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소포클레스 · 안티고네 §258-339

크레온의 분노와 범인 색출 명령 및 인간 찬가

15개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

파수꾼은 크레온에게 시신이 의문의 인물에 의해 모래로 덮여 매장된 경위를 보고하고, 분노한 크레온은 뇌물에 매수된 자들의 음모라 단정하며 범인을 찾아내라 명령합니다. 이어 코러스가 인간의 경이로운 능력과 존재를 찬양하는 노래를 시작합니다.

§258ἐλθόντος, οὐ σπάσαντος ἐξεφαίνετο. §259λόγοι δʼ ἐν ἀλλήλοισιν ἐρρόθουν κακοί, §260φύλαξ ἐλέγχων φύλακα, κἂν ἐγίγνετο §261πληγὴ τελευτῶσʼ, οὐδʼ ὁ κωλύσων παρῆν. §262εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος, §263κοὐδεὶς ἐναργής, ἀλλʼ ἔφευγε μὴ εἰδέναι. §264ἦμεν δʼ ἕτοιμοι καὶ μύδρους αἴρειν χεροῖν §265καὶ πῦρ διέρπειν καὶ θεοὺς ὁρκωμοτεῖν, §266τὸ μήτε δρᾶσαι μήτε τῳ ξυνειδέναι §267τὸ πρᾶγμα βουλεύσαντι μηδʼ εἰργασμένῳ. §268τέλος δʼ ὅτʼ οὐδὲν ἦν ἐρευνῶσιν πλέον, §269λέγει τις εἷς, ὃ πάντας ἐς πέδον κάρα §270νεῦσαι φόβῳ προὔτρεψεν·
(앞의 "야생동물의 흔적도, 개들의 흔적도……"에 이어) 와서 시신을 찢어발긴 흔적은 전혀 보이지 않았습니다. 그리하여 우리들 사이에서는 험악한 비난의 말들이 오갔고, 파수꾼이 파수꾼을 심문하여, 결국에는 몸싸움이 일어날 지경이었으나 이를 말릴 사람도 없었습니다. 왜냐하면 우리들 한 사람 한 사람이 그 일을 저지른 자일 수 있었으나, 아무도 명백하지 않았고, 모두가 모른다고 발뺌했기 때문입니다. 우리는 양손으로 달구어진 쇠를 쥐거나, 불 속을 걸어가거나, 신들께 맹세할 준비가 되어 있었습니다. 자신이 그 일을 행하지도 않았고, 그 일을 도모하거나 실행한 자와 공모하지도 않았음을 말입니다. 마침내 아무리 뒤져도 소득이 없었을 때, 한 사람이 말하여 우리 모두를 두려움에 고개를 땅으로 숙이게 만들었습니다.
οὐ γὰρ εἴχομεν §271οὔτʼ ἀντιφωνεῖν οὔθʼ ὅπως δρῶντες καλῶς §272πράξαιμεν.
왜냐하면 우리는 그에게 반박할 수도 없었고, 어떻게 해야 우리가 무사히 모면할 수 있을지도 알지 못했기 때문입니다.
ἦν δʼ ὁ μῦθος ὡς ἀνοιστέον §273σοὶ τοὔργον εἴη τοῦτο κοὐχὶ κρυπτέον. §274καὶ ταῦτʼ ἐνίκα, κἀμὲ τὸν δυσδαίμονα §275πάλος καθαιρεῖ τοῦτο τἀγαθὸν λαβεῖν. §276πάρειμι δʼ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν, οἶδʼ ὅτι·
그의 말은 이 일을 당신에게 보고해야만 하며 숨겨두어서는 안 된다는 것이었습니다. 그리고 이 의견이 이겼고, 불행한 이 나를 제비뽑기가 선택하여 이 "고마운 행운"을 얻게 만들었습니다. 저는 원치 않으면서, 환영하지 않는 분들에게 왔습니다.
§277στέργει γὰρ οὐδεὶς ἄγγελον κακῶν ἐπῶν. §278ἄναξ, ἐμοί τοί, μή τι καὶ θεήλατον §279τοὔργον τόδʼ, ἡ ξύννοια βουλεύει πάλαι §280παῦσαι, πρὶν ὀργῆς καὶ ʼμὲ μεστῶσαι λέγων, §281μὴ ʼφευρεθῇς ἄνους τε καὶ γέρων ἅμα. §282λέγεις γὰρ οὐκ ἀνεκτὰ δαίμονας λέγων §283πρόνοιαν ἴσχειν τοῦδε τοῦ νεκροῦ πέρι. §284πότερον ὑπερτιμῶντες ὡς εὐεργέτην §285ἔκρυπτον αὐτόν, ὅστις ἀμφικίονας
