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プルタルコス · アレクサンドリア人が用いた諺 §1.66-1.100

第一百選の諺とその由来(66-100)

4 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

ギリシアの様々な諺や慣用句(第66句から第100句)を収録し、その由来や比喩的な意味を解説する。

§1.66Ἀεὶ κολοιὸς πὰρ κολοιὸν ἱζάνει: διὰ τὸ φιλάλληλον τοῦ ζώου.
Ἀεὶ κολοιὸς πὰρ κολοιὸν ἱζάνει: ガラスはいつもガラスの隣にとまる。 この動物の仲間愛のゆえに。
§1.67Κινήσω τὸν ἀφ’ ἱερᾶς: ἐπὶ τῶν τὴν ἐσχάτην βοήθειαν κινούντων τέτακται.
Κινήσω τὸν ἀφ’ ἱερᾶς: 私は神聖な線から石を動かそう。 極限の手段を用いる者たちに対してあてられる。
* * δὲ ἀπὸ τῶν πεττευόντων·
これは盤上遊戯をする者たちに由来する。
περὶ τούτοις κυκειόν † τις ψῆφος οἷον ἱερὴ καὶ ἀκίνητος τεῶν νομιζομένη.
彼らの間では、ある石が、あたかも神聖で動かしてはならないものとみなされていたからである。
§1.68Τιθωνοῦ γῆρας: ἐπὶ πολυχρονίων καὶ ὑπεργήρων.
Τιθωνοῦ γῆρας: ティトノスの老齢。 長寿な者たちや極めて高齢の者たちに対して。
ὁ γὰρ Τιθωνὸς κατ’ εὐχὴν τὸ γῆρας ἀποθέμενος τέττιξ ἐγάνετο.
ティトノスは祈りによって老齢を脱ぎ捨てて蝉になったからである。
§1.69Οἰταῖος δαίμων: οὗτος ὁ δαίμων ὕβριν καὶ ὑπερηφανίαν πάνυ ἐμίσησεν.
Οἰταῖος δαίμων: オイタの神。 この神は傲慢と不遜を極めて嫌った。
§1.70Ἐπὶ βωμόν: εἴρηται ἀπὸ τῶν θυομένων πρὸς τοῖς βωμοῖς.
Ἐπὶ βωμόν: 祭壇へ。 祭壇のそばで犠牲に捧げられるものたちに由来して言われる。
§1.71Φωκαέων ἀρά: οἱ Φωκαεῖς τῆς αὑτῶν ἐκπεσόντες γῆς ἐπηράσαντο μηδέποτε κατελθεῖν εἰς αὐτήν.
Φωκαέων ἀρά: ポーカイア人の呪い。 ポーカイア人たちは自らの土地を追われたとき、二度とそこへ戻らないようにと誓いをかけた。
§1.72Φασηλειτῶν θῦμα: ἐπὶ τῶν εὐτελῶν καὶ ἀναίμων.
Φασηλειτῶν θῦμα: パセーリス人の犠牲。 安価なものや血の流れないものに対して。
φασὶ γὰρ τοὺς Φασηλείτας ταρίχους τοῖς θεοῖς θύειν.
パセーリス人は神々に塩蔵魚を犠牲として捧げると言われているからである。
§1.73Καρικὸν θῦμα: ἐπὶ τῶν ἄσαρκα μέλη θυόντων.
Καρικόν θῦμα: カリア人の犠牲。 肉のない部位を犠牲に捧げる者たちに対して。
οἱ γὰρ Κᾶρες κύνας ἱερουργοῦσι.
カリア人は犬を犠牲にするからである。
§1.74Εὔρυμνος: οὗτος πειρώμενος διαβάλλειν Κάστορα πρὸς τὸν Πολυδεύκην, ἔδωκεν αὐτοῖς τὴν μεγίστην δίκην.
Εὔρυμνος: エウリュムノス。 この男はカストールをポリュデウケースに対して中傷しようと試みたが、彼らから最大の罰を受けた。
§1.75Δειλαιότερος εἶ τοῦ παρακύπτοντος: φοβούμενός τις τὸν Ἡρακλέα κατέδυ εἰς σπήλαιον καὶ διὰ δειλίαν ἀπέθανεν.
Δειλαιότερος εἶ τοῦ παρακύπτοντος: お前は覗き込む者よりも臆病だ。 ある者がヘラクレスを恐れて洞窟に隠れ、臆病さのゆえに死んだ。
ἐντετύπωται ἐν τῷ λίθῳ ἀνθρωποειδὴς εἰκὼν, καὶ τὴν κεφαλὴν ὑπερέχει τοῦ σπηλαίου·
石の中に人間のような形の像が刻まれており、洞窟から頭を突き出している。
καλεῖται δὲ παρακύπτων.
これは「覗き込む者」と呼ばれている。
§1.76Ἐν πέντε κριτῶν γόνασι κεῖται: τὸ παλαιὸν πέντε κριταὶ ἔκρινον τοὺς κωμικούς.
