§9ἡ δʼ Εὐριπίδειος Ἰνὼ παρρησίαν ἄγουσα περὶ αὑτῆς εἰδέναι φησὶ
"σιγᾶν θʼ ὅπου δεῖ καὶ λέγειν ἵνʼ ἀσφαλές.
エウリピデスの『イノ』は、自らについて率直に語る中で、自分は「黙るべき時には黙り、安全な時には語る」ことを知っていると言っている。
"
οἱ γὰρ εὐγενοῦς καὶ βασιλικῆς τῷ ὄντι παιδείας τυχόντες πρῶτον σιγᾶν εἶτα λαλεῖν μανθάνουσιν.
真に高貴で王家のような教育を受けた人々は、まず沈黙することを、次に語ることを学ぶからである。
Ἀντίγονος γοῦν ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνος, ἐρωτήσαντος αὐτὸν τοῦ υἱοῦ πηνίκα μέλλουσιν ἀναζευγνύειν,
τί δέδοικας;
現に、あのアンティゴノス王は、息子がいつ陣営を出発させるのかと尋ねた際、「何を恐れているのだ？
εἶπε
μὴ μόνος οὐκ ἀκούσῃς τῆς σάλπιγγος;
お前だけがラッパの音を聞き逃すことを恐れているのか？ 」と言った。
οὐκ ἄρα φωνὴν ἐπίστευεν ἀπόρρητον ᾧ τὴν βασιλείαν ἀπολείπειν ἔμελλεν;
それゆえ彼は、自分が王位を遺そうとしていた者に対してすら、秘密の言葉を信じて打ち明けなかったのではないか。
ἐδίδασκε μὲν οὖν αὐτὸν ἐγκρατῶς ἔχειν πρὸς τὰ τοιαῦτα καὶ πεφυλαγμένως.
いや、むしろ彼は、息子にそのような事柄に対して自制的で慎重であるよう教えていたのである。
Μέτελλος δʼ ὁ γέρων ἕτερόν τι τοιοῦτον ἐπερωτώμενος ἐπὶ στρατείας
εἰ
φησὶν
ᾤμην τὸν χιτῶνά μοι συνειδέναι τοῦτο τἀπόρρητον, ἀποδυσάμενος ἂν αὐτὸν ἐπὶ τὸ πῦρ ἔθηκα
Εὐμένης δʼ ἀκούσας ἐπέρχεσθαι Κρατερὸν οὐδενὶ τῶν φίλων ἔφρασεν, ἀλλʼ ἐψεύσατο Νεοπτόλεμον εἶναι·
老メテッルスもまた、従軍中に同じようなことを尋ねられた際、「もし私の下着がこの秘密を知っていると思ったら、それを脱いで火にくべただろうに」と言った。 エウメネスは、クラテロスが迫りつつあると聞きながら、友人の誰にも告げず、ネオプトレモスであると偽った。
τούτου γὰρ οἱ στρατιῶται κατεφρόνουν, ἐκείνου δὲ καὶ τὴν δόξαν ἐθαύμαζον καὶ τὴν ἀρετὴν ἠγάπων.
兵士たちは後者（ネオプトレモス）を侮っていたが、前者（クラテロス）の評判を敬い、その勇気を愛していたからである。
ἔγνω δʼ οὐδεὶς ἄλλος, ἀλλὰ συμβαλόντες ἐκράτησαν καὶ ἀπέκτειναν αὐτὸν ἀγνοοῦντες καὶ νεκρὸν ἐπέγνωσαν.
他の誰一人としてこれを知らなかったが、交戦して彼らは勝利し、知らずに彼を殺し、死体になってから気づいたのである。
οὕτως ἐστρατήγησεν ἡ σιωπὴ τὸν ἀγῶνα καὶ τηλικοῦτον ἀνταγωνιστὴν ἀπέκρυψεν·
このように沈黙が戦いを指揮し、それほど強大なライバルを隠し通した。
ὥστʼ αὐτὸν τοὺς φίλους μὴ προειπόντα θαυμάζειν μᾶλλον ἢ μέμφεσθαι·
その結果、彼が友人たちに予め言わなかったことを、彼らは非難するよりむしろ感嘆した。
κἂν μέμφηται δέ τις, ἐγκαλεῖσθαι βέλτιόν ἐστι σωθέντα διʼ ἀπιστίαν ἢ κατηγορεῖν ἀπολλύμενον διὰ τὸ πιστεῦσαι.
たとえ誰かが非難するとしても、不信によって救われて訴えられる方が、信じたことによって滅びて告発するよりも良いのである。
§10τίς δʼ ὅλως ἑαυτῷ παρρησίαν ἀπολέλοιπε κατὰ τοῦ μὴ σιωπήσαντος;
そもそも、沈黙を守らなかった者に対して、非難する権利を自分に残している者がいるだろうか。
εἰ γὰρ ἀγνοεῖσθαι τὸν λόγον ἔδει, κακῶς ἐλέχθη πρὸς ἄλλον·
もしその言葉が知られないべきであったなら、他人に語られたのが悪かったのである。
εἰ δʼ ἀφεὶς ἐκ σεαυτοῦ κατέχεις ἐν ἑτέρῳ τἀπόρρητον, εἰς ἀλλοτρίαν πίστιν καταπέφευγας τὴν σεαυτοῦ προέμενος.
