§9οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ αἰσθητὰ ταυτὶ προανακινῆσαι βέλτιόν ἐστιν, ἐν οἷς Ἐμπεδοκλῆς τε καὶ Στράτων καὶ οἱ Στωικοὶ τὰς οὐσίας τίθενται τῶν δυνάμεων, οἱ μὲν Στωικοὶ τῷ ἀέρι τὸ πρώτως ψυχρὸν ἀποδιδόντες, Ἐμπεδοκλῆς δὲ καὶ Στράτων τῷ ὕδατι·
しかしながら、エンペドクレスやストラトン、そしてストア派の人々がその中に諸々の力の（真の実体としての）性質を置いているところの、これらの感覚される諸物体をあらかじめ検討しておくことがより良い。 ストア派の人々は第一に冷たいものを空気に帰し、エンペドクレスとストラトンは水に帰している。
τὴν δὲ γῆν ἴσως ἂν ἕτερος φανείη ψυχρότητος αἰτίαν ὑποτιθέμενος.
また、別の者は地を冷たさの原因と仮定するように見えるかもしれない。
πρότερον δὲ τὰ ἐκείνων σκοπῶμεν.
しかし、まずは彼らの言い分を検討しよう。
ἐπεὶ τὸ πῦρ θερμὸν ἅμα καὶ λαμπρόν ἐστι, δεῖ τὴν ἀντικειμένην τῷ πυρὶ φύσιν ψυχρὰν τʼ εἶναι καὶ σκοτεινήν·
火が熱いと同時に明るいものである以上、火に対立する自然（本性）は冷たく、かつ暗くなければならない。
ἀντίκειται γὰρ ὡς τῷ λαμπρῷ τὸ ζοφερὸν οὕτω τῷ. θερμῷ τὸ ψυχρόν·
なぜなら、明るいものに暗いものが対立するように、熱いものに冷たいものが対立するからである。
ἔστι γὰρ ὡς ὄψεως τὸ σκοτεινὸν οὕτω τὸ ψυχρὸν ἁφῆς συγχυτικόν, 1 ἡ δὲ θερμότης διαχεῖ τὴν αἴσθησιν τοῦ ἁπτομένου καθάπερ ἡ λαμπρότης τοῦ ὁρῶντος.
実際、暗いものが視覚を混乱させるものであるように、冷たいものは触覚を混乱させるものであり、熱さは触れる者の感覚を拡散（弛緩）させるが、それは明るさが観る者の感覚を拡散させるのと同様である。
τὸ ἄρα πρώτως σκοτεινὸν ἐν τῇ φύσει πρώτως καὶ ψυχρόν ἐστιν.
したがって、自然において第一に暗いものが、第一に冷たいものである。
ὅτι δʼ ἀὴρ τὸ πρώτως σκοτεινὸν ἐστιν, οὐδὲ τοὺς ποιητὰς;
そして、空気が第一に暗いものであることは、詩人たちも気づいている。
λέληθεν· ἀέρα γὰρ τὸ σκότος 1 καλοῦσιν
"
ἀὴρ γὰρ παρὰ νηυσὶ βαθεῖʼ ἦν οὐδὲ σελήνη
οὐρανόθεν προύφαινε· "
καἴπάλιν
"
ἠέρα ἑσσάμενοι πᾶσαν φοιτῶσιν ἐπʼ αἶαν
"
καὶ πάλιν
"
αὐτίκα δʼ ἠέρα μὲν σκέδασεν καὶ ἀπῶσεν ὀμίχλην, ἠέλιος δʼ ἐπέλαμψε·
彼らは暗闇を「アエール（空気・霧）」と呼んでいるからである。 「なぜなら船の周りには深い霧（アエール）があり、月も天から現れなかったからである」また、「霧（アエール）を身にまとって、彼らは全地を行き巡る」また、「たちまち彼は霧（アエール）を散らし、靄を追い払い、太陽が輝き、戦いの全体が明らかになった。
μάχη δʼ ἐπὶ πᾶσα φαάνθη. "
καὶ γάρ
κνέφας
τὸν ἀφώτιστον ἀέρα καλοῦσι, κενόν, ὡς ἔοικε, φάους ὄντα·
」実際、彼らは光の当たらない空気を「薄暗がり（クネパス）」と呼ぶが、それは、どうやら光（パオス）を欠いている（ケノン）からである。
καὶ
νέφος
ὁ συμπεσὼν καὶ πυκνωθεὶς ἀὴρ ἀποφάσει φωτὸς κέκληται καλεῖται δὲ καὶ ἀχλὺς καὶ ὁμίχλη·
また、「雲（ネポス）」とは、集まり凝縮した空気のことであり、光の否定（アポパシス）からそう名付けられている。 また、それは「霞（アクリュス）」や「霧（ホミクレ）」とも呼ばれる。
καὶ ὅσα τοῦ φωτὸς οὐ παρέχει τῇ αἰσθήσει δίοψιν ἀέρος εἰσὶ διαφοραί·
そして、光を感覚に通させないものはすべて、空気の差異（変種）である。
καὶ τὸ ἀειδὲς αὐτοῦ καὶ ἄχρωστον Ἅιδης καὶ Ἀχέρων ἐπίκλησιν ἔσχεν.
