§15καὶ μὴν ἐάνπερ ὁ δυσωπῶν ἔνδοξος καὶ δυνατὸς ʽ οἳ δὴ μάλιστα δυσπαραίτητοι καὶ δυσαπότριπτοι περὶ τὰς κρίσεις καὶ τὰς χειροτονίας ἐντυγχάνοντὲς εἰσιν̓, ὃ μὲν ἔπραξεν ὁ Κάτων νέος ὢν ἔτι πρὸς Κάτλον, οὐκ ἄν τινι φανείη ῥᾴδιον ἴσως οὐδʼ ἀναγκαῖον.
さらに、もし自分を気おくれさせる者が名声があり力のある者である場合（彼らこそ、裁判や挙手（投票）に関して、請願にやって来るときに最も断りにくく、退けがたい者たちなのだが）、まだ若かった頃のカトがカトゥルスに対して行ったことは、誰にとっても容易なこととは思われないだろうし、おそらく必要なこととも思われないだろう。
ὁ γὰρ Κάτλος ἦν μὲν ἐν ἀξιώματι τῶν Ῥωμαίων μεγίστῳ καὶ τότε τὴν τιμητικὴν ἀρχὴν εἶχεν ἀνέβη δὲ πρὸς τὸν Κάτωνα τεταγμένον ἐπὶ τοῦ δημοσίου ταμιείου παραιτησόμενός τινα τῶν ἐζημιωμένων ὑπʼ αὐτοῦ, καὶ λιπαρὴς ἐγίγνετο ταῖς δεήσεσι προσβιαζόμενος·
というのも、カトゥルスはローマ人の中で最大の威厳を保っており、当時、監察官の職に就いていたが、カトによって罰せられた者の一人のために免除を求めて、公用の財務管理を委ねられていたカトのところにやって来て、しきりに嘆願して強要した。
ἄχρι οὗ δυσανασχετήσας ἐκεῖνος
αἰσχρόν ἐστιν
ἔφη
Κάτλε, σὲ τὸν τιμητὴν ἀπαλλαγῆναι μὴ βουλόμενον ἐντεῦθεν ὑπὸ τῶν ἐμῶν ὑπηρετῶν ἕλκεσθαι·
そこでカトは我慢できなくなり、「カトゥルスよ、監察官であるあなたが、ここから立ち去ろうとしないために私の部下たちによって引きずり出されるというのは、恥べきことですよ」と言った。
καὶ ὁ Κάτλος αἰσχυνθείς, πρὸς ὀργὴν ἀπῆλθε.
カトゥルスは恥じ入り、怒って立ち去った。
σκόπει δὲ μὴ τὸ τοῦ Ἀγησιλάου καὶ τὸ τοῦ Θεμιστοκλέους ἐπιεικέστερόν ἐστι, καὶ μετριώτερον.
しかし、アゲシラオスとテミストクレスのやり方の方が、より穏健で控えめではないか、考えてみなさい。
ὁ μὲν γὰρ Ἀγησίλαος ὑπὸ τοῦ πατρὸς κελευόμενος κρῖναί τινα δίκην παρὰ τὸν νόμον,
ἀλλʼ ὑπὸ σοῦ·
というのも、アゲシラオスは父親から、法に反するある裁判を行うよう命じられたとき、「しかし、父上、私は最初から法に従うようにとあなたから教えられてきました。
ἔφη
πάτερ, πείθεσθαι τοῖς νόμοις ἐδιδασκόμην ἀπʼ ἀρχῆς·
それゆえ、今も私はあなたに従って、何一つ法に反することを行わないのです」と言った。
διὸ καὶ νῦν σοι πείθομαι μηδὲν ποιεῖν παράνομον
ὁ δὲ Θεμιστοκλῆς πρὸς τὸν Σιμωνίδην ἀξιοῦντά τι τῶν μὴ δικαίων
οὔτʼ ἂν σὺ ποιητὴς ἀγαθὸς εἴης
ἔφη
παρὰ μέλος· ᾄδων, οὔτʼ ἂν ἐγὼ χρηστὸς ἄρχων παρὰ νόμον κρίνων.
またテミストクレスは、正しくないことを求めてきたシモニデスに対して、「音程を外して歌えば、あなたが良い詩人ではないように、法に反して裁判を行えば、私もまた優れた支配者ではあり得ないでしょう」と言った。
§16καίτοι οὐ διὰ τὴν τοῦ ποδὸς πρὸς τὴν λύραν ἀμετρίαν, ὡς Πλάτων ἔλεγε, καὶ πόλεις πόλεσι καὶ φίλοι φίλοις διαφερόμενοι τὰ κάκιστα δρῶσί τε καὶ πάσχουσιν ἀλλὰ διὰ τὴν περὶ τὰ νόμιμα καὶ δίκαια πλημμέλειαν.