もし自分がそれを手放しておきながら、他人のうちに秘密を留めようとするなら、あなたは自分の信頼を捨てて、他人の信頼に逃げ込んでいるのである。
κἂν μὲν ἐκεῖνος ὅμοιός σοι γένηται, δικαίως ἀπόλωλας·
そして、もし相手があなたと同じような者であれば、あなたは当然のごとく滅びる。
ἂν δὲ βελτίων, σῴζῃ παραλόγως ἕτερον εὑρὼν ὑπὲρ σεαυτὸν πιστότερον.
もし相手があなたより優れていれば、自分以上に信頼できる他者を見出したことによって、理不尽にも救われることになる。
ἀλλὰ
φίλος οὗτος ἐμοί.
だが、「この男は私の友人だ」と言う。
τούτῳ δʼ ἕτερός τις, ᾧ πιστεύσει καὶ οὗτος ὡς ἐγὼ τούτῳ·
だが、この友人にもまた別の誰かがおり、この男も私がこの男を信じたようにその者を信じるだろう。
κἀκεῖνος ἄλλῳ πάλιν·
そしてその者もまた別の人を信じる。
εἶθʼ οὕτως ἐπιγονὴν λαμβάνει καὶ πολλαπλασιασμόν, εἰρομένης τῆς ἀκρασίας, ὁ λόγος.
こうして言葉は、自制のなさが連鎖する中で、子孫を増やし増殖していくのである。
ὡς γὰρ ἡ μονὰς οὐκ ἐκβαίνει τὸν ἑαυτῆς ὅρον ἀλλʼ ἅπαξ τὸ ἓν μένει, διὸ κέκληται μονάς·
というのも、モナス（単一）は自己の境界を超えず、ただ一度「一」であり続ける。 それゆえに「モナス（単一）」と呼ばれる。
ἡ δὲ δυὰς ἀρχὴ διαφορᾶς ἀόριστος·
しかしデュアス（二）は無限の差異の始まりである。
εὐθὺς γὰρ ἑαυτὴν ἐξίστησι τῷ διπλασιασμῷ εἰς τὸ πλῆθος τρεπομένη·
なぜなら、それは倍増によってすぐに自らを外へ連れ出し、多数へと向かうからである。
οὕτω λόγος ἐν τῷ πρώτῳ καταμένων ἀπόρρητος ὡς ἀληθῶς ἐστιν·
同様に、言葉も最初の者の中に留まっているうちは真に秘密である。
ἂν δʼ εἰς ἕτερον ἐκβῇ φήμης ἔσχε τάξιν.
しかし他者へと出ていってしまえば、それは噂の性質を帯びる。
ἔπεα
γάρ
πτερόεντα
φησὶν ὁ ποιητής οὔτε γὰρ πτηνὸν ἐκ τῶν χειρῶν ἀφέντα ῥᾴδιόν ἐστιν αὖθις κατασχεῖν, οὔτε λόγον ἐκ τοῦ στόματος προέμενον κρατῆσαι καὶ συλλαβεῖν δυνατόν, ἀλλὰ φέρεται
"λαιψηρὰ κυκλώσας πτερά"
διʼ ἄλλων ἐπʼ ἄλλους σκιδνάμενος.
なぜなら、詩人が言うように、「言葉は翼を持つ」からである。 手から放たれた鳥を再び捕らえるのが容易でないように、口から放たれた言葉を抑え込んで捕まえることは不可能であり、それは「素早い翼を羽ばたかせて」飛び去り、他の人々を通じてさらに他の人々へと散らばっていくからである。
νεὼς μὲν γὰρ ἁρπαγείσης ὑπὸ πνεύματος ἐπιλαμβάνονται, σπείραις καὶ ἀγκύραις τὸ τάχος ἀμβλύνοντες·
風にさらわれた船であれば、ロープや錨を用いてその速度を弱め、捕らえることができる。
τοῦ λόγου δʼ ὥσπερ ἐκ λιμένων ἐκδραμόντος οὐκ ἔστιν ὅρμος οὐδʼ ἀγκυροβόλιον, ἀλλὰ ψόφῳ πολλῷ καὶ ἤχῳ φερόμενος προσέρρηξε καὶ κατέδυσεν εἰς μέγαν τινὰ καὶ δεινὸν τὸν φθεγξάμενον κίνδυνον.
しかし言葉が港から飛び出してしまえば、いかなる係留所も投錨地もなく、大きな騒音と響きを伴って運ばれ、語った者を何か大きくて恐ろしい危険へと叩きつけ沈めてしまうのである。
"
μικροῦ γὰρ ἐκ λαμπτῆρος Ἰδαῖον λέπας
πρήσειεν ἄν τις· καὶ πρὸς ἄνδρʼ εἰπὼν ἕνα,
πύθοιντʼ ἂν ἀστοὶ πάντες. "
「小さなランプからでも、イダの森を焼き尽くすことができ、一人の男に語っただけでも、市民全員が知ることになる」からである。