§11οὐ μὴν ἀλλʼ ἐπεὶ πρὸς ἑτέρους μᾶλλον ἢ πρὸς αὑτοὺς ὑπʼ ἀβελτερίας εἰθίσμεθα ζῆν, καὶ πολὺ τὸ δύσζηλον ἡ φύσις ἔχουσα καὶ τὸ βάσκανον, οὐ χαίρει τοσοῦτον τοῖς ἰδίοις, ὅσον ἀνιᾶται τοῖς ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς·
しかしながら、私たちは愚かさゆえに、自分自身に対してよりもむしろ他人に対して生きることに慣れてしまっており、人間の本性は多大な嫉妬と悪意を抱いているために、自分の持っているものにそれほど喜ぶことはなく、他人の持っている良いものにそれほど苦しめられるのである。
μὴ μόνον ὅρα τὰ λαμπρὰ καὶ τὰ περιβόητα τῶν ζηλουμένων ὑπὸ σοῦ καὶ θαυμαζομένων, ἀλλʼ ἀνακαλύψας καὶ διαστείλας ὥσπερ ἀνθηρὸν παραπέτασμα τὴν δόξαν αὐτῶν καὶ τὴν ἐπιφάνειαν, ἐντὸς γενοῦ καὶ κατόψει πολλὰ δυσχερῆ καὶ πολλὰς ἀηδίας ἐνούσας αὐτοῖς.
君によって羨まれ称賛されている人々の、ただ輝かしく有名な部分だけを見るのではなく、彼らの名声や見かけの華やかさを、あたかも花模様のカーテンのように剥ぎ取り、そして引き裂いて、その内側に入ってみるがよい。 そうすれば、彼らの内にある多くの困難や、多くの不快なことを見ることになるだろう。
ὁ γοῦν Πιττακὸς ἐκεῖνος, οὗ μέγα μὲν ἀνδρείας μέγα δὲ σοφίας καὶ δικαιοσύνης κλέος, εἱστία ξένους·
かの有名なピッタコスは、その勇敢さ、そして知恵と正義によって大いなる名声を博していたが、あるとき異邦人の客たちをもてなしていた。
ἐπελθοῦσα δʼ ἡ γυνὴ μετʼ ὀργῆς ἀνέτρεψε τὴν τράπεζαν·
そこへ彼の妻が怒り狂って入ってきて、食卓をひっくり返した。
τῶν δὲ ξένων διατραπέντων
ἑκάστῳ τι
ἔφη
ἡμῶν κακὸν ἔστιν·
客たちが狼狽していると、彼は言った。 「私たち一人ひとりには、何かしらの悪（苦労）がある。
ᾧ δὲ τοὐμόν, ἄριστα πράττει. "
οὗτος μακάριος ἐν ἀγορᾷ νομίζεται,
ἐπὰν δʼ ἀνοίξῃ τὴν θύραν, τρισάθλιος·
そして、私の悪（苦労）を持つ者が、最も良くやっているのだ（一番マシなのだ）」 "この男は広場では幸福な者と思われているが、家の扉を開ければ、この上なく惨めな者である。
γυνὴ κρατεῖ πάντων, ἐπιτάσσει, μάχετʼ ἀεί.
妻がすべてを支配し、命令し、常に争っている。
ἀπὸ πλειόνων ὀδυνᾶτʼ, ἐγὼ δʼ ἀπʼ οὐδενός.
彼は多くのことから苦しみを受けるが、私は何一つ受けることがない。
"
τοιαῦτα πολλὰ καὶ πλούτῳ καὶ δόξῃ καὶ βασιλείᾳ πρόσεστιν ἄδηλα τοῖς πολλοῖς·
"このような多くのことが、富や名声や王権に伴っているが、多くの人々には見えない。
ἐπιπροσθεῖ γὰρ ὁ τῦφος.
虚栄心が目を遮っているからである。
"ὦ μάκαρ Ἀτρείδη, μοιρηγενές, ὀλβιόδαιμον"
ἔξωθεν οὗτος.
"おお、幸福なアトレイデースよ、運命の子、幸運に恵まれた者よ。
ὁ μακαρισμός, ὅπλων καὶ ἵππων καὶ στρατιᾶς περικεχυμένης·
"これは外側からの祝福であり、武具や馬や軍勢に囲まれたものである。
αἱ δὲ τῶν παθῶν φωναὶ πρὸς τὴν κενὴν δόξαν ἔνδοθεν ἀντιμαρτυροῦσι
"Ζεύς με μέγα Κρονίδης ἄτῃ ἐνέδησε βαρείῃ.
