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プルタルコス · 妻への慰めの手紙 §7-8

周囲の嘆きの拒絶と過去の喜びへの感謝

3 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

§7では、悲哀を過剰に煽り立てる周囲の女たちの不必要な干渉を退け、自らの精神を守るべきだと説く。§8では、子が生まれる以前の平穏に思いを馳せつつ、中間の二年間を喜びの記憶として保持し、運命を呪うことなく人生に感謝することの重要性を教示する。

§7καὶ μήν, ὅ γε μέγιστον ἐν τούτῳ καὶ φοβερώτατόν ἐστιν, οὐκ ἂν φοβηθείην κακῶν γυναικῶν εἰσόδους καὶ φωνὰς καὶ συνεπιθρηνήσεις, αἳ ἐκτρίβουσι καὶ παραθήγουσι τὴν.
そして実際、この点において最も重大で恐ろしいこととして、私は愚かな女たちの立ち入りや、その言葉や、ともに嘆き悲しむことを恐れることはありません。
λύπην, οὔθʼ ὑπʼ ἄλλων οὔτʼ αὐτὴν ἐφʼ ἑαυτῆς ἐῶσαι μαρανθῆναι.
彼女たちは悲しみを擦り減らし、かつ研ぎ澄ますものであり、他者によってもまた悲しみそれ自身によっても自然に衰えて消え去るのを許さないのです。
γιγνώσκω γὰρ ποίους ἔναγχος ἀγῶνας ἠγωνίσω, τῇ Θέωνος ἀδελφῇ βοηθοῦσα καὶ μαχομένη ταῖς μετʼ ὀλοφυρμῶν καὶ ἀλαλαγμῶν ἔξωθεν ἐπιούσαις, ὥσπερ ἀτεχνῶς πῦρ ἐπὶ πῦρ φερούσαις.
なぜなら、私はあなたが最近どのような闘いを戦い抜いたかを知っているからです。 あなたはテオンの姉妹を助け、外から泣き喚き叫びながら、まさに火に火を注ぐようにしてやって来る女たちと戦いました。
τὰς μὲν γὰρ οἰκίας τῶν φίλων ὅταν καομένας ἴδωσι σβεννύουσιν ὡς ἔχει τάχους ἕκαστος ἢ δυνάμεως, ταῖς δὲ ψυχαῖς φλεγομέναις αὐτοὶ προσφέρουσιν ὑπεκκαύματα.
人々は友人の家が燃えているのを見れば、誰もが全速力であるいは力の限りそれを消し止めますが、燃え盛る魂に対しては、彼ら自身が燃料を運び込むのです。
καὶ τῷ μὲν ὀφθαλμιῶντι τὰς χεῖρας οὐκ ἐῶσι προσάγειν τὸν βουλόμενον οὐδʼ ἅπτονται τοῦ φλεγμαίνοντος·
また、眼病を患っている人に対しては、望む者が手を触れるのを許さず、炎症を起こしている部分に触れることもしません。
ὁ δὲ πενθῶν κάθηται παντὶ τῷ προστυχόντι παρέχων ὥσπερ ῥεῦμα κινεῖν καὶ διαγριαίνειν τὸ πάθος, ἐκ μικροῦ τοῦ γαργαλίζοντος καὶ κινοῦντος εἰς πολλὴν καὶ δυσχερῆ κάκωσιν ἀναξαινόμενον.
しかし、悲嘆に暮れる者は座り込んで、居合わせたあらゆる人に対して、あたかも流れ出る分泌物を掻きむしり、その痛みを悪化させるかのように、自らの苦痛を刺激し荒立てる機会を与え、わずかな疼きや刺激から生じたものを、大きくて困難な炎症へと悪化させてしまうのです。
ταῦτα μὲν οὖν οἶδʼ ὅτι φυλάξῃ.
これらについて、あなたが警戒して避けるであろうことを私はよく知っています。
§8πειρῶ δὲ τῇ ἐπινοίᾳ μεταφέρουσα σεαυτὴν ἀποκαθιστάναι πολλάκις εἰς ἐκεῖνον τὸν χρόνον, ἐν ᾧ, μηδέπω τοῦ παιδίου τούτου γεγονότος, μηδὲν ἔγκλημα πρὸς τὴν τύχην εἴχομεν·
心の中で、自分自身をあの頃へと、すなわち、まだこの子が生まれておらず、運命に対して何一つ不満を抱いていなかったあの時代へと、何度も連れ戻し、立ち返らせるよう努めてください。
εἶτα τὸν νῦν καιρὸν τοῦτον ἐκείνῳ συνάπτειν, ὡς ὁμοίων πάλιν τῶν περὶ ἡμᾶς γεγονότων.
そして、現在のこの時をあの時代へと結びつけ、私たちの状況が再び同じものになったと考えるのです。
ἐπεὶ τὴν γένεσιν, ὦ γύναι, τοῦ τέκνου δυσχεραίνειν δόξομεν, ἀμεμπτότερα ποιοῦντες αὑτοῖς τὰ πρὶν ἐκείνην γενέσθαι πράγματα.
さもなければ、妻よ、私たちはあの子の誕生を嫌悪しているように思われてしまうでしょう。 あの子が生まれる前の状況を、自分たちにとって不満のないものとして扱うことになるからです。
τὴν δʼ ἐν μέσῳ διετίαν ἐξαιρεῖν μὲν οὐ δεῖ τῆς μνήμης, ὡς δὲ χάριν καὶ ἀπόλαυσιν παρασχοῦσαν ἐν ἡδονῇ τίθεσθαι·
その中間にあった二年間を記憶から消し去ってはなりません。 むしろ、それは恵みと享受を与えてくれたものとして、喜びのうちに位置づけるべきです。
καὶ μὴ τὸ μικρὸν ἀγαθὸν μέγα νομίζειν κακόν·
そして、小さな善を大きな悪とみなしてはなりません。
μηδʼ ὅτι τὸ ἐλπιζόμενον οὐ προσέθηκεν ἡ τύχη, καὶ περὶ τοῦ δοθέντος ἀχαριστεῖν.
また、望んでいたものを運命が付け加えてくれなかったからといって、すでに与えられたものに対して感謝を忘れるようなことがあってはなりません。
ἀεὶ μὲν γὰρ ἡ περὶ τὸ θεῖον εὐφημία καὶ τὸ πρὸς τὴν τύχην ἵλεων καὶ ἀμεμφὲς καλὸν καὶ ἡδὺν ἀποδίδωσι καρπόν· ἐν δὲ τοῖς τοιούτοις ὁ·
神的なものに対する敬虔な沈黙と、運命に対する穏やかで不満のない態度は、常に美しく甘美な果実をもたらすからです。
μάλιστα τῆς μνήμης τῶν ἀγαθῶν ἀπαρυτόμενος καὶ τοῦ βίου πρὸς τὰ φωτεινὰ καὶ λαμπρὰ μεταστρέφων καὶ μεταφέρων ἐκ τῶν σκοτεινῶν καὶ ταρακτικῶν τὴν διάνοιαν, ἢ παντάπασιν ἔσβεσε τὸ λυποῦν ἢ τῇ πρὸς τοὐναντίον μίξει μικρὸν καὶ ἀμαυρὸν ἐποίησεν.
このような状況において、最も熱心に善きものの記憶を汲み出し、人生の暗く不穏な側から明るく輝かしい側へと精神を方向転換させ、移し替える者は、苦痛をもたらすものを完全に消し去るか、あるいは反対のものと交ぜ合わせることによって、それを小さく、かすかなものにするのです。
ὥσπερ γὰρ τὸ μύρον ἀεὶ μὲν εὐφραίνει τὴν ὄσφρησιν πρὸς δὲ τὰ δυσώδη φάρμακόν ἐστιν, οὕτως ἡ ἐπίνοια τῶν ἀγαθῶν ἐν τοῖς κακοῖς καὶ βοηθήματος ἀναγκαίου παρέχεται χρείαν τοῖς μὴ φεύγουσι τὸ μεμνῆσθαι τῶν χρηστῶν μηδὲ πάντα καὶ πάντως μεμφομένοις τὴν τύχην.
なぜなら、香油が常に嗅覚を楽しませ、悪臭に対しては治療薬となるように、不運の中にあっても善きものを思い描くことは、善き思い出から逃げず、また何事に対しても運命を責め立てることのない人々にとって、必要な援助の役割を果たしてくれるからです。
ὅπερ ἡμῖν παθεῖν οὐ προσήκει συκοφαντοῦσι τὸν ἑαυτῶν βίον, εἰ μίαν ἔσχηκεν ὥσπερ βιβλίον ἀλοιφὴν ἐν πᾶσι καθαροῖς καὶ ἀκεραίοις τοῖς ἄλλοις.
これこそが、私たちが陥ってはならない事態です。 もし自分の人生という書物が、他はすべて清らかで無傷であるのに、たった一箇所の汚れがあるだけで、その人生全体を不当に誹謗することになるならば、それは私たちにふさわしくありません。

