§27φίλους κτῶ μὴ πάντας τοὺς βουλομένους, ἀλλὰ τοὺς τῆς σῆς φύσεως ἀξίους ὄντας, μηδὲ μεθʼ ὧν ἥδιστα συνδιατρίψεις, ἀλλὰ μεθʼ ὧν ἄριστα τὴν πόλιν διοικήσεις.
友人は、望む者すべてではなく、君の気性にふさわしい者たちを獲得しなさい。 また、共に最も楽しく過ごせる者ではなく、共に最もよく国家を統治できる者たちを友としなさい。
ἀκριβεῖς ποιοῦ τὰς δοκιμασίας τῶν συνόντων, εἰδὼς ὅτι πάντες οἱ μή σοι πλησιάσαντες ὅμοιόν σε τοῖς χρωμένοις εἶναι νομιοῦσιν.
身近に交わる者たちの吟味を厳密に行いなさい。 君に近づかない人々はみな、君が交わっている者たちと同類であると君を見なすだろうということを知って。
τοιούτους ἐφίστη τοῖς πράγμασι τοῖς μὴ διὰ σοῦ γιγνομένοις, ὡς αὐτὸς τὰς αἰτίας ἕξων ὧν ἂν ἐκεῖνοι πράξωσιν.
君自身によらない実務には、彼らが行うことの責任を君自身が負うことになるという前提で、そのような人々を任命しなさい。
§28πιστοὺς ἡγοῦ μὴ τοὺς ἅπαν ὁ τι ἂν λέγῃς ἢ ποιῇς ἐπαινοῦντας, ἀλλὰ τοὺς τοῖς ἁμαρτανομένοις ἐπιτιμῶντας.
信頼できる者とは、君が言ったり行ったりすることすべてを称賛する者ではなく、過ちをとがめる者たちであると考えなさい。
δίδου παρρησίαν τοῖς εὖ φρονοῦσιν, ἵνα περὶ ὧν ἂν ἀμφιγνοῇς, ἔχῃς τοὺς συνδοκιμάσοντας.
思慮深い者たちに率直な発言の自由を与えなさい。 それは君が疑わしく思うことについて、共に吟味してくれる者たちを持つためである。
διόρα καὶ τοὺς τέχνῃ κολακεύοντας καὶ τοὺς μετʼ εὐνοίας θεραπεύοντας, ἵνα μὴ πλέον οἱ πονηροὶ τῶν χρηστῶν ἔχωσιν.
技術によってへつらう者たちと、好意をもって仕える者たちを見分けなさい。 悪しき者たちが善き者たちより優位に立つことがないように。
ἄκουε τοὺς λόγους τοὺς περὶ ἀλλήλων, καὶ πειρῶ γνωρίζειν ἅμα τούς τε λέγοντας, ὁποῖοί τινές εἰσι, καὶ περὶ ὧν ἂν λέγωσιν.
人々が互いについて語る言葉に耳を傾け、語っている人々がどのような者たちであるかと、彼らが語っている対象がどのようなものであるかの双方を同時に見極めるよう努めなさい。
§29ταῖς αὐταῖς κόλαζε ζημίαις τοὺς ψευδῶς διαβάλλοντας, αἷσπερ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας.
虚偽の中傷を行う者を、実際に過ちを犯した者と同じ罰をもって処罰しなさい。
ἄρχε σαυτοῦ μηδὲν ἧττον ἢ τῶν ἄλλων, καὶ τοῦθʼ ἡγοῦ βασιλικώτατον, ἂν μηδεμιᾷ δουλεύῃς τῶν ἡδονῶν, ἀλλὰ κρατῆς τῶν ἐπιθυμιῶν μᾶλλον ἢ τῶν πολιτῶν.
他者を支配するのと劣らず自分自身を支配しなさい。 そして、もし君がいかなる快楽の奴隷にもならず、市民たちを支配する以上に自らの欲望を制御するならば、これこそが最も王たるにふさわしいことと考えなさい。
μηδεμίαν συνουσίαν εἰκῇ προσδέχου μηδʼ ἀλογίστως, ἀλλʼ ἐπʼ ἐκείναις ταῖς διατριβαῖς ἔθιζε σαυτὸν χαίρειν, ἐξ ὧν αὐτός τʼ ἐπιδώσεις καὶ τοῖς ἄλλοις βελτίων εἶναι δόξεις.
いかなる交際も無計画に、あるいは軽率に受け入れてはならない。 むしろ、君自身が向上し、かつ他者に対してもより優れた者に見えるような、そうした過ごし方を喜ぶように自分自身を習慣づけなさい。
§30μὴ φαίνου φιλοτιμούμενος ἐπὶ τοῖς τοιούτοις ἃ καὶ τοῖς κακοῖς διαπράξασθαι δυνατόν ἐστιν, ἀλλʼ ἐπʼ ἀρετῇ μέγα φρονῶν, ἧς οὐδὲν μέρος τοῖς πονηροῖς μέτεστιν.
悪人でも成し遂げられるような事柄で名誉を競っているように見えてはならず、悪しき者たちが分け前を全く持たない徳において誇りを持ちなさい。
νόμιζε τῶν τιμῶν ἀληθεστάτας εἶναι μὴ τὰς ἐν τῷ φανερῷ μετὰ δέους γιγνομένας, ἀλλʼ ὅταν αὐτοὶ παρʼ αὑτοῖς ὄντες μᾶλλόν σου τὴν γνώμην ἢ τὴν τύχην θαυμάζωσιν.
