§1.66Ἀεὶ κολοιὸς πὰρ κολοιὸν ἱζάνει: διὰ τὸ φιλάλληλον τοῦ ζώου.
Ἀεὶ κολοιὸς πὰρ κολοιὸν ἱζάνει: 갈가마귀는 항상 갈가마귀 옆에 앉는다. 이 동물의 동류애 때문에.
§1.67Κινήσω τὸν ἀφ’ ἱερᾶς: ἐπὶ τῶν τὴν ἐσχάτην βοήθειαν κινούντων τέτακται.
Κινήσω τὸν ἀφ’ ἱερᾶς: 나는 신성한 선의 돌을 움직이겠다. 마지막 수단을 쓰는 자들에게 쓰인다.
* * δὲ ἀπὸ τῶν πεττευόντων·
이 표현은 바둑을 두는 자들에게서 유래한다.
περὶ τούτοις κυκειόν † τις ψῆφος οἷον ἱερὴ καὶ ἀκίνητος τεῶν νομιζομένη.
그들 사이에서는 어떤 돌이 신성하고 움직일 수 없는 것으로 여겨졌기 때문이다.
§1.68Τιθωνοῦ γῆρας: ἐπὶ πολυχρονίων καὶ ὑπεργήρων.
Τιθωνοῦ γῆρας: 티토노스의 노령. 장수하는 자들과 매우 늙은 자들에게 쓰임.
ὁ γὰρ Τιθωνὸς κατ’ εὐχὴν τὸ γῆρας ἀποθέμενος τέττιξ ἐγάνετο.
티토노스는 소원에 따라 노령을 벗어버리고 매미가 되었기 때문이다.
§1.69Οἰταῖος δαίμων: οὗτος ὁ δαίμων ὕβριν καὶ ὑπερηφανίαν πάνυ ἐμίσησεν.
Οἰταῖος δαίμων: 오이타의 신. 이 신은 오만과 불손을 극히 미워했다.
§1.70Ἐπὶ βωμόν: εἴρηται ἀπὸ τῶν θυομένων πρὸς τοῖς βωμοῖς.
Ἐπὶ βωμόν: 제단으로. 제단 옆에서 희생되는 자들에게서 유래하여 일컬어진다.
§1.71Φωκαέων ἀρά: οἱ Φωκαεῖς τῆς αὑτῶν ἐκπεσόντες γῆς ἐπηράσαντο μηδέποτε κατελθεῖν εἰς αὐτήν.
Φωκαέων ἀρά: 포카이아인의 저주. 포카이아인들은 자신들의 땅에서 쫓겨났을 때 결코 그곳으로 돌아가지 않겠다고 저주를 걸었다.
§1.72Φασηλειτῶν θῦμα: ἐπὶ τῶν εὐτελῶν καὶ ἀναίμων.
Φασηλειτῶν θῦμα: 파셀리스인의 제물. 값싸고 피 없는 것들에 쓰임.
φασὶ γὰρ τοὺς Φασηλείτας ταρίχους τοῖς θεοῖς θύειν.
파셀리스인들은 신들에게 절인 생선을 제물로 바쳤다고 전해지기 때문이다.
§1.73Καρικὸν θῦμα: ἐπὶ τῶν ἄσαρκα μέλη θυόντων.
Καρικόν θῦμα: 카리아인의 제물. 살코기 없는 부위를 제물로 바치는 자들에게 쓰임.
οἱ γὰρ Κᾶρες κύνας ἱερουργοῦσι.
카리아인들은 개를 제물로 바치기 때문이다.
§1.74Εὔρυμνος: οὗτος πειρώμενος διαβάλλειν Κάστορα πρὸς τὸν Πολυδεύκην, ἔδωκεν αὐτοῖς τὴν μεγίστην δίκην.
Εὔρυμνος: 에우림노스. 이 자는 카스토르를 폴리데우케스에게 모함하려다가 그들에게서 가장 큰 벌을 받았다.
§1.75Δειλαιότερος εἶ τοῦ παρακύπτοντος: φοβούμενός τις τὸν Ἡρακλέα κατέδυ εἰς σπήλαιον καὶ διὰ δειλίαν ἀπέθανεν.
