§21οὕτω δὲ τῶν πραγμάτων καθεστώτων καὶ τῶν ἐκγόνων τῶν ἐκείνου τὴν ἀρχὴν ἐχόντων Εὐαγόρας γίγνεται·
このように事態が推移し、彼のあの一族の末裔たちが支配権を握っていた時に、エヴァゴラスが生まれる。
περὶ οὗ τὰς μὲν φήμας καὶ τὰς μαντείας καὶ τὰς ὄψεις τὰς ἐν τοῖς ὕπνοις γενομένας, ἐξ ὧν μειζόνως ἂν φανείη γεγονὼς ἢ κατʼ ἄνθρωπον, αἱροῦμαι παραλιπεῖν, οὐκ ἀπιστῶν τοῖς λεγομένοις, ἀλλʼ ἵνα πᾶσι ποιήσω φανερὸν ὅτι τοσούτου δέω πλασάμενος εἰπεῖν τι περὶ τῶν ἐκείνῳ πεπραγμένων, ὥστε καὶ τῶν ὑπαρχόντων ἀφίημι τὰ τοιαῦτα περὶ ὧν ὀλίγοι τινὲς ἐπίστανται καὶ μὴ πάντες οἱ πολῖται συνίσασιν.
彼については、様々な噂や神託、睡眠中に現れた幻影――それらによって、彼が人間を超えた存在として生まれたことがいっそう明白になるかもしれないが――を、私は語らずにおくことを選ぶ。 語られていることを信じないからではなく、エヴァゴラスの成し遂げた事柄について、私が虚構を交えて語るなどということからはあまりに遠く、むしろ、存在する事実のうち、ごく少数の者しか知らず、すべての市民が共有しているわけではないような事柄さえも省略しているのだ、ということをすべての人に明らかにするためである。
ἄρξομαι δʼ ἐκ τῶν ὁμολογουμένων λέγειν περὶ αὐτοῦ.
私は、彼について誰もが認める事柄から語り始めることにする。
§22παῖς μὲν γὰρ ὢν ἔσχε κάλλος καὶ ῥώμην καὶ σωφροσύνην, ἅπερ τῶν ἀγαθῶν πρεπωδέστατα τοῖς τηλικούτοις ἐστίν.
というのも、彼は子供のころ、美しさと強さと節度を備えていたが、これらはその年齢の者にとって最もふさわしい美徳である。
καὶ τούτων μάρτυρας ἄν τις ποιήσαιτο, τῆς μὲν σωφροσύνης τοὺς συμπαιδευθέντας τῶν πολιτῶν, τοῦ δὲ κάλλους ἅπαντας τοὺς ἰδόντας, τῆς δὲ ῥώμης ἅπαντας τοὺς ἀγῶνας ἐν οἷς ἐκεῖνος τῶν ἡλικιωτῶν ἐκρατίστευσεν.
そして、これらの証人として、人は、節度については共に教育された市民たちを、美しさについては彼を見たすべての人々を、強さについては彼が同世代の者たちを圧倒したすべての競技を挙げることができるだろう。
§23ἀνδρὶ δὲ γενομένῳ ταῦτά τε πάντα συνηυξήθη καὶ πρὸς τούτοις ἀνδρία προσεγένετο καὶ σοφία καὶ δικαιοσύνη, καὶ ταῦτʼ οὐ μέσως οὐδʼ ὥσπερ ἑτέροις τισίν, ἀλλʼ ἕκαστον αὐτῶν εἰς ὑπερβολήν·
大人になると、これらの資質はすべて共に成長し、さらにこれらに加えて、勇敢さ、知恵、正義が加わった。 しかもこれらは並大抵の度合いではなく、また他の誰かのようにでもなく、それぞれの美徳が極限に達していた。
τοσοῦτον γὰρ καὶ ταῖς τοῦ σώματος καὶ ταῖς τῆς ψυχῆς ἀρεταῖς διήνεγκεν, §24ὥσθʼ ὁπότε μὲν αὐτὸν ὁρῷεν οἱ τότε βασιλεύοντες, ἐκπλήττεσθαι καὶ φοβεῖσθαι περὶ τῆς ἀρχῆς, ἡγουμένους οὐχ οἷόν τʼ εἶναι τὸν τοιοῦτον τὴν φύσιν ἐν ἰδιώτου μέρει διαγαγεῖν, ὁπότε δʼ εἰς τοὺς τρόπους ἀποβλέψειαν, οὕτω σφόδρα πιστεύειν, ὥστʼ εἰ καί τις ἄλλος τολμῴη περὶ αὐτοὺς ἐξαμαρτάνειν, νομίζειν Εὐαγόραν αὑτοῖς ἔσεσθαι βοηθόν.
