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イソクラテス · 競技戦車の四頭馬について §19-27

アルキビアデスの民主政復興の功績と高貴な祖先

3 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

アルキビアデスが亡命から呼び戻された際、国家のために尽力して民主政の維持に貢献したこと、および彼の輝かしい先祖(エウパトリダイとアルクメオニダイ)の功績を挙げ、非難者たちの不当な誹謗を論駁する。

§19μεταπεμψαμένων αὐτὸν τῶν στρατιωτῶν οὐκ ἐσεμνύνατʼ ἐπὶ τοῖς παροῦσιν, οὐδʼ ἐμέμψατο περὶ τῶν γεγενημένων, οὐδʼ ἐβουλεύσατο περὶ τῶν μελλόντων, ἀλλʼ εὐθὺς εἵλετο μετὰ τῆς πόλεως ὁτιοῦν πάσχειν μᾶλλον ἢ μετὰ Λακεδαιμονίων εὐτυχεῖν, καὶ πᾶσι φανερὸν ἐποίησεν ὅτι τοῖς ἐκβαλοῦσιν ἀλλʼ οὐχ ὑμῖν ἐπολέμει, καὶ ὅτι κατελθεῖν ἀλλʼ οὐκ ἀπολέσαι τὴν πόλιν ἐπεθύμει.
兵士たちが彼を呼び戻したとき、彼は現在の状況を誇ることもせず、過去の出来事について不平を言うこともなく、将来のことについて躊躇することもせず、むしろ即座に、ラケダイモン人たちと共に栄えることよりも、国家と共にいかなる苦難をも被ることを選び、そして、彼が戦っていたのは自分を追放した者たちに対してであって、あなた方に対してではないこと、そして彼が望んでいたのは国家を滅ぼすことではなく帰還することであったということを、すべての人に明らかにしました。
§20γενόμενος δὲ μεθʼ ὑμῶν ἔπεισε μὲν Τισσαφέρνην μὴ παρέχειν χρήματα Λακεδαιμονίοις, ἔπαυσε δὲ τοὺς συμμάχους ὑμῶν ἀφισταμένους, διέδωκε δὲ παρʼ αὑτοῦ μισθὸν τοῖς στρατιώταις, ἀπέδωκε δὲ τῷ δήμῳ τὴν πολιτείαν, διήλλαξε δὲ τοὺς πολίτας, ἀπέστρεψε δὲ τὰς ναῦς τὰς Φοινίσσας.
そして、あなた方と共になると、彼はティッサフェルネスを説得してラケダイモン人に資金を提供させないようにし、あなた方の同盟国が離反するのを止めさせ、自分の懐から兵士たちに給料を分配し、民衆に国制を返還し、市民たちを和解させ、フェニキアの船を引き返させました。
§21καὶ μετὰ ταῦτα καθʼ ἕκαστον μέν, ὅσας τριήρεις ἔλαβεν ἢ μάχας ἐνίκησεν ἢ πόλεις κατὰ κράτος εἷλεν ἢ λόγῳ πείσας φίλας ὑμῖν ἐποίησε, πολὺ ἂν ἔργον εἴη λέγειν·
そしてこの後、彼がどれほどの三段櫂船を拿捕したか、どれほどの戦いに勝利したか、あるいは力ずくでどれほどの都市を奪取したか、あるいは説得によってあなた方の味方にしたかを個々に語ることは、大変な作業となるでしょう。
πλείστων δὲ κινδύνων τῇ πόλει κατʼ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν γενομένων οὐδεπώποτε τοῦ πατρὸς ἡγουμένου τρόπαιον ὑμῶν ἔστησαν οἱ πολέμιοι.
しかし、当時国家に極めて多くの危険が訪れた中で、父が率いていたときには、敵は一度もあなた方に対する戦勝記念碑を建てたことはありませんでした。
§22περὶ μὲν οὖν τῶν ἐστρατηγημένων οἶδα μὲν ὅτι πολλὰ παραλείπω, διὰ τοῦτο δʼ οὐκ ἀκριβῶς εἴρηκα περὶ αὐτῶν, ὅτι σχεδὸν ἅπαντες μνημονεύετε τὰ πραχθέντα.
さて、彼の将軍としての活動については、私が多くを省略していることを知っておりますが、それらについて細かく語らなかったのは、あなた方のほぼ全員がそれらの事績を覚えているからです。
λοιδοροῦσι δὲ λίαν ἀσελγῶς καὶ θρασέως καὶ τὸν ἄλλον βίον τὸν τοῦ πατρός, καὶ οὐκ αἰσχύνονται τοιαύτῃ παρρησίᾳ χρώμενοι περὶ τοῦ τεθνεῶτος, ἣν ἔδεισαν ἂν ποιήσασθαι περὶ ζῶντος, ἀλλʼ εἰς τοσοῦτον ἀνοίας ἐληλύθασιν,
しかし彼らは、父のその他の生涯をも極めて不作法に、かつ不遜に罵倒しており、死者に対して、生者に対してであれば行うことを恐れたであろうほどの無遠慮さをもって語ることを恥じていません。 それどころか、彼らは次のような愚行にまで達しています。
§23ὥστʼ οἴονται καὶ παρʼ ὑμῖν καὶ παρὰ τοῖς ἄλλοις εὐδοκιμήσειν, ἢν ὡς ἂν δύνωνται πλεῖστα περὶ αὐτοῦ βλασφημήσωσιν, ὥσπερ οὐ πάντας εἰδότας ὅτι καὶ τοῖς φαυλοτάτοις τῶν ἀνθρώπων ἔξεστιν οὐ μόνον περὶ τῶν ἀνδρῶν τῶν ἀρίστων ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν θεῶν ὑβριστικοὺς λόγους εἰπεῖν.
すなわち、彼らは、自分ができる限り多くの非難を彼について浴びせれば、あなた方の間でも他の人々との間でも評判が高まるだろうと考えているのです。 まるで、最悪の人間であっても、最も優れた人々についてだけでなく、神々についてさえ侮辱的な言葉を吐くことができるということを、すべての人が知っているわけではないかのように。