敬意のうち最も真実なものは、人前で恐怖を伴って行われるものではなく、人々が私的な場にいるときに、君の幸運よりも君の知性を称賛するときであると考えなさい。
λάνθανε μέν, ἢν ἐπὶ τῴ σοι συμβῇ τῶν φαύλων χαίρειν, ἐνδείκνυσο δὲ περὶ τὰ μέγιστα σπουδάζων.
もしつまらないことのいずれかに喜びを感じることがあっても、それは人目に触れないようにし、最も重要な事柄に対して熱心であることを示しなさい。
§31μὴ τοὺς μὲν ἄλλους ἀξίου κοσμίως ζῆν τοὺς δὲ βασιλεῖς ἀτάκτως, ἀλλὰ τὴν σαυτοῦ σωφροσύνην παράδειγμα τοῖς ἄλλοις καθίστη, γιγνώσκων ὅτι τὸ τῆς πόλεως ὅλης ἦθος ὁμοιοῦται τοῖς ἄρχουσιν.
他の人々には秩序正しく生きることを要求しながら、王たちには無秩序に生きることを許してはならない。 むしろ、国家全体の気風は支配者に似るものであると心得て、自分自身の節制を他者の手本としなさい。
σημεῖον ἔστω σοι τοῦ καλῶς βασιλεύειν, ἂν τοὺς ἀρχομένους ὁρᾷς εὐπορωτέρους καὶ σωφρονεστέρους γιγνομένους διὰ τὴν σὴν ἐπιμέλειαν.
支配されている人々が、君の配慮によってより豊かになり、より節度ある者になっていくのを見るなら、それを君が立派に統治している証拠としなさい。
§32περὶ πλείονος ποιοῦ δόξαν καλὴν ἢ πλοῦτον μέγαν τοῖς παισὶ καταλιπεῖν·
子供たちに莫大な富よりも、美しき名声を残すことをより重視しなさい。
ὁ μὲν γὰρ θνητός, ἡ δʼ ἀθάνατος, καὶ δόξῃ μὲν χρήματα κτητά, δόξα δὲ χρημάτων οὐκ ὠνητή, καὶ τὰ μὲν καὶ φαύλοις παραγίγνεται, τὴν δʼ οὐχ οἷόν τε ἀλλʼ ἢ τοὺς διενεγκόντας κτήσασθαι.
なぜなら、前者は死すべきものであり、後者は不死だからである。 また、名声によって富を獲得することはできるが、名声は富によって買い得るものではなく、富はつまらない人々にも手に入るが、名声は傑出した人々でなければ獲得できないからである。
τρύφα μὲν ἐν ταῖς ἐσθῆσι καὶ τοῖς περὶ τὸ σῶμα κόσμοις, καρτέρει δὲ ὡς χρὴ τοὺς βασιλεύοντας ἐν τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν, ἵνʼ οἱ μὲν ὁρῶντες διὰ τὴν ὄψιν ἄξιόν σε τῆς ἀρχῆς εἶναι νομίζωσιν, οἱ δὲ συνόντες διὰ τὴν τῆς ψυχῆς ῥώμην τὴν αὐτὴν ἐκείνοις γνώμην ἔχωσιν.
衣服や身体の装飾においては華やかに装いなさい、しかし他の習慣においては支配者としてふさわしく自制しなさい。 それは、外から見る者たちがその見栄えによって君が支配者に値すると見なし、共に過ごす者たちが君の魂の強さによって、それと同じ意見を抱くようにするためである。
§33ἐπισκόπει τοὺς λόγους ἀεὶ τοὺς σαυτοῦ καὶ τὰς πράξεις, ἵνʼ ὡς ἐλαχίστοις ἁμαρτήμασι περιπίπτῃς.
常に君自身の言葉と行いを検証しなさい、できるだけ過ちに陥らないように。
κράτιστον μὲν τῆς ἀκμῆς τῶν καιρῶν τυγχάνειν, ἐπειδὴ δὲ δυσκαταμαθήτως ἔχουσιν, ἐλλείπειν αἱροῦ καὶ μὴ πλεονάζειν·
適切な機会を射止めることが最善であるが、それらは把握しがたいため、過剰よりも不足を選ぶべきである。
αἱ γὰρ μετριότητες μᾶλλον ἐν ταῖς ἐνδείαις ἢ ταῖς ὑπερβολαῖς ἔνεισιν.
なぜなら、適度というものは、過剰よりも不足の側にこそ多く存在するからである。
§34ἀστεῖος εἶναι πειρῶ καὶ σεμνός·
洗練されつつも威厳ある者となるよう努めなさい。
τὸ μὲν γὰρ τῇ τυραννίδι πρέπει, τὸ δὲ πρὸς τὰς συνουσίας ἁρμόττει.
というのも、後者は支配権にふさわしく、前者は人々との交際に適しているからである。
χαλεπώτατον δὲ τοῦτο πάντων ἐστὶ τῶν προσταγμάτων·
しかし、これはすべての訓戒の中で最も難しい。
εὑρήσεις γὰρ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς μὲν σεμνυνομένους ψυχροὺς ὄντας, τοὺς δὲ βουλομένους μένους ἀστείους εἶναι ταπεινοὺς φαινομένους.
なぜなら、多くの場合、威厳を保とうとする者は冷淡になり、気さくであろうとする者は卑俗に見えてしまうからである。
δεῖ δὲ χρῆσθαι μὲν ἀμφοτέραις ταῖς ἰδέαις ταύταις, τὴν δὲ συμφορὰν τὴν ἑκατέρᾳ προσοῦσαν διαφεύγειν.
しかし、これら両方の形態を用いつつ、それぞれに付随する弊害を避けるべきである。