Ἐν πέντε κριτῶν γόνασι κεῖται: 5人の審判の膝の上にある。 昔は5人の審判が喜劇詩人たちを審査していた。
§1.77Βοιωτίων νόμος: ἐπὶ τῶν τὰς ἀρχὰς ἠρεμαίως ἐχόντων, αὖθις δὲ σφοδρῶς ἐπιγιγνομένων.
Βοιωτίων νόμος: ボイオティア人の旋律。 始まりは穏やかであるが、その後に激しくなるものたちに対して。
§1.78Ἁρπαγὰ Κοτυττίοις: Κοτύττια ἑορτή τις ἐστὶ Σικελικὴ, ἐν ᾗ περί τινας κλάδους ἐξάπτοντες πόπανα καὶ ἀκρόδρυα ἐπέτραπον ἁρπάζειν.
Ἁρπαγὰ Κοτυττίοις: コテュトスの祭りの略奪。 コテュッティアはシケリアの祭りであり、そこでは人々がいくつかの枝の周りに丸餅や果実を結びつけ、それを奪い取ることを許した。
§1.79Μέγα στόμα ἐνιαυτοῦ: οἱονεὶ πολλὴ παῤῥησία πάντων, εὐφορίας γενομένης.
Μέγα στόμα ἐνιαυτοῦ: 一年の大いなる口。 豊作が訪れたときに、すべての人々の大いなる言論の自由があるかのようであること。
§1.80Εἰκῇ τῷ Ἡρακλεῖ: ἐπὶ τῶν ἀσυκοφαντήτως τὰ πράγματα ἐπιτελούντων, ἐπειδὴ ὁ Ἡρακλῆς ἦγε καὶ ἔφερε τὰ ἀλλότρια.
Εἰκῇ τῷ Ἡρακλεῖ: ヘラクレスのように手当たり次第に。 非難されることなく物事を成し遂げる者たちに対して。 ヘラクレスは他人の財産を略奪したからである。
§1.81Οὐχ ἱππολέκτας † περισσὰς πλῶμες: ἐπὶ τῶν βραχέα κεκτημένων.
Οὐχ ἱππολέκτας πλῶμες: 我々は誇大な馬怪獣を航行させるのではない。 ごくわずかな財産しか持たない者たちに対して。
§1.82Χαμαὶ ἀντλεῖς, Φακὸν κόπτεις: ἐπὶ τῶν ἀδυνάτοις ἐπιχειρούντων.
Χαμαὶ ἀντλεῖς, Φακὸν κόπτεις: お前は地面に水を汲み出している、お前はレンズ豆を刻んでいる。 不可能なことに取り組む者たちに対して。
§1.83Τίς τρόπος ἵππων: ἐπὶ τῶν παρηλλαγμένον τι καὶ ἀλλόκοτον ποιούντων.
Τίς τρόπος ἵππων: 馬たちのどんな流儀か。 風変わりで奇妙なことを行う者たちに対して。
§1.84Χαλκιδίζειν: ἐπὶ τῶν γλισχρευομένων.
Χαλκιδίζειν: カルキス風に振る舞う。 出し惜しみをする者たちに対して。
οἱ γὰρ ἐν Εὐβοίᾳ Χαλκιδεῖς ἐπὶ φιλαργυρίᾳ ἐκωμῳδοῦντο.
エウボイアのカルキス人たちは、金銭愛のゆえに喜劇でからかわれていたからである。
§1.85Πρόσω καὶ χελιδὼν ὁλοσχοίνους παρεῖται.
Πρόσω καὶ χελιδὼν ὁλοσχοίνους παρεῖται: 燕もまたさらに前方へと、イグサを落としている。
§1.86Οὐκ ἐπαινεθείη οὐδὲ ἐν περιδείπνῳ: ἐπὶ τῶν μηδενὸς ἀξίων.
Οὐκ ἐπαινεθείη οὐδὲ ἐν περιδείπνῳ: 追悼の宴においてさえ、褒められることはないだろう。 何の価値もない者たちに対して。
εἰώθεσαν γὰρ ἐν τοῖς δείπνοις τὸν τελευτήσαντα ἐπαινεῖν, καὶ εἰ φαῦλος ἦν.
宴においては、死者がたとえつまらない人間であっても、彼を褒めるのが習慣であったからである。
§1.87Σῦκον αἰτεῖς: κατὰ τῶν κολακευόντων.
Σῦκον αἰτεῖς: お前はイチジクを求めている。 お世辞を言う者たちを非難して。
οἱ γὰρ Ἀθηναῖοι ἐκολάκευον τοὺς γεωργοὺς βουλόμενοι λαμβάνειν τὰ πρώϊμα σῦκα.
アテナイ人たちは、初物のイチジクを手に入れたいと思って、農夫たちにお世辞を言っていたからである。
§1.88Μυσὶ κανθαρίς: ἐπὶ τῶν μηδενὸς ἀξίων.
Μυσὶ κανθαρίς: ミュシア人にとってのカンタリス。 何の価値もない者たちに対して。
§1.89Κέρδος αἰσχύνης ἄμεινον·
Κέρδος αἰσχύνης ἄμεινον· ἕλκε μοιχὸν εἰς μυχόν: 利得は恥よりも優れている。