それにしても、プラトンが言ったように、竪琴に対する足の不調和のせいで、都市と都市が、また友と友が対立して、最悪の事態を行ったり被ったりするのではなく、法律と正義に関する不調和のせいなのである。
ἀλλʼ ὅμως ἔνιοι τὴν ἐν μέλεσι καὶ γράμμασι καὶ μέτροις ἀκρίβειαν αὐτοὶ φυλάττοντες ἑτέρους ἐν ἀρχαῖς καὶ κρίσεσι καὶ πράξεσιν ἀξιοῦσιν ὀλιγωρεῖν τοῦ καλῶς ἔχοντος.
それなのに、旋律や文字、韻律における厳密さを自分自身で守りながら、公職や裁判、行動においては、他の人々がふさわしいあり方を軽視することを求める者たちがいる。
διὸ καὶ τούτῳ μάλιστα χρηστέον πρὸς αὐτούς.
それゆえ、彼らに対しては、まさに次の議論を最も用いるべきである。
ἐντυγχάνει σοι δικάζοντι ῥήτωρ ἢ βουλεύοντι δημαγωγός·
あなたが裁判を行っているときに弁論家が、あるいは評議を行っているときに扇動政治家が近寄ってきたとする。
ὁμολόγησον, ἐὰν ἐκεῖνος σολοικίσῃ προοιμιαζόμενος ἢ βαρβαρίσῃ διηγούμενος·
そのとき、「もしあなたが序論で文法上の誤りを犯したり、叙述で言葉の誤りを用いたりするなら、同意しましょう」と言いなさい。
οὐ γὰρ ἐθελήσει διὰ τὸ φαινόμενον αἰσχρόν·
なぜなら、相手は目に見える恥ずかしさのために、そうしようとはしないだろうから。
ἐνίους γοῦν ὁρῶμεν οὐδὲ φωνήεντι συγκροῦσαι φωνῆεν ἐν τῷ λέγειν ὑπομένοντας.
実際、話すときに母音と母音を衝突させることさえ耐えられない人々を私たちは見かける。
ἕτερον πάλιν δυσωποῦντα τῶν ἐπιφανῶν καὶ ἐνδόξων κέλευσον ὀρχούμενον διʼ ἀγορᾶς ἐξελθεῖν ἢ διαστρέψαντα τὸ πρόσωπον·
また、名声があり高名な人々の中で、あなたを気おくれさせようとする別の者に対しては、広場を踊りながら通り抜けるか、顔をゆがめてみせるように命じなさい。
ἐὰν δʼ ἀρνῆται, σός ἐστιν ὁ καιρὸς εἰπεῖν καὶ πυθέσθαι, τί αἴσχιόν ἐστι;
もし相手が拒むなら、次のように言って尋ねる絶好の機会である。 「どちらがより恥ずべきことですか。
τὸ σολοικίσαι καὶ διαστρέψαι τὸ πρόσωπον ἢ τὸ λῦσαι τὸν νόμον καὶ παραβῆναι τὸν ὅρκον καὶ πλέον νεῖμαι τῷ πονηρῷ τοῦ ἀγαθοῦ παρὰ τὸ δίκαιον.
文法上の誤りを犯したり顔をゆがめたりすることですか、それとも、法を破り、誓いに背き、正義に反して悪人に善人以上の分け前を与えることですか。
ἔτι τοίνυν, ὥσπερ Νικόστρατος ὁ Ἀργεῖος, Ἀρχιδάμου παρακαλοῦντος αὐτὸν ἐπὶ χρήμασι πολλοῖς καὶ γάμῳ γυναικὸς ἧς βούλεται Λακαίνης προδοῦναι Κρῶμνον, οὐκ ἔφη γεγονέναι τὸν Ἀρχίδαμον ἀφʼ Ἡρακλέους ἐκεῖνον μὲν γὰρ ἀποκτιννύναι περιιόντα τοὺς πονηρούς, τοῦτον δὲ τοὺς χρηστοὺς ποιεῖν πονηρούς·
」さらに、アルゴス人ニコストラトスが、アルキダモスから多額の金銭と、彼が望む任意のスパルタの女性との結婚を条件にクロムノスを裏切るよう勧められたとき、アルキダモスはヘラクレスの子孫ではないと言ったように（ヘラクレスは諸国を巡って悪人を殺して回ったが、この男は善人を悪人にしているからである）。
οὕτω καὶ ἡμῖν πρὸς ἄνθρωπον ἀξιοῦντα καλὸν κἀγαθὸν λέγεσθαι ῥητέον, ἂν βιάζηται καὶ δυσωπῇ, μὴ πρέποντα ποιεῖν μηδʼ ἄξια τῆς περὶ αὐτὸν εὐγενείας τε καὶ ἀρετῆς.