Δειλαιότερος εἶ τοῦ παρακύπτοντος: 너는 밖을 내다보는 자보다 더 겁쟁이다. 어떤 사람이 헤라클레스를 두려워하여 동굴 속으로 숨었다가 겁에 질려 죽었다.
ἐντετύπωται ἐν τῷ λίθῳ ἀνθρωποειδὴς εἰκὼν, καὶ τὴν κεφαλὴν ὑπερέχει τοῦ σπηλαίου· καλεῖται δὲ παρακύπτων.
돌 속에 사람 모양의 형상이 새겨져 있어 동굴 밖으로 머리를 내밀고 있는데, 이는 '밖을 내다보는 자'라 불린다.
§1.76Ἐν πέντε κριτῶν γόνασι κεῖται: τὸ παλαιὸν πέντε κριταὶ ἔκρινον τοὺς κωμικούς.
Ἐν πέντε κριτῶν γόνασι κεῖται: 다섯 판관의 무릎 위에 놓여 있다. 옛날에는 다섯 명의 판관이 희극 작가들을 판정했다.
§1.77Βοιωτίων νόμος: ἐπὶ τῶν τὰς ἀρχὰς ἠρεμαίως ἐχόντων, αὖθις δὲ σφοδρῶς ἐπιγιγνομένων.
Βοιωτίων νόμος: 보이오티아인의 가락. 시작은 완만하나 나중에는 격렬해지는 것들에 쓰임.
§1.78Ἁρπαγὰ Κοτυττίοις: Κοτύττια ἑορτή τις ἐστὶ Σικελικὴ, ἐν ᾗ περί τινας κλάδους ἐξάπτοντες πόπανα καὶ ἀκρόδρυα ἐπέτραπον ἁρπάζειν.
Ἁρπαγὰ Κοτυττίοις: 코티토 축제의 약탈. 코팃티아는 시켈리아의 축제로서, 여기서는 사람들이 어떤 나뭇가지 주변에 둥근 떡과 과일을 매달아 놓고 그것을 약탈하도록 허용했다.
§1.79Μέγα στόμα ἐνιαυτοῦ: οἱονεὶ πολλὴ παῤῥησία πάντων, εὐφορίας γενομένης.
Μέγα στόμα ἐνιαυτοῦ: 한 해의 큰 입. 풍년이 들었을 때 모든 이들에게 큰 언론의 자유가 주어지는 것과 같다.
§1.80Εἰκῇ τῷ Ἡρακλεῖ: ἐπὶ τῶν ἀσυκοφαντήτως τὰ πράγματα ἐπιτελούντων, ἐπειδὴ ὁ Ἡρακλῆς ἦγε καὶ ἔφερε τὰ ἀλλότρια.
Εἰκῇ τῷ Ἡρακλεῖ: 헤라클레스처럼 무턱대고. 아무런 고소 없이 일을 성사시키는 자들에게 쓰임. 헤라클레스는 남의 재물을 약탈했기 때문이다.
§1.81Οὐχ ἱππολέκτας † περισσὰς πλῶμες: ἐπὶ τῶν βραχέα κεκτημένων.
Οὐχ ἱππολέκτας πλῶμες: 우리는 거창한 말닭을 타고 항해하는 것이 아니다. 아주 적은 재산만을 가진 자들에게 쓰임.
§1.82Χαμαὶ ἀντλεῖς, Φακὸν κόπτεις: ἐπὶ τῶν ἀδυνάτοις ἐπιχειρούντων.
Χαμαὶ ἀντλεῖς, Φακὸν κόπτεις: 너는 맨땅에 물을 퍼붓고 있고, 렌틸콩을 찧고 있다. 불가능한 일에 착수하는 자들에게 쓰임.
§1.83Τίς τρόπος ἵππων: ἐπὶ τῶν παρηλλαγμένον τι καὶ ἀλλόκοτον ποιούντων.
Τίς τρόπος ἵππων: 말들의 무슨 행태인가. 별나고 이상한 행동을 하는 자들에게 쓰임.