§24ἴσως μὲν οὖν ἀνόητόν ἐστιν ἁπάντων τῶν εἰρημένων φροντίζειν·
それゆえ、言われたことすべてを気にするのは愚かなことかもしれません。
ὅμως δʼ οὐχ ἥκιστʼ ἐπιθυμῶ περὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων τῶν τοῦ πατρὸς διελθεῖν πρὸς ὑμᾶς, μικρὸν προλαβὼν καὶ τῶν προγόνων ἐπιμνησθείς, ἵνʼ ἐπίστησθʼ ὅτι πόρρωθεν ἡμῖν ὑπάρχει μέγιστα καὶ κάλλιστα τῶν πολιτῶν.
しかしそれでもなお、私は父の行いについてあなた方に詳しく語ることを何よりも望んでおり、少し遡って先祖についても言及したいと思います。 それは、私たちが古くから、市民の中で最も偉大で最も輝かしい家柄を受け継いでいることをあなた方が知るためです。
§25ὁ γὰρ πατὴρ πρὸς μὲν ἀνδρῶν ἦν Εὐπατριδῶν, ὧν τὴν εὐγένειαν ἐξ αὐτῆς τῆς ἐπωνυμίας ῥᾴδιον γνῶναι, πρὸς γυναικῶν δʼ Ἀλκμεωνιδῶν, οἳ τοῦ μὲν πλούτου μέγιστον μνημεῖον κατέλιπον, ἵππων γὰρ ζεύγει πρῶτος Ἀλκμέων τῶν πολιτῶν Ὀλυμπίασιν ἐνίκησε, τὴν δʼ εὔνοιαν ἣν εἶχον εἰς τὸ πλῆθος, ἐν τοῖς τυραννικοῖς ἐπεδείξαντο·
というのも、父は父方においてはエウパトリダイの出身であり、その高貴さはその名称自体から容易に知ることができます。 また母方においてはアルクメオニダイの出身であり、彼らは富の最大の記念碑を遺しました。 というのも、アルクメオンは市民の中で最初にオリンピアにおいて二頭立ての戦車で勝利したからです。 また、彼らが民衆に対して抱いていた厚意を、僭主たちの時代に示しました。
συγγενεῖς γὰρ ὄντες Πεισιστράτου καὶ πρὶν εἰς τὴν ἀρχὴν καταστῆναι μάλιστʼ αὐτῷ χρώμενοι τῶν πολιτῶν, οὐκ ἠξίωσαν μετασχεῖν τῆς ἐκείνου τυραννίδος, ἀλλʼ εἵλοντο φυγεῖν μᾶλλον ἢ τοὺς πολίτας ἰδεῖν δουλεύοντας.
なぜなら彼らはペイシストラトスの親族であり、彼が支配権を確立する前には、市民の中で最も彼と親しく交際していたにもかかわらず、彼の僭主政治に加担することを潔しとせず、市民たちが奴隷化されるのを見るよりも、むしろ追放を選んだからです。
§26τετταράκοντα δʼ ἔτη τῆς στάσεως γενομένης ὑπὸ μὲν τῶν τυράννων τοσούτῳ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἐμισήθησαν, ὥσθʼ ὁπότε τἀκείνων κρατήσειεν, οὐ μόνον τὰς οἰκίας αὐτῶν κατέσκαπτον ἀλλὰ καὶ τοὺς τάφους ἀνώρυττον, ὑπὸ δὲ τῶν συμφυγάδων οὕτω σφόδρʼ ἐπιστεύθησαν, ὥσθʼ ἅπαντα τοῦτον τὸν χρόνον ἡγούμενοι τοῦ δήμου διετέλεσαν.
そして四十年に及ぶ内紛が生じた際、彼らは僭主たちから他の誰よりも憎まれたため、僭主たちの勢力が勝利したときには、彼らの家を徹底的に破壊するだけでなく、その墓をも暴いたほどでした。 他方で、同じ亡命者たちからは非常に強く信頼されたため、この全期間を通じて民衆の指導者であり続けました。
καὶ τὸ τελευταῖον Ἀλκιβιάδης καὶ Κλεισθένης, ὁ μὲν πρὸς πατρός, ὁ δὲ πρὸς μητρὸς ὢν πρόπαππος τοῦ πατρὸς τοὐμοῦ, στρατηγήσαντες τῆς φυγῆς κατήγαγον τὸν δῆμον καὶ τοὺς τυράννους ἐξέβαλον,
そして最後に、私の父の、一方は父方の、他方は母方の曽祖父であるアルキビアデスとクレイステネスは、亡命勢力を率いて民衆を帰還させ、僭主たちを追放し、そしてあの民主政を確立したのです。
§27καὶ κατέστησαν ἐκείνην τὴν δημοκρατίαν, ἐξ ἧς οἱ πολῖται πρὸς μὲν ἀνδρίαν οὕτως ἐπαιδεύθησαν ὥστε τοὺς βαρβάρους τοὺς ἐπὶ πᾶσαν ἐλθόντας τὴν Ἑλλάδα μόνοι νικᾶν μαχόμενοι, περὶ δὲ δικαιοσύνης τοσαύτην δόξαν ἔλαβον ὥσθʼ ἑκόντας αὐτοῖς τοὺς Ἕλληνας ἐγχειρίσαι τὴν ἀρχὴν τῆς θαλάττης, τὴν δὲ πόλιν τηλικαύτην τὸ μέγεθος ἐποίησαν καὶ τῇ δυνάμει καὶ ταῖς ἄλλαις κατασκευαῖς ὥστε τοὺς φάσκοντας αὐτὴν ἄστυ τῆς Ἑλλάδος εἶναι καὶ τοιαύταις ὑπερβολαῖς εἰθισμένους χρῆσθαι δοκεῖν ἀληθῆ λέγειν.
それによって、市民たちは勇気において非常に教育されたため、ギリシア全土に押し寄せた蛮族に対して、ただ自分たちだけで戦って勝利したほどであり、また正義については極めて大きな名声を得たため、ギリシア人が自発的に彼らに海上覇権を委ねたほどでした。 さらに、都市を規模、実力、その他の諸施設においてこれほど大きくしたため、この都市をギリシアの都と呼ぶ人々や、そのような誇張を用いることに慣れている人々が、真実を語っていると思われるほどになったのです。