また、空気の見えず、色のない性質は、「ハデス」や「アケロン」という名を得た。
ὥσπερ οὖν αὐγῆς ἐπιλιπούσης σκοτεινὸς ἀήρ, οὕτω θερμοῦ μεταστάντος τὸ ἀπολειπόμενον ἀὴρ ψυχρὸς ἄλλο δʼ οὐδέν ἐστι·
したがって、光が絶えるときに空気が暗くなるのと同様に、熱が去るときに残されるものは冷たい空気であり、他には何もない。
διὸ καὶ Τάρταρος οὗτος ὑπὸ ψυχρότητος κέκληται δηλοῖ δὲ καὶ Ἡσίοδος εἰπὼν
"
τάρταρά τʼ ἠερόεντα·
それゆえまた、このタルタロス（地獄）は、その冷たさのゆえに名付けられたのである。 ヘシオドスも次のように言ってこれを示している。
"
καὶ τὸ ῥιγοῦντα πάλλεσθαι καὶ τρέμειν
ταρταρίζειν
ταῦτα μὲν οὖν τοιοῦτον ἔχει λόγον.
「霧深い（エロエスタ）タルタロス」また、凍えて震えたりわなないたりすることを「タルタリゼイン」と言う。
これらはこのような根拠を持っている。
§10ἐπεὶ δʼ ἡ φθορὰ μεταβολὴ τίς ἐστι τῶν φθειρομένων εἰς τοὐναντίον ἑκάστῳ, σκοπῶμεν εἰ καλῶς εἴρηται τὸ
πυρὸς θάνατος ἀέρος γένεσις
θνήσκει γὰρ καὶ πῦρ ὥσπερ ζῷον, ἢ βίᾳ σβεννύμενον ἢ διʼ αὑτοῦ μαραινόμενον.
消滅とは、消滅するものがそれぞれ対立するものへと変化することであるから、「火の死は空気の誕生である」と言われているのが正しいかどうかを見てみよう。 実際、火もまた、力づくで消されるか、あるいはそれ自体で衰えて消える（立ち枯れる）かして、動物のように死ぬのである。
ἡ μὲν οὖν σβέσις ἐμφανεστέραν ποιεῖ τὴν εἰς ἀέρα μεταβολὴν αὐτοῦ·
さて、消火は火の空気への変化をより明白にする。
καὶ γὰρ ὁ καπνὸς ἀέρος ἐστὶν εἶδος καὶ ἡ κατὰ Πίνδαρον
ἀέρα κνισᾶντι λακτίζοισα καπνῷ
λιγνὺς καὶ ἀναθυμίασις.