잘 알고 있습니다. 나쁜 소식을 전하는 자를 좋아하는 사람은 아무도 없으니까요. 왕이시여, 제 생각에는 이 일이 신이 내리신 일이 아닐까 하고 제 마음이 꽤 오래전부터 귀띔해주고 있었습니다. 닥쳐라, 네 말이 나를 분노로 채우기 전에. 네가 늙은이이면서 동시에 바보라는 것이 드러나지 않도록 하라. 신들이 이 시신에 대해 염려하신다고 말하다니, 도저히 참을 수 없는 소리다. 그들이 그를 은인으로 지극히 존경하여 묻어주었다는 말이냐?
§286ναοὺς πυρώσων ἦλθε κἀναθήματα §287καὶ γῆν ἐκείνων καὶ νόμους διασκεδῶν; §288ἢ τοὺς κακοὺς τιμῶντας εἰσορᾷς θεούς; §289οὔκ ἔστιν.
그분들의 기둥이 둘러선 신전들과 봉헌물을 불태우고, 그분들의 땅과 법을 부수러 온 자를 말이냐? (위 구절들에 통합됨) 아니면 신들이 악한 자들을 존중하는 것을 네가 본 적이 있느냐? 그럴 수는 없다.
ἀλλὰ ταῦτα καὶ πάλαι πόλεως §290ἄνδρες μόλις φέροντες ἐρρόθουν ἐμοί, §291κρυφῇ κάρα σείοντες, οὐδʼ ὑπὸ ζυγῷ §292λόφον δικαίως εἶχον, ὡς στέργειν ἐμέ. §293ἐκ τῶνδε τούτους ἐξεπίσταμαι καλῶς §294παρηγμένους μισθοῖσιν εἰργάσθαι τάδε. §295οὐδὲν γὰρ ἀνθρώποισιν οἷον ἄργυρος §296κακὸν νόμισμʼ ἔβλαστε.
하지만 이 나라의 자들이 오래전부터 내 통치에 불만을 품고 내게 수군거렸으며, 남몰래 고개를 흔들며 멍에 아래에 목을 바르게 두고 나를 따르려 하지 않았다. 이들로부터 파수꾼들이 뇌물로 매수당해 이 일을 저질렀음을 나는 똑똑히 알고 있다. 인간에게 돈만큼 나쁜 제도로서 퍼진 것은 없다.
τοῦτο καὶ πόλεις §297πορθεῖ, τόδʼ ἄνδρας ἐξανίστησιν δόμων· §298τόδʼ ἐκδιδάσκει καὶ παραλλάσσει φρένας §299χρηστὰς πρὸς αἰσχρὰ πράγμαθʼ ἵστασθαι βροτῶν· §300πανουργίας δʼ ἔδειξεν ἀνθρώποις ἔχειν §301καὶ παντὸς ἔργου δυσσέβειαν εἰδέναι. §302ὅσοι δὲ μισθαρνοῦντες ἤνυσαν τάδε, §303χρόνῳ ποτʼ ἐξέπραξαν ὡς δοῦναι δίκην. §304ἀλλʼ εἴπερ ἴσχει Ζεὺς ἔτʼ ἐξ ἐμοῦ σέβας, §305εὖ τοῦτʼ ἐπίστασʼ, ὅρκιος δέ σοι λέγω· §306εἰ μὴ τὸν αὐτόχειρα τοῦδε τοῦ τάφου §307εὑρόντες ἐκφανεῖτʼ ἐς ὀφθαλμοὺς ἐμούς, §308οὐχ ὑμὶν Ἅιδης μοῦνος ἀρκέσει, πρὶν ἂν §309ζῶντες κρεμαστοὶ τήνδε δηλώσηθʼ ὕβριν,
이것은 나라도 망하게 하고, 사람들을 집에서 쫓아내며, 필멸자들의 올바른 마음을 가르치고 비틀어 부끄러운 짓으로 돌아서게 만든다. 이것이 사람들에게 온갖 사악함을 보여주고, 모든 행위에서 불경함을 가르쳐 알게 했다. 돈을 바라고 이 일을 행한 자들은, 결국 머잖아 죗값을 치르게 될 것이다. 그러나 제우스께서 여전히 나에게서 경외를 받으신다면, 이 사실을 똑똑히 알아두어라, 내가 맹세코 말하건대. 만일 이 매장의 실행범을 찾아내어 내 눈앞에 데려오지 못한다면, 너희에게는 하데스만으로는 부족할 것이며, 그전에 산 채로 매달려 이 방자한 짓을 자백해야 할 것이다. 그리하여 이익이란 어디서 얻어야 하는지를 알고, 앞으로 그것을 가로채도록 하라.
