Humanitext Reader

イソクラテス · ニコクレス §56-64

若者の徳の教育と国家の繁栄をもたらす王への服従

8 / 8 箇所 · ギリシア語

要旨

市民が備えるべき徳や心構え、若者への教育の重要性を説き、王への忠誠と行動の一致が彼ら自身の繁栄と国家の幸福に結びつくことを論じている。

§56θαρρεῖτε μὴ μᾶλλον διὰ τὴν πραότητα τὴν ἐμὴν ἢ διὰ τὴν ὑμετέραν αὐτῶν ἀρετήν.
あなた方は、私の温厚さによってではなく、あなた方自身の徳によって、自信を持ちなさい。
τὴν ἐμὴν ἀσφάλειαν ἄδειαν ὑμῖν αὐτοῖς εἶναι νομίζετε·
私の安全が、あなた方自身にとっての安心であると考えなさい。
καλῶς γὰρ τῶν περὶ ἐμὲ καθεστώτων τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὰ περὶ ὑμᾶς ἕξει.
というのも、私の周りの事柄が良好に保たれているなら、同様にあなた方の周りの事柄も良好になるからである。
ταπεινοὺς μὲν εἶναι χρὴ πρὸς τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμήν, ἐμμένοντας τοῖς ἔθεσι καὶ διαφυλάττοντας τοὺς νόμους τοὺς βασιλικούς, λαμπροὺς δʼ ἐν ταῖς ὑπὲρ τῆς πόλεως λειτουργίαις καὶ τοῖς ἄλλοις τοῖς ὑπʼ ἐμοῦ προσταττομένοις.
私の支配に対しては謙虚であるべきであり、慣習に従い、王の法律を守り通すべきであるが、都市のための公共奉仕や、その他私によって命じられる事柄においては、輝かしい存在であるべきである。
§57προτρέπετε τοὺς νεωτέρους ἐπʼ ἀρετὴν μὴ μόνον παραινοῦντες, ἀλλὰ καὶ περὶ τὰς πράξεις ὑποδεικνύοντες αὐτοῖς οἵους εἶναι χρὴ τοὺς ἄνδρας τοὺς ἀγαθούς.
若者たちに、ただ勧告するだけでなく、その行動において彼らに対し善い男たちがどうあるべきかを示すことによっても、徳へと促しなさい。
διδάσκετε τοὺς παῖδας τοὺς ὑμετέρους αὐτῶν πειθαρχεῖν, καὶ περὶ τὴν παίδευσιν τὴν εἰρημένην ἐθίζετʼ αὐτοὺς ὡς μάλιστα διατρίβειν·
あなた方自身の子供たちに従順であることを教え、述べられた教育に彼らが極力時間を費やすように習慣づけなさい。
ἢν γὰρ καλῶς ἄρχεσθαι μάθωσι, πολλῶν ἄρχειν δυνήσονται, καὶ πιστοὶ μὲν ὄντες καὶ δίκαιοι μεθέξουσι τῶν ἡμετέρων ἀγαθῶν, κακοὶ δὲ γενόμενοι κινδυνεύσουσι περὶ τῶν ὑπαρχόντων.
なぜなら、もし彼らが良く支配されることを学ぶならば、多くの者を支配することができるようになるからであり、また信頼でき正義にかなう者であるなら、私たちの善きものを分かち合うだろうが、悪くなるならば、現在持っているものすら危うくすることになるからである。
§58μέγιστον ἡγεῖσθε καὶ βεβαιότατον τοῖς παισὶ πλοῦτον παραδώσειν, ἢν αὐτοῖς δύνησθε τὴν ἡμετέραν εὔνοιαν καταλείπειν.
もし子供たちに私たちの好意を残してやることができるなら、最大かつ最も確実な富を彼らに譲り渡すことになると考えなさい。
ἀθλιωτάτους ἡγεῖσθε καὶ δυστυχεστάτους, ὅσοι περὶ τοὺς πιστεύοντας ἄπιστοι γεγόνασιν·
信じてくれる人々に対して不実になった者たちを、最も惨めで最も不運な者たちと考えなさい。
ἀνάγκη γὰρ τοὺς τοιούτους ἀθύμως ἔχοντας καὶ φοβουμένους ἅπαντα καὶ μηδὲν μᾶλλον πιστεύοντας τοῖς φίλοις ἢ τοῖς ἐχθροῖς τὸν ἐπίλοιπον χρόνον διάγειν.
というのも、そのような者たちは、落胆し、すべてを恐れ、友人を敵以上に信頼することなく、残りの時間を過ごすことが不可避だからである。
§59ζηλοῦτε μὴ τοὺς πλεῖστα κεκτημένους, ἀλλὰ τοὺς μηδὲν κακὸν σφίσιν αὐτοῖς συνειδότας·
最も多くを所有している者たちを羨むのではなく、自分自身に何ら悪事を自覚していない者たちを羨みなさい。
μετὰ γὰρ τοιαύτης ψυχῆς ἥδιστʼ ἄν τις δύναιτο τὸν βίον διαγαγεῖν.
なぜなら、そのような心を持ち合わせてこそ、人は最も快く人生を送り届けることができるからである。
μὴ τὴν κακίαν οἴεσθε δύνασθαι μὲν πλείω τῆς ἀρετῆς ὠφελεῖν, τὸ δʼ ὄνομα δυσχερέστερον ἔχειν, ἀλλʼ οἵων περ ὀνομάτων ἕκαστον τῶν πραγμάτων τετύχηκε, τοιαύτας ἡγεῖσθε καὶ τὰς δυνάμεις αὐτῶν εἶναι.