なぜなら、彼は身体の美徳においても、魂の美徳においても、あまりにも傑出していたため、その結果、当時の支配者たちが彼を見るたびに、己の支配権について驚愕し恐れを抱いた。 そのような天性を持つ者が一市民の立場にとどまって生涯を終えることは不可能だと考えたからである。 しかし、彼らが彼の品性に目を向けるたびに、あまりにも強く信頼したため、もし他の誰かが彼らに対して過ちを犯そうと企てたとしても、エヴァゴラスが自分たちの助け手となってくれるだろうと考えた。
§25καὶ τοσοῦτον τῆς δόξης παραλλαττούσης οὐδετέρου τούτων ἐψεύσθησαν·
そして、これほど相反する評価があったにもかかわらず、彼らはどちらの点においても裏切られなかった。
οὔτε γὰρ ἰδιώτης ὢν διετέλεσεν οὔτε περὶ ἐκείνους ἐξήμαρτεν, ἀλλὰ τοσαύτην ὁ δαίμων ἔσχεν αὐτοῦ πρόνοιαν, ὅπως καλῶς λήψεται τὴν βασιλείαν, ὥσθʼ ὅσα μὲν ἀναγκαῖον ἦν παρασκευασθῆναι διʼ ἀσεβείας, §26ταῦτα μὲν ἕτερος ἔπραξεν, ἐξ ὧν δʼ οἷόν τʼ ἦν ὁσίως καὶ δικαίως λαβεῖν τὴν ἀρχήν, Εὐαγόρᾳ διεφύλαξεν.
なぜなら、彼は一市民のままで終わることもなかったし、彼らに対して過ちを犯すこともなかったからである。 むしろ神は、彼が正当に王位を得られるようにと、彼に対して多大なる配慮を払っていた。 その結果、不敬な手段によって準備されることが不可避であった事柄は、別の者が行い、他方、敬虔かつ正義に則って支配権を手に入れることが可能であった事柄については、神はエヴァゴラスのためにそれを守り残した。
εἷς γὰρ τῶν δυναστευόντων ἐπιβουλεύσας τόν τε τύραννον ἀπέκτεινε καὶ συλλαβεῖν Εὐαγόραν ἐπεχείρησεν, ἡγούμενος οὐ δυνήσεσθαι κατασχεῖν τὴν ἀρχήν, εἰ μὴ κἀκεῖνον ἐκποδὼν ποιήσαιτο.
すなわち、権力者の一人が陰謀を企てて僭主を殺害し、エヴァゴラスをも捕らえようと試みた。 彼を排除しなければ、支配権を維持することはできないと考えたからである。
§27διαφυγὼν δὲ τὸν κίνδυνον καὶ σωθεὶς εἰς Σόλους τῆς Κιλικίας οὐ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔσχε τοῖς ταῖς τοιαύταις συμφοραῖς περιπίπτουσιν.