ἕλκε μοιχὸν εἰς μυχόν.
密通者を奥の間に引き入れよ。
§1.90Κύρνια ἄτη: Κύρνος νῆσος ἦν πάλαι ἄβατος τοῖς πλέουσι διὰ συνεχεῖς λῃστείας.
Κύρnia ἄτη: キュルノスの災い。 キュルノスは、絶え間ない海賊行為のゆえに、航海する者たちにとってかつては立ち入れない島であった。
§1.91Κωφότερος τοῦ Τορωναίων λιμένος: λιμήν ἐστι καλούμενος περὶ Τορώνην τῆς Θρᾴκης·
Κωφότερος τοῦ Τορωναίων λιμένος: トローネー人の港よりも静かだ。 トラキアのトローネーの近くにそう呼ばれる港がある。
οὗτος δὲ ἔχει ** καὶ μακρὰς τὰς ἀπὸ τοῦ πελάγους καθαιρέσεις, ὡς μὴ ἀκούεσθαι τοῖς ἐν αὐτῷ τὸν τῆς θαλάσσης ἦχον.
この港は……であり、外海からの波の打ち寄せが遠いため、その中にいる者たちに海の音が聞こえないほどである。
§1.92Ἀκροκορινθία ἔοικας χοιροπωλήσειν: ἐπὶ τῶν παρ’ ὥραν θρυπτομένων γυναικῶν·
Ἀκροκορινθία ἔοικας χοιροπωλήσειν: アクロコリントスの女よ、お前は牝豚を売るようになりそうだ。 時期外れに気取っている女性たちに対して。
οἷον, ἔοικας μισθαρνήσειν ἐν Κορίνθῳ·
たとえば、「お前はコリントスで身売りをするようになりそうだ」。
τὸ γὰρ γυναικεῖον μόριον χοῖρος λέγεται.
というのも、女性の性器は「牝豚」と呼ばれるからである。
§1.93Ἐκ παντὸς ξύλου: κατ’ ἔλλειψιν λέγεται·
Ἐκ παντὸς ξύλου: どんな木からでも。 省略によって言われている。
τὸ γὰρ πλῆρες, ἐκ παντὸς ξύλου κύφων ἂν γένοιτο·
完全な形は、「どんな木からでも首枷は作られうる」である。
ἐπὶ τῶν τὸ μὲν εἶδος εὐκαταφρονήτων, εἰς δὲ χρείαν ἀναγκαίαν πιπτόντων.
外見は取るに足らないが、必要な用途にかなうものたちに対して。
§1.94Ἄρκτου παρούσης τὰ ἴχνη ζητεῖς: ἐπὶ τῶν δειλῶν κυνηγῶν.
Ἄρκτου παρούσης τὰ ἴχνη ζητεῖς: 熊が目の前にいるのに、お前はその足跡を探している。 臆病な猟師たちに対して。
§1.95Σικελὸς ὀμφακίζεται: ἐπὶ τῶν τὰ μηδενὸς ἄξια κλεπτόντων.
Σικελὸς ὀμφακίζεται: シケリア人が未熟な葡萄を盗んでいる。 何の価値もないものを盗む者たちに対して。
§1.96Οὐδὲν ἦν ἄρα τὰ ἄλλα πλὴν ὁ χρυσός.
Οὐδὲν ἦν ἄρα τὰ ἄλλα πλὴν ὁ χρυσός: 結局、黄金のほかは他のすべては何でもなかったのだ。
§1.97Τὸ θερμὸν τοῦ ὀβελοῦ: ἐπὶ τῶν ἀναιρουμένων τὰ χείρονα ἀντὶ τῶν κρειττόνων·
Τὸ θερμὸν τοῦ ὀβελοῦ: 串の熱い部分。 優れたものの代わりに劣ったものを選ぶ者たちに対して。
ἀπὸ τῶν ἀπείρως δρασσομένων κατὰ τὸ θερμὸν τῶν ὀβελίσκων.
串の熱い部分を不慣れにつかんでしまう者たちに由来する。
§1.98Ἀκεσίας ἰάσατο: Ἀκεσίας ἐγένετο ἰατρὸς ἀφυὴς, ὃς τὸν πρωκτόν τινος ἀλγοῦντος κακῶς ἰάσατο.
Ἀκεσίας ἰάσατο: アケシアスが治療した。 アケシアスは無能な医者であり、肛門を病んでいる者を下手に治療した。
§1.99Τρίτῃ κεφαλῇ καὶ τρίτῳ ἐγκεφάλῳ: ἐπὶ τῶν ἀχθοφορούντων οὐ μόνον κατὰ τῶν ὤμων, ἀλλὰ καὶ κατὰ τῆς κεφαλῆς.
Τρίτῃ κεφαλῇ καὶ τρίτῳ ἐγκεφάλῳ: 第3の頭と第3の脳で。 肩だけでなく頭の上にも荷物を背負う者たちに対して。
§1.100Ἐπὶ σπειρῶν σχοινίον: ἐπὶ τῶν ἐν τοῖς αὐτοῖς πλεοναζόντων.
Ἐπὶ σπειρῶν σχοινίον: 巻かれた紐の上の縄。 同じことを過剰に繰り返す者たちに対して。