しかし、内なる情念の言葉は、その虚しい名声に対して内側から反証する。 "クロノスの大いなる子ゼウスが、重き破滅によって私を縛りつけた。
"
καὶ
"
ζηλῶ σε, γέρον,
ζηλῶ δʼ ἀνδρῶν ὃς ἀκίνδυνον
βίον ἐξεπέρασʼ ἀγνὼς, ἀκλεής.
"καὶ "私はあなたを羨む、老人よ、そして、危険のない人生を、名も知られず、名声もなく終えた人々を私は羨む。
"
ἔξεστιν οὖν καὶ τούτοις τοῖς ἐπιλογισμοῖς ἀπαρύτειν τοῦ πρὸς τὴν τύχην μεμψιμοίρου καὶ διὰ τὸ θαυμάζειν τὰ τῶν πλησίον ἐκταπεινοῦντος τὰ οἰκεῖα καὶ καταβάλλοντος.
"それゆえ、このような省察によって、運命に対する愚痴からその一部を汲み出すことができる。 それは、隣人の境遇を羨むことによって自分自身の境遇を卑下し、貶めるような愚痴なのである。
§12οὐχ ἥκιστα τοίνυν εὐθυμίαν κολούει τὸ μὴ συμμέτροις χρῆσθαι πρὸς τὴν ὑποκειμένην δύναμιν ὁρμαῖς ὥσπερ ἱστίοις, ἀλλὰ μειζόνων ἐφιεμένους ταῖς ἐλπίσιν εἶτʼ ἀποτυγχάνοντας αἰτιᾶσθαι δαίμονα καὶ τύχην ἀλλὰ μὴ τὴν αὑτῶν ἀβελτερίαν.
したがって、心の平穏を損なう最たる原因は、自らの根本にある能力に見合った衝動を帆のように用いることをせず、むしろ自らの希望においてより大きなものを熱望し、その後に失敗して、自分自身の愚かさではなく神霊や運命を責めることである。
οὐδὲ γὰρ ὁ τοξεύειν τῷ ἀρότρῳ βουλόμενος καὶ τῷ βοῒ τὸν λαγωὸν κυνηγετεῖν δυστυχής ἐστιν οὐδʼ ὁ γρίφοις καὶ σαγήναις ἐλάφους μὴ λαμβάνων οὐδʼ οἷς δαίμων οὐκ ἐναντιοῦται μοχθηρός, ἀλλʼ ἀβελτερίᾳ καὶ μωρίᾳ τοῖς ἀδυνάτοις ἐπιχειροῦσα.
というのも、犁（すき）で矢を射ようとしたり、牛を使って野ウサギを狩ろうとしたりする者が不運なのではなく、また、魚網や引き網で鹿を捕らえられない者が不運なのでもなく、悪しき神が彼らに敵対している（彼らを阻んでいる）のでもない。 そうではなく、不可能なことに挑む彼らの愚かさと狂気が原因なのである。
αἴτιον δʼ ἡ φιλαυτία μάλιστα, φιλοπρώτους ποιοῦσα καὶ φιλονίκους;
そしてその最大の原因は自己愛であり、それが人々をあらゆることにおいて第一であることを好ませ、勝ち気（好戦的）にさせ、強欲にすべてを掴み取ろうとさせるからである。
ἐν πᾶσι καὶ πάντων ἐπιδραττομένους ἀπλήστως οὐ γὰρ πλούσιοι μόνον ὁμοῦ καὶ λόγιοι καὶ ἰσχυροὶ καὶ συμποτικοὶ καὶ ἡδεῖς εἶναι καὶ φίλοι βασιλέων καὶ πόλεων ἄρχοντες ἀξιοῦσιν, ἀλλʼ εἰ μὴ καὶ κύνας ἕξουσι πρωτεύοντας ἀρετῇ καὶ ἵππους καὶ ὄρτυγας καὶ ἀλεκτρυόνας ἀθυμοῦσι.
なぜなら、彼らは富豊であり、同時に雄弁であり、力強く、宴席の良き伴侶であり、愉快であり、王たちの友人であり、都市の支配者であることを要求するだけでなく、もし自らの犬や馬やウズラや雄鶏までもが、その徳（優秀さ）において第一位でなければ、落胆するからである。
Διονύσιος; ὁ πρεσβύτερος οὐκ ἠγάπα μέγιστος ὢν τῶν τότε τυράννων, ἀλλʼ ὅτι· Φιλοξένου τοῦ ποιητοῦ μὴ βέλτιον ᾖδε μηδὲ περιῆν ἐν τῷ διαλέγεσθαι Πλάτωνος, ὀργισθεὶς καὶ παροξυνθεὶς τὸν μὲν εἰς τὰς λατομίας ἐνέβαλε τὸν δʼ ἀπέδοτο πέμψας εἰς Αἴγιναν.