§310ἵνʼ εἰδότες τὸ κέρδος ἔνθεν οἰστέον §311τὸ λοιπὸν ἁρπάζητε, καὶ μάθηθʼ ὅτι §312οὐκ ἐξ ἅπαντος δεῖ τὸ κερδαίνειν φιλεῖν. §313ἐκ τῶν γὰρ αἰσχρῶν λημμάτων τοὺς πλείονας §314ἀτωμένους ἴδοις ἂν ἢ σεσωσμένους. §315εἰπεῖν τι δώσεις ἢ στραφεὶς οὕτως ἴω; §316οὐκ οἶσθα καὶ νῦν ὡς ἀνιαρῶς λέγεις; §317ἐν τοῖσιν ὠσὶν ἢ ʼπὶ τῇ ψυχῇ δάκνει; §318τί δὲ ῥυθμίζεις τὴν ἐμὴν λύπην ὅπου; §319ὁ δρῶν σʼ ἀνιᾷ τὰς φρένας, τὰ δʼ ὦτʼ ἐγώ. §320οἴμʼ ὡς λάλημα δῆλον ἐκπεφυκὸς εἶ. §321οὔκουν τό γʼ ἔργον τοῦτο ποιήσας ποτέ. §322καὶ ταῦτʼ ἐπʼ ἀργύρῳ γε τὴν ψυχὴν προδούς. §323φεῦ· §323aἦ δεινὸν ᾧ δοκῇ γε καὶ ψευδῆ δοκεῖν. §324κόμψευέ νυν τὴν δόξαν·
그리고 배워라, 아무 곳에서나 이득을 취하려 해서는 안 된다는 것을. 수치스러운 이득으로부터는, 구원받는 자보다 파멸하는 자가 더 많음을 보게 될 터이니 말이다. 한 말씀 드리는 것을 허락하시겠습니까, 아니면 이대로 돌아서 가야 합니까? 너는 지금도 네 말 소리가 내게 얼마나 짜증을 주는지 모른단 말이냐? 귀를 찌릅니까, 아니면 마음을 찌릅니까? 네가 나의 괴로움의 자리가 어디인지 왜 참견하느냐? 행동한 자는 당신의 마음을 아프게 하고, 저는 당신의 귀를 아프게 합니다. 아, 너는 뼈속까지 수다쟁이임이 분명하구나. 하지만 이 일을 저지른 것은 결코 제가 아닙니다. 게다가 돈 때문에 네 영혼을 팔아넘긴 것도 말이다. 아, 억측을 하는 자가 거짓을 진짜로 믿다니 참으로 무서운 일입니다. 어디 네 "추측"을 마음껏 해보아라.
εἰ δὲ ταῦτα μὴ §325φανεῖτέ μοι τοὺς δρῶντας, ἐξερεῖθʼ ὅτι §326τὰ δειλὰ κέρδη πημονὰς ἐργάζεται. §327ἀλλʼ εὑρεθείη μὲν μάλιστʼ· ἐὰν δέ τοι §328ληφθῇ τε καὶ μή, τοῦτο γὰρ τύχη κρινεῖ, §329οὐκ ἔσθʼ ὅπως ὄψει σὺ δεῦρʼ ἐλθόντα με· §330καὶ νῦν γὰρ ἐκτὸς ἐλπίδος γνώμης τʼ ἐμῆς §331σωθεὶς ὀφείλω τοῖς θεοῖς πολλὴν χάριν. §333πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει. §334τοῦτο καὶ πολιοῦ πέραν πόντου χειμερίῳ νότῳ §335χωρεῖ, περιβρυχίοισιν §336περῶν ὑπʼ οἴδμασιν. §337θεῶν τε τὰν ὑπερτάταν, Γᾶν §338ἄφθιτον, ἀκαμάταν, ἀποτρύεται §339ἰλλομένων ἀρότρων ἔτος εἰς ἔτος
하지만 너희가 나에게 실행범을 보여주지 못한다면, 너희는 비겁한 이득이 재앙을 낳는다는 것을 몸소 고백하게 되리라. 부디 그 범인이 잡히기를 바라지만, 잡히든 안 잡히든 — 그것은 운명이 결정하겠지만 — 당신이 저를 이곳에 다시 오게 보실 일은 결코 없을 것입니다. 지금도 제 바람과 생각을 벗어나 살아남았으니, 신들께 큰 감사를 드려야 마땅합니다. 경이로운 것은 많지만, 인간보다 더 경이로운 것은 없다. 이 존재는 잿빛 바다 저편으로 겨울 남풍 속에서 나아가니, 주위에 소용돌이치는 파도를 넘어가면서다. 또한 신들 중 가장 존엄한 대지를, 불멸하고 지칠 줄 모르는 대지를 고단하게 만드니, 돌고 도는 쟁기로 해마다 밭을 갈면서다.