語釈・文法注

  1. 1.67τὸν ἀφ’ ἱερᾶς — 形容詞 ἱερᾶς(女性単数属格)の後に γραμμῆς(線)が、また男性単数対格の冠詞 τὸν の後に ψῆφον(石、駒)などの名詞が省略されている。盤上遊戯において「神聖な線から駒を動かす」ことが、最後の手段を講じる比喩となった。
  2. 1.81πλῶμες — ドーリス方言における動詞 πλέω(航行する)の一人称複数現在直説法能動態であり、アッティカ方言の πλέομεν に相当する。
  3. 1.93ἂν γένοιτο — 接続詞なしの希求法に ἄν が伴うことで、潜在・可能(〜でありうる、〜ができうる)を表している。ここでは諺の完全な形としての可能性を述べている。
  4. 1.97τὸ θερμὸν τοῦ ὀβελοῦ — 全体を表す属格 τοῦ ὀβελοῦ(串の)に対して、中性単数名詞化された形容詞 τὸ θερμὸν(熱い部分)が修飾関係にあり、「串の熱い部分」という意味を形成している。後半の τῶν ὀβελίσκων も同様の属格である。

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プルタルコス, アレクサンドリア人が用いた諺 §1.66-1.100. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg146.humanitext-grc1:1.66-1.100

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。