語釈・文法注

  1. §19μεταπεμψαμένων αὐτὸν τῶν στρατιωτῶν — 絶対属格構文。ここでは時(「兵士たちが彼を呼び戻したとき」)または譲歩(「呼び戻されたにもかかわらず」)の意味を表すが、直後の「現在の状況を誇らなかった」という文脈から、帰還時の主体的姿勢を記述する時・背景の表現として解釈するのが自然である。
  2. §21τρόπαιον ὑμῶν — 二人称複数代名詞の属格 ὑμῶν が 명사 τρόπαιον(戦勝記念碑)に係り、客観的属格として機能している。「あなた方に対する勝利を表す記念碑(あなた方を破った記念碑)」という意味を表す。
  3. §22ἣν ἔδεισαν ἂν ποιήσασθαι περὶ ζῶντος — 関係代名詞 ἣν は先行詞 παρρησίᾳ を受ける。動詞の直説法過去(アオリスト) ἔδεισαν に小辞 ἄν が伴い、過去(または現在)の反実仮想(潜在)を形成している。すなわち「もし彼が生きていたなら、彼らも使うのを恐れたであろうほどの(不遠慮さ)」という仮定的な意味を持つ。
  4. §23ὥσπερ οὐ πάντας εἰδότας — 接続詞 ὥσπερ に導かれた、対格の論理的主語 πάντας を伴う分詞句(対格絶対)。主節の主語(非難者たち)が抱く主観的な前提(「まるで全員が知っているわけではないかのように」)を、皮肉を込めて記述している。
  5. §26ὁ μὲν πρὸς πατρός, ὁ δὲ πρὸς μητρὸς ὢν πρόπαππος τοῦ πατρὸς τοὐμοῦ — 主語 Ἀλκιβιάδης καὶ Κλεισθένης に対応する同格の分詞節。前置詞句 πρὸς πατρός(父方)と πρὸς μητρός(母方)がそれぞれ対置され、ともに ὢν πρόπαππος(曽祖父であること)に係る。一方が父方の、他方が母方の曽祖父にあたるという家系の関係を示すための挿入的な構造。

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イソクラテス, 競技戦車の四頭馬について §19-27. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0010.tlg004.humanitext-grc2:19-27

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。