§1.84Χαλκιδίζειν: ἐπὶ τῶν γλισχρευομένων.
Χαλκιδίζειν: 칼키스인처럼 행동하다. 인색하게 구는 자들에게 쓰임.
οἱ γὰρ ἐν Εὐβοίᾳ Χαλκιδεῖς ἐπὶ φιλαργυρίᾳ ἐκωμῳδοῦντο.
에우보이아의 칼키스인들은 수전노로 희극에서 희화화되었기 때문이다.
§1.85Πρόσω καὶ χελιδὼν ὁλοσχοίνους παρεῖται.
Πρόσω καὶ χελιδὼν ὁλοσχοίνους παρεῖται: 제비도 더 앞쪽에서 골풀을 떨어뜨렸다.
§1.86Οὐκ ἐπαινεθείη οὐδὲ ἐν περιδείπνῳ: ἐπὶ τῶν μηδενὸς ἀξίων.
Οὐκ ἐπαινεθείη οὐδὲ ἐν περιδείπνῳ: 상가 연회에서조차 칭찬받지 못할 것이다. 아무런 가치도 없는 자들에게 쓰임.
εἰώθεσαν γὰρ ἐν τοῖς δείπνοις τὸν τελευτήσαντα ἐπαινεῖν, καὶ εἰ φαῦλος ἦν.
연회에서는 고인이 비록 변변치 않은 자였을지라도 칭찬하는 것이 관습이었기 때문이다.
§1.87Σῦκον αἰτεῖς: κατὰ τῶν κολακευόντων.
Σῦκον αἰτεῖς: 너는 무화과를 요구하고 있다. 아첨하는 자들을 비난하여 쓰임.
οἱ γὰρ Ἀθηναῖοι ἐκολάκευον τοὺς γεωργοὺς βουλόμενοι λαμβάνειν τὰ πρώϊμα σῦκα.
아테나이인들은 이른 무화과를 얻고 싶어서 농부들에게 아첨을 떨었기 때문이다.
§1.88Μυσὶ κανθαρίς: ἐπὶ τῶν μηδενὸς ἀξίων.
Μυσὶ κανθαρίς: 미시아인들에게 가뢰. 아무런 가치도 없는 자들에게 쓰임.
§1.89Κέρδος αἰσχύνης ἄμεινον·
Κέρδος αἰσχύνης ἄμεινον· ἕλκε μοιχὸν εἰς μυχόν: 이득이 수치보다 낫다.
ἕλκε μοιχὸν εἰς μυχόν.
간통한 자를 골방으로 끌어들여라.
§1.90Κύρνια ἄτη: Κύρνος νῆσος ἦν πάλαι ἄβατος τοῖς πλέουσι διὰ συνεχεῖς λῃστείας.
Κύρnia ἄτη: 키르노스의 재앙. 키르노스는 끊임없는 해적 행위 때문에 항해자들에게 옛날에는 접근하기 힘든 섬이었기 때문이다.
§1.91Κωφότερος τοῦ Τορωναίων λιμένος: λιμήν ἐστι καλούμενος περὶ Τορώνην τῆς Θρᾴκης·
Κωφότερος τοῦ Τορωναίων λιμένος: 토로네인들의 항구보다 더 조용하다. 트라키아의 토로네 근처에 그렇게 불리는 항구가 있다.
οὗτος δὲ ἔχει ** καὶ μακρὰς τὰς ἀπὸ τοῦ πελάγους καθαιρέσεις, ὡς μὴ ἀκούεσθαι τοῖς ἐν αὐτῷ τὸν τῆς θαλάσσης ἦχον.
이 항구는...하며 외해로부터의 파도가 밀려드는 곳이 멀리 떨어져 있어서, 항구 안에 있는 자들에게 바다 소리가 들리지 않을 정도이다.
§1.92Ἀκροκορινθία ἔοικας χοιροπωλήσειν: ἐπὶ τῶν παρ’ ὥραν θρυπτομένων γυναικῶν·
Ἀκροκορινθία ἔοικας χοιροπωλήσειν: 아크로코린토스의 여인아, 너는 암돼지를 팔 것 같구나. 때에 맞지 않게 아양을 떠는 여인들에게 쓰임.