悪徳が徳よりも多くを益することができ、ただその名前がより不快な響きを持っているだけだ、と考えてはならない。 むしろ、それぞれの事柄がどのような名前を得ているか、それと同じような力がそれら自身にもあると考えなさい。
§60μὴ φθονεῖτε τοῖς παρʼ ἐμοὶ πρωτεύουσιν ἀλλʼ ἁμιλλᾶσθε, καὶ πειρᾶσθε χρηστοὺς ὑμᾶς αὐτοὺς παρέχοντες ἐξισοῦσθαι τοῖς προέχουσιν.
私のもとで第一の地位にある者たちを羨んではならず、競い合いなさい。 そして、自分自身を優れた者として示すことによって、傑出している者たちと等しくなるよう努めなさい。
φιλεῖν οἴεσθε δεῖν καὶ τιμᾶν οὕσπερ ἂν καὶ ὁ βασιλεύς, ἵνα καὶ παρʼ ἐμοῦ τυγχάνητε τῶν αὐτῶν τούτων.
王が愛し重んじるような人々を自分も愛し重んじるべきだと考えなさい。 それは、あなた方も私からこれらと同じものを受け取るためである。
οἷά περ παρόντος μου λέγετε, τοιαῦτα καὶ περὶ ἀπόντος φρονεῖτε.
私が立ち会っているときにあなた方が口にするようなこと、そのようなことを私が不在のときにも私について思いなさい。
§61τὴν εὔνοιαν τὴν πρὸς ἡμᾶς ἐν τοῖς ἔργοις ἐνδείκνυσθε μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς λόγοις.
私たちに対する好意を、言葉においてよりも行動において示しなさい。
ἃ πάσχοντες ὑφʼ ἑτέρων ὀργίζεσθε, ταῦτα τοὺς ἄλλους μὴ ποιεῖτε.
他者から被ると怒るようなこと、そのようなことを他者に対して行ってはならない。
περὶ ὧν ἂν ἐν τοῖς λόγοις κατηγορῆτε, μηδὲν τούτων ἐν τοῖς ἔργοις ἐπιτηδεύετε.
言葉において非難すること、そのどれも行動において実践してはならない。
τοιαῦτα προσδοκᾶτε πράξειν, οἷʼ ἂν περὶ ἡμῶν διανοῆσθε.
あなた方が私たちについて心に抱くようなこと、そのような境遇に自分たち自身もなると予想しなさい。
μὴ μόνον ἐπαινεῖτε τοὺς ἀγαθοὺς ἀλλὰ καὶ μιμεῖσθε.
善い人々をただ称賛するだけでなく、模倣しなさい。
§62τοὺς λόγους τοὺς ἐμοὺς νόμους εἶναι νομίζοντες πειρᾶσθε τούτοις ἐμμένειν, εἰδότες ὅτι τοῖς μάλιστα ποιοῦσιν ὑμῶν ἁγὼ βούλομαι, τάχιστα τούτοις ἐξέσται ζῆν ὡς αὐτοὶ βούλονται.
私の言葉を法律であると考えてこれらに従うように努めなさい。 あなた方のうちで、私が望むことを最もよく行う者たちにとって、彼ら自身が望むように生きることが最も早く可能になるということをわきまえて。
κεφάλαιον δὲ τῶν εἰρημένων· οἵους περ τοὺς ὑφʼ ὑμῶν ἀρχομένους οἴεσθε δεῖν περὶ ὑμᾶς εἶναι, τοιούτους χρὴ καὶ περὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν ὑμᾶς γίγνεσθαι.
述べられたことの要約として:あなた方が支配する人々があなた方に対してどうあるべきだと考えるか、それと同じように、あなた方も私の支配に対してあるべきである。
§63καὶ ταῦτʼ ἂν ποιῆτε, τί δεῖ περὶ τῶν συμβησομένων μακρολογεῖν;
そして、もしあなた方がこれを行うなら、将来起こることについて長々と語る必要がどこにあろうか。
ἢν γὰρ ἐγώ τε παρέχω τοιοῦτον ἐμαυτὸν οἷόν περ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ, καὶ τὰ παρʼ ὑμῶν ὑπηρετῆται, ταχέως ὄψεσθε καὶ τὸν βίον τὸν ὑμέτερον αὐτῶν ἐπιδεδωκότα καὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμὴν ηὐξημένην καὶ τὴν πόλιν εὐδαίμονα γεγενημένην.
なぜなら、もし私もまた自分自身を過去においてそうであったような者として示し、あなた方の側からの奉仕が果たされるなら、あなた方は自分たち自身の生活が向上し、私の支配が拡大し、都市が幸福になるのをすぐに目にするであろうからである。
§64ἄξιον μὲν οὖν τηλικούτων ἀγαθῶν ἕνεκα μηδὲν ἐλλείπειν, ἀλλὰ καὶ πόνους καὶ κινδύνους οὑστινασοῦν ὑπενεγκεῖν·
それゆえ、これほど大きな善きもののために、いかなる努力も惜しまず、どのような苦労や危険をも耐え忍ぶことは価値があることである。
ὑμῖν δʼ ἔξεστι μηδὲν ταλαιπωρηθεῖσιν, ἀλλὰ πιστοῖς μόνον καὶ δικαίοις οὖσιν, ἅπαντα ταῦτα διαπράξασθαι.
しかし、あなた方は、何の苦労もすることなく、ただ信頼でき正義に適う者であることによって、これらすべてを達成することができるのである。

