§19ὑπολαβὼν δʼ ὁ Θέων
ἀλλὰ ταῦτα μέν
εἶπε
μεγάλας ἔσχηκε τῷ ὄντι παραλλαγὰς καὶ καινοτομίας τῶν δʼ ἐνταῦθα πολλοὺς ἴσμεν χρησοὺς καὶ τότε καταλογάδην ἐκφερομένους καὶ περὶ πραγμάτων οὐ τῶν τυχόντων·
テオンが引き取って言った。 「しかし、それらの事柄には確かに大きな変化や革新がありました。 しかし、ここの神託のうちの多くが、当時も散文で下されており、しかも重大な事柄についてであったことを私たちは知っています。
Λακεδαιμονίοις τε γάρ, ὡς Θουκυδίδης ἱστόρηκε, περὶ τοῦ πρὸς Ἀθηναίους πολέμου χρωμένοις ἀνεῖλε νίκην καὶ κράτος, καὶ βοηθήσειν αὐτὸς καὶ παρακαλούμενος καὶ ἀπαράκλητος·
すなわち、トゥキュディデスが記録しているように、ラケダイモン人たちがアテナイ人に対する戦争について神託を求めたとき、（神は）勝利と主導権を与えると告げ、招かれても招かれなくても自分自身が助けるであろうと答えました。
καὶ Παυσανίαν εἰ μὴ καταγάγοιεν
ἀργυρέᾳ εὐλάκᾳ εὐλάξειν
Ἀθηναίοις δὲ περὶ τῆς ἐν Σικελίᾳ μαντευομένοις στρατιᾶς προσέταξε τὴν ἐξ Ἐρυθρῶν ἱέρειαν ἀνάγειν τῆς Ἀθηνᾶς·
またパウサニアスについては、もし彼らが連れ戻さないなら、銀の鋤で耕すことになるだろうと告げました。 またアテナイ人たちがシケリアでの遠征について神託を求めたときには、エリトュライからアテナの女祭司を連れてくるよう命じました。
ἐκαλεῖτο δʼ Ἡσυχία τὸ γύναιον.
その女性の名はヘシュキア（平穏）と呼ばれていました。
Δεινομένους δὲ τοῦ Σικελιώτου μαντευομένου περὶ τῶν υἱέων, ἀνεῖλεν ὡς οἱ τρεῖς τυραννήσοιεν·
また、シケリアのデイノメネスが息子たちについて神託を求めたとき、（神は）三人が僭主になるだろうと告げました。
ὑποτυχόντος δὲ τοῦ Δεινομένους
οἰμωξόμενοί γʼ ὦ δέσποτʼ Ἄπολλον,
καὶ τοῦθʼ οἱ ἔφη διδόναι καὶ προσαναιρεῖν;
デイノメネスが『ああ、主アポロンよ、それでは彼らは嘆き悲しむことになります』と口を挟むと、（神は）『それをも彼に与え、さらに神託として加える』と言いました。
ἴστε τοίνυν, ὅτι Γέλων μὲν ὑδρωπιῶν Ἱέρων δὲ λιθιῶν ἐτυράννησεν ὁ δὲ τρίτος Θρασύβουλος ἐν στάσεσι καὶ πολέμοις γενόμενος χρόνον οὐ πολὺν ἐξέπεσε τῆς ἀρχῆς.
ご承知のように、ゲロンは水腫を患いながら、ヒエロンは結石を患いながら僭主を務é、三人目のトラスブロスは内紛と戦争の中に置かれ、わずかな期間で支配の座から追い落とされました。
Προκλῆς τοίνυν ὁ Ἐπιδαύρου τύραννος ἄλλους τε πολλοὺς ὠμῶς καὶ παρανόμως ἀνεῖλε καὶ Τίμαρχον ἀπʼ Ἀθηνῶν παραγενόμενον μετὰ χρημάτων πρὸς αὐτὸν ὑποδεξάμενος καὶ φιλοφρονηθεὶς ἀπέκτεινε, καὶ τὸ σῶμα κατεπόντισεν ἐμβαλὼν εἰς φορμόν·
さらに、エピダウロスの僭主プロクレスは、多くの人々を残酷かつ不法に殺害し、アテナイから金を携えて自分のところにやって来たティマルコスを歓迎し、親しくもてなした後に殺害し、その遺体を籠に入れて海に沈めました。
ἔπραξε δὲ ταῦτα διὰ Κλεάνδρου τοῦ Αἰγινήτου, τῶν ἄλλων ἀγνοούντων.