οἷον, ἔοικας μισθαρνήσειν ἐν Κορίνθῳ·
예를 들어 "너는 코린토스에서 몸을 팔아 돈을 벌 것 같구나" 하는 식이다.
τὸ γὰρ γυναικεῖον μόριον χοῖρος λέγεται.
여성의 성기를 '암돼지'라 부르기 때문이다.
§1.93Ἐκ παντὸς ξύλου: κατ’ ἔλλειψιν λέγεται·
Ἐκ παντὸς ξύλου: 어떤 나무에서든. 생략에 의해 일컬어짐.
τὸ γὰρ πλῆρες, ἐκ παντὸς ξύλου κύφων ἂν γένοιτο·
전체 문장은 "어떤 나무에서든 칼을 만들 수 있다"이다.
ἐπὶ τῶν τὸ μὲν εἶδος εὐκαταφρονήτων, εἰς δὲ χρείαν ἀναγκαίαν πιπτόντων.
겉보기에는 보잘것없으나 긴요한 쓰임새에 부합하는 것들에 쓰임.
§1.94Ἄρκτου παρούσης τὰ ἴχνη ζητεῖς: ἐπὶ τῶν δειλῶν κυνηγῶν.
Ἄρκτου παρούσης τὰ ἴχνη ζητεῖς: 곰이 눈앞에 있는데 너는 발자국을 찾고 있구나. 겁쟁이 사냥꾼들에게 쓰임.
§1.95Σικελὸς ὀμφακίζεται: ἐπὶ τῶν τὰ μηδενὸς ἄξια κλεπτόντων.
Σικελὸς ὀμφακίζεται: 시켈리아인이 풋포도를 훔치고 있다. 아무런 가치도 없는 것을 훔치는 자들에게 쓰임.
§1.96Οὐδὲν ἦν ἄρα τὰ ἄλλα πλὴν ὁ χρυσός.
Οὐδὲν ἦν ἄρα τὰ ἄλλα πλὴν ὁ χρυσός: 결국 황금 말고는 다른 모든 것은 아무것도 아니었구나.
§1.97Τὸ θερμὸν τοῦ ὀβελοῦ: ἐπὶ τῶν ἀναιρουμένων τὰ χείρονα ἀντὶ τῶν κρειττόνων·
Τὸ θερμὸν τοῦ ὀβελοῦ: 꼬챙이의 뜨거운 부분. 더 좋은 것 대신 더 나쁜 것을 선택하는 자들에게 쓰임.
ἀπὸ τῶν ἀπείρως δρασσομένων κατὰ τὸ θερμὸν τῶν ὀβελίσκων.
꼬챙이의 뜨거운 부분을 미숙하게 쥐는 자들에게서 유래한다.
§1.98Ἀκεσίας ἰάσατο: Ἀκεσίας ἐγένετο ἰατρὸς ἀφυὴς, ὃς τὸν πρωκτόν τινος ἀλγοῦντος κακῶς ἰάσατο.
Ἀκεσίας ἰάσατο: 아케시아스가 치료했다. 아케시아스는 서툰 의사였는데, 항문에 통증이 있는 자를 엉망으로 치료했다.
§1.99Τρίτῃ κεφαλῇ καὶ τρίτῳ ἐγκεφάλῳ: ἐπὶ τῶν ἀχθοφορούντων οὐ μόνον κατὰ τῶν ὤμων, ἀλλὰ καὶ κατὰ τῆς κεφαλῆς.
Τρίτῃ κεφαλῇ καὶ τρίτῳ ἐγκεφάλῳ: 셋째 머리와 셋째 뇌로. 어깨뿐만 아니라 머리 위로도 짐을 나르는 자들에게 쓰임.
§1.100Ἐπὶ σπειρῶν σχοινίον: ἐπὶ τῶν ἐν τοῖς αὐτοῖς πλεοναζόντων.
Ἐπὶ σπειρῶν σχοινίον: 똬리 위의 밧줄. 같은 일을 과도하게 반복하는 자들에게 쓰임.