なぜなら、煙は空気の一種であり、ピンダロスの言う「脂ぎった煙によって空気を蹴り上げる」煤（りぐにゅす）や立ち上る蒸気もそうだからである。
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ φθινούσης ἀτροφίᾳ φλογὸς ἰδεῖν ἔστιν, ὥσπερ ἐπὶ τῶν λύχνων,. τὸ ἄκρον εἰς ἀέρα καὶ γνοφώδη καὶ ζοφερὸν ἀπο χεόμενον.
そればかりでなく、栄養不足で炎が衰えるときにも、ランプの場合のように、その先端が暗く濁った空気へと流れ込んでいくのを見ることができる。
ἱκανῶς δʼ καὶ ὁ τῶν μετὰ λουτρὸν ἢ· πυρίαν περιχεαμένων ψυχρὸν ἀνιὼν ἀτμὸς ἐνδείκνυται τὴν εἰς ἀέρα τοῦ θερμοῦ φθειρομένου 1 μεταβολήν, ὡς φύσει πρὸς τὸ πῦρ ἀντικείμενον· ᾧ τὸ πρώτως τὸν ἀέρα σκοτεινὸν εἶναι καὶ ψυχρὸν ἠκολούθει.
また、入浴や蒸気浴の後に冷たい水を浴びた人々から立ち上る蒸気も、熱が消滅して空気へと変化することを十分に示している。 それは（空気が）本性において火に対立しているからであり、このことから、空気が第一に暗く、かつ冷たいものであることが帰結する。
§11καὶ μὴν ἁπάντων γε τῶν γιγνομένων ὑπὸ ψυχρότητος ἐν τοῖς σώμασι σφοδρότατον καὶ. βιαιότατον ἡ πῆξις οὖσα πάθος μέν ἐστιν ὕδατος;
また、冷たさによって物体の中に生じるすべての現象のうちで、最も激しく暴力的なものである氷結（凝固）は、水が被る状態（受動作用）であるが、空気の働き（能動作用）である。
ἔργον δʼ ἀέρος· ʼ αὐτὸ μὲν γὰρ καθʼ ἑαυτὸ τὸ ὕδωρ εὐδιάχυτον καὶ ἀπαγὲς καὶ ἀσύστατόν ἐστιν, ἐντείνεται δὲ καὶ συνάγεται τῷ ἀέρι σφιγγόμενον ὑπὸ ψυχρότητος διὸ καὶ λέλεκται
"
εἰ δὲ νότος βορέην προκαλέσσεται, αὐτίκα νίψει.
なぜなら、水自体はそれだけでは容易に拡散し、固まらず、まとまらないものであるが、空気によって凝縮され、冷たさに締め付けられて固まるからである。 それゆえ、「もし南風が北風を呼び寄せれば、ただちに雪が降るだろう」とも言われている。
"
τοῦ γὰρ νότου καθάπερ ὕλην τὴν ὑγρότητα παρασκευάσαντος, ὁ βόρειος ἀὴρ ὑπολαβὼν ἔπηξε.
南風がいわば素材としての湿気を用意するのに対し、北の空気がそれを受け取って凍らせるからである。
καὶ δῆλόν ἐστι μάλιστα περὶ τὰς χιόνας·
そしてこのことは特に雪において明白である。
ἀέρα γὰρ μεθεῖσαι καὶ προαναπνεύσασαι λεπτὸν καὶ ψυχρὸν οὕτω ῥέουσιν·
雪は、取り込まれていた希薄で冷たい空気を放出し、あらかじめ吐き出して、そうして流れるからである。
Ἀριστοτέλης δὲ καὶ τὰς ἀκόνας τοῦ μολίβδου τήκεσθαί φησι καὶ ῥεῖν ὑπὸ κρύους καὶ χειμῶνος, ὕδατος μόνου πλησιάζοντος αὐταῖς·
また、アリストテレスは、鉛の塊さえもが、ただ水だけが近づくことによって、寒さと冬のせいで溶けて流れる、と言っている。
ὁ δʼ ἀήρ, ὡς ἔοικε, συνελαύνων τὰ σώματα τῇ ψυχρότητι καταθραύει καὶ ῥήγνυσιν.
しかし、空気は、どうやらその冷たさによって物体を圧縮し、粉砕し、裂くようである。