어휘·문법 주석

  1. §258ἐλθόντος, οὐ σπάσαντος — 앞 행(257행)의 θηρὸς 및 κυνῶν(야생동물과 개들)을 수식하는 속격 분사구이다. ἐλθόντος, '다가온', σπάσαντος는 '(시신을) 찢어발긴'을 뜻하며, 부정어 οὐ는 σπάσαντος만을 부정하여 다가왔을지언정 시신을 훼손한 흔적은 없음을 나타낸다.
  2. §263ἔφευγε μὴ εἰδέναι — 동사 φεύγω와 부정사(여기서는 μὴν 동반)가 결합하여 '~하기를 피하다' 또는 '~가 아니라고 부인하다/발뺌하다'를 의미한다. 여기서는 파수꾼들이 각자 자신은 아는 바가 없다고 극구 부인했음을 나타낸다.
  3. §278μή τι καὶ θεήλατον — 계사 ἐστί가 생략된 형태로, μή τι는 조심스러운 의구심이나 우려를 도입한다('이 일이 실은 신이 내리신 일이 아닐까' 하는 생각). 파수꾼이 크레온의 눈치를 보며 조심스럽게 꺼내는 추측을 나타낸다.
  4. §291ὑπὸ ζυγῷ / λόφον δικαίως εἶχον — 멍에(ζυγόν) 아래에 목(λόφος)을 바르게 둔다는 가축의 역사를 빌린 비유적 표현이다. 크레온은 시민들이 마음속으로 불만을 품고 자신의 통치에 고분고분하게 순종하지 않았음을 이 비유를 통해 비난한다.
  5. §323aἦ δεινὸν ᾧ δοκῇ γε καὶ ψευδῆ δοκεῖν — 관계대명사 ᾧ의 선행사(예: '~하는 사람에게는')가 생략되었으며, δοκῇ는 일반적 조건을 나타내는 접속법 현재이다. δοκέω의 '추측하다'와 '그렇게 보이다'라는 뜻의 중첩을 활용하여, '추측을 일삼는 자가 하필이면 그릇된 추측을 진짜라고 믿는 것은 참으로 끔찍한 일이다'라는 반어적 진리를 드러낸다.
  6. §333πολλὰ τὰ δεινὰ — 유명한 제1합창가(스타시몬)의 도입부이다. 계사가 생략되었다. 형용사 δεινός는 '두려운/무서운'이라는 뜻과 '경이로운/위대한'이라는 이중적 의미를 지니며, 인간의 지혜와 능력이 지닌 위대함과 동시에 그로 인한 두려움을 상징적으로 보여준다.

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소포클레스, 안티고네 §258-339. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg002.humanitext-grc2:258-339

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