彼はこれらの行為をアイギナのクレアンドロスを通じて行い、他の人々は何も知りませんでした。
ὕστερον δὲ τῶν πραγμάτων αὐτῷ ταραττομένων, ἔπεμψεν ἐνταῦθα Κλεότιμον τὸν ἀδελφὸν ἐν ἀπορρήτῳ μαντευσόμενον περὶ φυγῆς αὐτοῦ καὶ μεταστάσεως.
その後、彼の情勢が混乱したため、彼は弟のクレオティモスをここに送り、秘密裏に自身の亡命と移転について神託を求めさせました。
ἀνεῖλεν οὖν ὁ θεὸς διδόναι Προκλεῖ φυγὴν καὶ μετάστασιν, ὅπου τὸν φορμὸν ἐκέλευσε καταθέσθαι τὸν Αἰγινήτην ξένον ἢ ὅπου τὸ κέρας; ἀποβάλλει ὁ ἔλαφος.
そこで神は、プロクレスに亡命と移転を与えると告げました。 それは、アイギナの異邦人に籠を置くよう命じた場所、あるいは鹿がその角を落とす場所においてである、と。
συνεὶς οὖν ὁ τύραννος, ὅτι κελεύει καταποντίζειν αὑτὸν ἢ κατορύττειν ὁ θεὸς (οἱ γὰρ ἔλαφοι κατορύττουσι καὶ ἀφανίζουσι κατὰ τῆς γῆς ὅταν ἐκπέσῃ τὸ κέρας), ἐπέσχεν ὀλίγον χρόνον, εἶτα τῶν πραγμάτων παντάπασι μοχθηρῶν γενομένων, ἐξέπεσε.
そこで僭主は、神が自分自身を海に沈めるか、あるいは土に埋めることを命じているのだと理解し（というのも、鹿は角が抜け落ちると地中に埋めて隠すからです）、少しの間踏みとどまりましたが、その後情勢が完全に悪化して、追放されました。
λαβόντες δʼ αὐτὸν οἱ τοῦ Τιμάρχου φίλοι καὶ διαφθείραντες ἐξέβαλον τὸν νεκρὸν εἰς τὴν θάλασσαν.
ティマルコスの友人たちが彼を捕らえて殺し、その遺体を海に投げ捨てたのです。
ὃ δʼ ἐστὶ μέγιστον, αἱ ῥῆτραι, διʼ ὧν ἐκόσμησε τὴν Λακεδαιμονίων πολιτείαν Λυκοῦργος, ἐδόθησαν αὐτῷ καταλογάδην.
そして最も重要なことですが、リュクルゴスがラケダイモン人の国制を整えたあの『レトラ（法）』は、彼に散文で与えられました。
Ἀλυρίου τοίνυν καὶ Ἡροδότου καὶ Φιλοχόρου καὶ Ἴστρου, τῶν μάλιστα τὰς ἐμμέτρους μαντείας φιλοτιμηθέντων συναγαγεῖν, ἄνευ μέτρου χρησμοὺς γεγραφότων, Θεόπομπος οὐδενὸς ἧττον ἀνθρώπων ἐσπουδακὼς περὶ· τὸ χρηστήριον, ἰσχυρῶς ἐπιτετίμηκε τοῖς μὴ νομίζουσι κατὰ τὸν τότε χρόνον ἔμμετρα τὴν Πυθίαν θεσπίζειν·
また、アリリオス、ヘロドトス、ピロコロス、イストロスといった、韻律による神託を精力的に収集した人々が、韻律なしの神託を記録している一方で、神託所について誰よりも熱心に探究したテオポンポスは、当時ピュティアが韻律を用いて神託を下していなかったと考えている人々を強く非難しました。
εἶτα τοῦτο βουλόμενος ἀποδεῖξαι, παντάπασιν ὀλίγων χρησμῶν ηὐπόρηκεν, ὡς τῶν ἄλλων καὶ τότʼ ἤδη καταλογάδην ἐκφερομένων.