このように、私たちもまた、自分を気高く善い者と呼ぶよう求める人が、無理強いして気おくれさせようとするなら、彼に対して、それは彼自身の高貴さや美徳にふさわしくないし、値しない行為であると言うべきである。
§17ἐπὶ δὲ τῶν φαύλων ὁρᾶν χρὴ καὶ διανοεῖσθαι, τὸν φιλάργυρον εἰ δυσωπήσεις ἄνευ συμβολαίου δανεῖσαι τάλαντον ἢ τὸν φιλότιμον ἐκστῆναι τῆς προεδρίας, ἢ τὸν φίλαρχον τῆς παραγγελίας ἐπίδοξον ὄντα κρατήσειν.
また卑しい者たちに対しては、次のことを見て、心に留めるべきである。 強欲な者を気おくれさせて、契約書なしに1タラントンを貸し付けさせることができるだろうか。 あるいは、名誉欲の強い者を説得して特等席を譲らせることができるだろうか。 あるいは、権力欲の強い者が選挙で勝つ見込みがあるときに、その立候補を辞退させることができるだろうか。
δεινὸν γὰρ ἂν ἀληθῶς φανείη τούτους μὲν ἐν νοσήμασι καὶ παθήμασιν ἀκάμπτους διαμένειν καὶ ἐχυροὺς καὶ δυσμεταθέτους, ἡμᾶς δὲ βουλομένους καὶ φάσκοντας εἶναι φιλοκάλους καὶ φιλοκάλους μὴ κρατεῖν ἑαυτῶν ἀλλʼ ἀνατρέπεσθαι καὶ προΐεσθαι τὴν ἀρετήν.
実に、彼らは自らの病気や情念において屈することなく、頑強で変わりにくいままでいるのに、私たちの方は美を愛し、かつ美を愛する者でありたいと望み、そう自称しながらも、自分を制御できずに、挫折して美徳を投げ出してしまうとしたら、それは実に恐ろしいことと思われるだろう。
καὶ γάρ, εἰ μὲν οἱ δυσωποῦντες ἐπὶ δόξῃ καὶ δυνάμει τοῦτο ποιοῦσιν ἄτοπόν ἐστι κοσμοῦντας ἑτέρους καὶ αὔξοντας ἀσχημονεῖν αὐτοὺς καὶ κακῶς ἀκούειν·
というのも、もし彼ら気おくれさせる者たちが名声や権力のためにそうしているのだとしたら、他者を飾り立て引き立てる一方で、自分たち自身は不名誉を被り悪評を立てられるというのは不条理なことである。
ὥσπερ οἱ παραβραβεύοντες ἐν τοῖς ἀγῶσι καὶ χαριζόμενοι περὶ τὰς χειροτονίας, ἐξ οὐ προσηκόντων ἀρχεῖα καὶ στεφάνους ἄλλοις διδόντες καὶ δόξαν, ἀφαιροῦνται τὸ ἔνδοξον αὑτῶν καὶ τὸ καλόν·
それは、競技会で不公正な判定を下したり、選挙において便宜を図ったりして、ふさわしくない他の人々に官職や冠や名声を与えることで、自分自身の名誉や美しさを奪い去る者たちのようである。
εἰ δὲ χρημάτων ἕνεκα προσκείμενον ὁρῶμεν τὸν δυσωποῦντα, πῶς οὐ παρίσταται δεινὸν εἶναι τὸ τῆς ἰδίας δόξης καὶ ἀρετῆς ἀφειδεῖν, ἵνα τὸ τοῦ δεῖνος βαλλάντιον βαρύτερον γένηται;
しかし、もし自分を気おくれさせる者が金銭のために執着しているのを見るなら、誰それの財布をより重くするために、自分自身の名声や美徳を惜しまないなどということが、どうして恐るべきこととして思い浮かばないだろうか。
καίτοι παρίσταταί γε τοῖς πολλοῖς τὰ τοιαῦτα καὶ οὐ λανθάνουσιν ἑαυτοὺς ἐξαμαρτάνοντες·
とはいえ、多くの人々にとってそのような考えは思い浮かぶものであり、彼らは自分自身が過ちを犯していることを知らないわけではない。
ὥσπερ οἱ τὰς μεγάλας κύλικας ἐκπιεῖν ἀναγκαζόμενοι, μόλις καὶ στένοντες καὶ τὰ πρόσωπα διαστρέφοντες ἐκτελοῦσι τὸ προσταττόμενον.
それは、大きな杯を飲み干すことを強制されている人々が、しぶしぶ、うめき声を上げ、顔をゆがめながら、命じられたことを遂行するのと同じである。