長老のディオニュシオスは、当時の最も偉大な僭主であったことには満足せず、自分が詩人フィロクセノスよりも優れた歌を歌えず、また対話においてプラトンに勝てなかったために、腹を立てて激昂し、前者を石切り場に投げ込み、後者はアイギナに送り込んで売り払ってしまった。
οὐ τοιοῦτος δʼ ὁ Ἀλέξανδρος, ἀλλʼ ἐπεὶ Κρίσων ὁ σταδιοδρόμος ἁμιλλώμενος αὐτῷ περὶ τάχους ἔδοξεν ἑκὼν παρεῖναι, σφόδρα διηγανάκτησεν, εὖ δὲ καὶ ὁ ποιητικὸς Ἀχιλλεὺς ὑπειπὼν
"τοῖος ἐὼν οἷος οὔ τις Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων"
ἐπήνεγκεν
"ἐν πολέμῳ·
しかしアレクサンドロスはそうではなかった。 競走走者のクリソーンが、彼と速さを競い合っているときに、わざと勝ちを譲ったように見えたとき、彼は激しく憤慨した。 また、詩的なアキレウスも巧みに次のように前置きした上で、 "青銅の鎧を着たアカイア人のうちで、私のような者は一人もいない" と語り、それに付け加えた。 "戦争においては。
ἀγορῇ δὲ τʼ ἀμείνονές εἰσι καὶ ἄλλοι"
Μεγάβυζον δὲ τὸν Πέρσην εἰς τὸ ζωγραφεῖον ἀναβάντα τὸ Ἀπελλοῦ καὶ λαλεῖν ἐπιχειρήσαντα περὶ τῆς τέχνης ἐπεστόμισεν ὁ Ἀπελλῆς εἰπών
ἕως μὲν ἡσυχίαν ἦγες, ἐδόκεις τις εἶναι διὰ τὰ χρυσία καὶ τὴν·
しかし、議論の場（集会）においては、他の優れた者たちがいる" ペルシア人のメガビュゾスがアペレースの画室に昇ってきて、絵画の技術について喋ろうとしたとき、アペレースは彼を黙らせて言った。 「あなたが静かにしていた間は、その金飾りと紫の衣のゆえに、あなたはひとかどの人物に見えていました。
πορφύραν, νυνὶ δὲ καὶ ταυτὶ τὰ τρίβοντα τὴν ὤχραν παιδάρια καταγελᾷ σου φλυαροῦντος. ἀλλʼ ἔνιοι τοὺς μὲν Στωικοὺς οἴονται παίζειν, ὅταν ἀκούσωσι τὸν σοφὸν παρʼ αὐτοῖς μὴ μόνον φρόνιμον καὶ δίκαιον καὶ ἀνδρεῖον, ἀλλὰ καὶ ῥήτορα καὶ ποιητὴν καὶ στρατηγὸν καὶ πλούσιον καὶ βασιλέα προσαγορευόμενον αὑτοὺς δὲ πάντων ἀξιοῦσι τούτων, κἂν μὴ τυγχάνωσιν, ἀνιῶνται.
しかし今や、この黄土をすり潰している子供たちでさえ、あなたの他愛のないお喋りをあざ笑っています」しかし一部の人々は、ストア派の賢者が賢明で正義感があり勇敢であるだけでなく、弁論家、詩人、将軍、富豪、そして王とさえ呼ばれるのを聞くと、彼らがふざけているのだと思う。 しかし、彼ら自身はこれらのすべてを自分に要求し、それが得られないと嘆き苦しむ。
καίτοι καὶ τῶν θεῶν ἄλλος ἄλλην ἔχων δύναμιν, ὁ μὲν ἐνυάλιος ὁ δὲ μαντεῖος ὁ δὲ κερδῷος;
けれども、神々においてさえも、ある神は別の能力を持っており、一方は「戦争の神」、他方は「予言の神」、他方は「富の神」と名づけられている。
ἐπονομάζεται καὶ τὴν Ἀφροδίτην ὁ Ζεύς, ὡς οὐ μετὸν αὐτῇ πολεμικῶν ἔργων, ἐπὶ γάμους ἀποστέλλει καὶ θαλάμους.
そしてゼウスは、アプロディーテーには戦争の業が分け与えられていないとして、彼女を婚礼と寝室（の仕事）へと送り出すのである。