そして、そのことを証明しようとしたものの、得られたのは極めてわずかな神託だけであり、他の大部分は当時すでに散文で下されていたことを示す結果となったのです。
§20ἔνιοι δὲ καὶ νῦν μετὰ μέτρων ἐκτρέχουσιν ὧν ἕνεκα καὶ πρᾶγμα περιβόητον πεποίηκε.
しかし、現在でもいくつかの神託が韻律を伴って現れることがあり、そのためにある有名な事件が引き起こされました。
μισογύνου γὰρ Ἡρακλέους ἱερόν ἐστιν ἐν τῇ Φωκίδι, καὶ νομίζεται τὸν ἱερώμενον ἐν τῷ ἐνιαυτῷ γυναικὶ μὴ ὁμιλεῖν διὸ καὶ πρεσβύτας ἐπιεικῶς ἱερεῖς ἀπθδείκνύθυσι, πλὴν ἔμπροσθεν νεανίας οὐ πονηρὸς φιλότιμος, ἐρῶν παιδίσκης, ἔλαβε τὴν ἱερωσύνην καὶ τὸ πρῶτον ἦν ἐγκρατὴς ἑαυτοῦ καὶ ἔφευγε τὴν ἄνθρωπον ἀναπαυομένῳ δʼ, αὐτῷ ποτε μετὰ πότον καὶ χορείαν προσπεσοῦσα διεπράξατο.
というのも、フォーキスには『女嫌いのヘラクレス』の聖所があり、神職に就く者はその一年の間、女性と交わってはならないと規定されています。 そのため、彼らは通常、高齢者を神官に任命するのですが、かつて、ある悪くない、しかし名誉を重んじる若者で、少女に恋をしていた者が、神官の職に就きました。 最初、彼は自制を保ち、その女性を避けていました。 しかしあるとき、彼が酒宴と踊りの後に休息していたところ、彼女が襲いかかってきて目的を遂げてしまいました。
φοβούμενος οὖν καὶ ταραττόμενος τὸ μαντεῖον κατέφυγε, καὶ περὶ τῆς ἁμαρτίας ἠρώτα τὸν θεὸν εἴ τις εἴη παραίτησις ἢ λύσις·
そこで彼は恐れ慄き、神託所に逃れ、その過ちについて、何か宥めや解決の道があるかを神に尋ねました。
ἔλαβε δὲ τόνδε τὸν χρησμὸν
"ἅπαντα τἀναγκαῖα συγχωρεῖ θεός"
οὐ μὴν ἀλλὰ δοὺς ἄν τις, ὡς οὐδὲν ἄνευ μέτρου θεσπίζεται καθʼ ἡμᾶς, μᾶλλον διαπορήσει περὶ τῶν παλαιῶν ποτὲ μὲν ἐν μέτροις ποτὲ δʼ ἄνευ μέτρων διδόντων τὰς ἀποκρίσεις.
そして、次のような神託を受け取ったのです。 『すべての不可避なことを、神は許す。 』しかしながら、仮に現在の私たちの時代には何も韻律なしで神託が下されないと認めたとしても、むしろ、昔の人々がある時は韻律を用い、ある時は韻律を用いずに回答を与えていたことについて疑問を抱くことでしょう。
ἔστι δʼ οὐδέτερον, ὦ παῖ, παράλογον, μόνον ἂν ὀρθὰς καὶ καθαρὰς περὶ τοῦ θεοῦ δόξας ἔχωμεν, καὶ μὴ νομίζωμεν αὐτὸν ἐκεῖνον εἶναι τὸν τὰ ἔπη συντιθέντα πρότερον καὶ νῦν ὑποβάλλοντα τῇ Πυθίᾳ τοὺς χρησμούς, ὥσπερ ἐκ προσωπείων φθεγγόμενον.
わが子よ、もし私たちが神について正しく清らかな意見を持ち、神ご自身がかつて詩を構成し、現在もピュティアに神託を吹き込み、あたかも仮面から語っているかのようにしているのだと考えさえしなければ、どちらのことも不合理ではないのです」