。
  4. §291ὑπὸ ζυγῷ / λόφον δικαίως εἶχον — 軛(ζυγόν)の下に首(λόφος)を正しく置くという、使役用の家畜に由来する比喩表現。クレオンは市民たちが不満を抱き、自分の支配に対して恭順の意(obedience)を示さなかったことをこの比喩で非難している。
  5. §323aἦ δεινὸν ᾧ δοκῇ γε καὶ ψευδῆ δοκεῖν — 関係代名詞 ᾧ の先行詞(τινί など「〜する者にとって」)が省略されており、δοκῇ は一般的条件を表す接続法現在。δοκέω の「憶測する、信じる」という意味の重複を利用して、「主観的に推測する者が、さらに間違った憶測を抱くというのは、実におそろしいことだ」という皮肉な真理を述べている。
  6. §333πολλὰ τὰ δεινὰ — 有名な第1合唱歌(スタシモン)の冒頭部。繋辞(ἐστί または πέλει)が省略されている。形容詞 δεινός は「恐ろしい、畏るべき」という意味と、「驚異的な、偉大な」という意味の二重性を持っており、人間の持つ知恵と技術がもたらす偉大さと同時にその危うさを象徴している。

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ソポクレス, アンティゴネ §258-339. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg002.humanitext-grc2:258-339

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。