エヴァゴラスは危険を逃れてキリキアのソロイに逃れて救われたが、そのような不幸に見舞われた人々と同じような考えは抱かなかった。
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι, κἂν ἐκ τυραννίδος ἐκπέσωσι, διὰ τὰς παρούσας τύχας ταπεινοτέρας τὰς ψυχὰς ἔχουσιν·
他の人々は、たとえ僭主の座から転落したとしても、現在の境遇のせいで魂を卑屈にしてしまう。
ἐκεῖνος δʼ εἰς τοσοῦτον μεγαλοφροσύνης ἦλθεν, ὥστε τὸν ἄλλον χρόνον ἰδιώτης ὤν, ἐπειδὴ φεύγειν ἠναγκάσθη, §28τυραννεῖν ᾠήθη δεῖν.
しかし、彼は並外れた気高さを持ち、それまでの間は一市民であったにもかかわらず、亡命を余儀なくされるやいなや、僭主にならなければならないと考えた。
καὶ τοὺς μὲν πλάνους τοὺς φυγαδικοὺς καὶ τὸ διʼ ἑτέρων ζητεῖν τὴν κάθοδον καὶ θεραπεύειν αὑτοῦ χείρους ὑπερεῖδεν, λαβὼν δὲ ταύτην ἀφορμήν, ἥνπερ χρὴ τοὺς εὐσεβεῖν βουλομένους, ἀμύνεσθαι καὶ μὴ προτέρους ὑπάρχειν, καὶ προελόμενος ἢ κατορθώσας τυραννεῖν ἢ διαμαρτὼν ἀποθανεῖν, παρακαλέσας ἀνθρώπους, ὡς οἱ τοὺς πλείστους λέγοντες, περὶ πεντήκοντα, μετὰ τούτων παρεσκευάζετο ποιεῖσθαι τὴν κάθοδον.
そして、亡命者特有の放浪や、他人の力を借りて帰還を求めること、自分より劣る者たちにへつらうことを軽蔑した。 むしろ、敬虔でありたいと願う者たちが取るべき拠り所、すなわち自衛であり、自ら進んで先に仕掛けないことを拠り所とし、支配者として成功するか、さもなければ失敗して死ぬかを選択し、最大の見積もりを言う者たちによれば、約50人の人々を招集し、彼らとともに帰還を果たす準備を始めた。
§29ὅθεν καὶ μάλιστʼ ἄν τις καὶ τὴν φύσιν τὴν ἐκείνου καὶ τὴν δόξαν ἣν εἶχε παρὰ τοῖς ἄλλοις θεωρήσειεν·
このことから、彼の天性と、彼が他者に対して持っていた評判を最もよく観察することができるだろう。
μέλλοντος γὰρ πλεῖν μετὰ τοσούτων ἐπὶ τηλικαύτην πρᾶξιν τὸ μέγεθος καὶ πάντων τῶν δεινῶν πλησίον ὄντων οὔτʼ ἐκεῖνος ἠθύμησεν οὔτε τῶν παρακληθέντων οὐδεὶς ἀποστῆναι τῶν κινδύνων ἠξίωσεν, ἀλλʼ οἱ μὲν ὥσπερ θεῷ συνακολουθοῦντες ἅπαντες ἐνέμειναν τοῖς ὡμολογημένοις, ὁ δʼ ὥσπερ ἢ στρατόπεδον ἔχων κρεῖττον τῶν ἀντιπάλων ἢ προειδὼς τὸ συμβησόμενον οὕτω διέκειτο τὴν γνώμην.
なぜなら、これほど少数の仲間とともにこれほど重大な事業に向けて航海しようとし、あらゆる危険が迫っている中で、彼自身も落胆せず、招集された者たちの誰も危険から身を引くことを望まなかったからである。 むしろ、彼らはあたかも神に従うかのように、全員が合意を守り抜き、他方、彼はあたかも敵よりも優れた軍隊を従えているか、あるいは将来起こるべきことをあらかじめ知っているかのように、そのような確固たる決意を保っていたのである。