語釈・文法注

  1. 56καλῶς γὰρ τῶν περὶ ἐμὲ καθεστώτων — καλῶς καθεστώτων は独立属格構文。ここでは因果の接続詞 γάρ を伴いつつ、文脈上「(私の周りの事柄が)良好に維持されるならば」という条件的なニュアンスを帯びている。
  2. 57ἢν γὰρ καλῶς ἄρχεσθαι μάθωσι — 不定詞 ἄρχεσθαι は動詞 μάθωσι の目的語。ここでは「他者から支配される(治められる)こと」を意味する受動(または中動)のニュアンスであり、直後の能動の不定詞 ἄρχειν(支配する)と鋭く対比されている。
  3. 59μηδὲν κακὸν σφίσιν αὐτοῖς συνειδότας — 動詞 συνειδέναι に与格の再帰代名詞 σφίσιν αὐτοῖς(彼ら自身に)と対格の目的語 μηδὲν κακόν(何ら悪事も)が結びついた「自らの内にやましいところがない」「自覚する」という慣用表現。分詞 συνειδότας は先行する τοὺς にかかっている。
  4. 61τοιαῦτα προσδοκᾶτε πράξειν, οἷʼ ἂν περὶ ἡμῶν διανοῆσθε — 不定詞 πράξειν は能動の「行う」ではなく、自動詞的用法である「(特定の)境遇・状態にある」という意味で取られている。文全体として「(支配者である)私たちに対して抱く内心の意図(忠誠か反意か)に応じた境遇を、あなた方自身も辿る(被る)ことになると予期しなさい」という警告を表す。
  5. 62τάχιστα τούτοις ἐξέσται ζῆν — 非人称動詞 ἔξεστι(可能である)が、与格 τούτοις(これらの人々にとって)と不定詞 ζῆν(生きること)を支配している。先行する τοῖς μάλιστα ποιοῦσιν... がこの与格 τούτοις の先行詞(または同格)として機能している。

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イソクラテス, ニコクレス §56-64. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0010.tlg014.humanitext-grc2:56-64

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。