語釈・文法注

  1. 610cἐῶσαι — 女性複数主格の分詞で、先行する「愚かな女たち」の行動(立ち入り、言葉、ともに嘆くこと)の主体である「女たち自身(αἵ)」と一致している。「悲しみが他者によって、またそれ自身によって消え去るのを(οὔτε... οὔτε...)許さない」という意味で、前文の動詞「ἐκτρίβουσι」「παραθήγουσι」と緊密に連携している。
  2. 610dἀναξαινόμενον — 現在受動態分詞中性単数(主格または対格)。「苦痛、情念(πάθος)」を修飾し、些細な疼きや刺激から傷口が再び掻きむしられ、大きくて困難な炎症へと悪化していく動的なプロセスを描写している。
  3. 610eἐκείνην — 文法的には中性名詞である「子供(τὸ τέκνον)」を指しているが、亡くなった子が「娘」であったという実際の性に合わせて女性形が選択されている(意味による一致、constructio ad sensum)。
  4. 610fἔσβεσε ... ἐποίησεν — 格言的アオリスト(gnomic aorist)の用法であり、過去の特定の事実ではなく、普遍的な真理や一般的な事実(「消し去るものである」「小さくするものである」)を述べるために機能している。
  5. 611aὅπερ — 文関係代名詞であり、「このこと(前述の、与えられたものに感謝を忘れて運命を恨むこと)」を先行の概念全体として受けている。非人称動詞「προσήκει」の不定詞主語(または「παθεῖν」の目的語)として機能している。

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プルタルコス, 妻への慰めの手紙 §7-8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg111.humanitext-grc2:7-8

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。