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プルタルコス · ギリシア・ローマ対比史話集 §4-7

英雄の戦死と自己犠牲および処刑の対比

2 / 9 箇所 · ギリシア語

要旨

§4-7では、ギリシアとローマの歴史的出来事が対比される。レオニダスとファビウス・マクシマスの壮絶な死(§4)、地割れに身を捧げたアンコウロスとクルティウスの自己犠牲(§5)、地中に飲み込まれたアンフィアラオスとウァレリウス・コナトゥス(§6)、そして引き裂き刑に処されたピュライクメスとメティウス・フフェティウス(§7)が、それぞれ類似の事件として描かれる。

§4Περσῶν μετὰ πεντακοσίων μυριάδων ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐρχομένων, Λεωνίδας ἅμα τριακοσίοις ἐπέμφθη εἰς Θερμοπύλας ὑπὸ Λακεδαιμονίων.
ペルシア人が500万の軍勢とともにギリシアへ進軍してきたとき、レオニダスは300人とともに、ラケダイモン人によってテルモピュライへと派遣された。
εὐωχουμένοις δʼ ἐκεῖ ἐπέκειτο τὸ τῶν βαρβάρων πλῆθος· καὶ ὁ Λεωνίδας εἶπεν ἰδὼν τοὺς βαρβάρους, οὕτως ἀριστᾶτε ὡς ἐν Ἅιδου δειπνήσοντες καὶ ὁρμήσας κατὰ τῶν βαρβάρων καὶ πολλοῖς περιπαρεὶς δόρασιν ἀνέβη ἐπὶ τὸν Ξέρξην καὶ τὸ διάδημα ἀφείλετο.
彼らがそこで食事をしているときに野蛮人の大軍が襲いかかり、レオニダスは野蛮人たちを目にして言った。 「ハデスで夕食をとるつもりで、そのように朝食を食べよ。 」そして彼は野蛮人たちに向かって突撃し、多くの槍に貫かれながらも、クセルクセスのもとへ登り詰め、その王冠を奪い取った。
οὗ ἀποθανόντος ὁ βάρβαρος τέμνει τὴν καρδίαν καὶ εὗρε δασεῖαν·
彼が死ぬと、野蛮人は彼の心臓を切り裂き、それが毛に覆われているのを見出した。
ὡς Ἀριστείδης ἐν πρώτῃ Περσικῶν.
アリステイデスが『ペルシア戦記』第1巻で語っている通りである。
Ῥωμαῖοι πρὸς Ποινοὺς πόλεμον ἔχοντες ἔπεμψαν τριακοσίους καὶ στρατηγὸν Φάβιον Μάξιμον.
ローマ人はカルタゴ人と戦争をしていたとき、300人の兵士と将軍ファビウス・マクシマスを派遣した。
συμβαλὼν δʼ ἀπέβαλε πάντας, αὐτὸς δὲ καιρίως τρωθεὶς μεθʼ ὁρμῆς ἐπὶ τὸν Ἀννίβαν ἠνέχθη, καὶ καθελὼν τὸ διάδημα συναπέθανεν αὐτῷ, καθάπερ ἱστορεῖ Ἀριστείδης ὁ Μιλήσιος.
彼は戦いを挑んだが全員を失い、自身も致命傷を負いながらも、勢いよくハンニバルに向かって突進し、その王冠を奪い取って彼とともに死んだ。 ミレトスのアリステイデスが語っている通りである。
§5κατὰ Κελαινὰς πόλιν τῆς Φρυγίας χάσμα μεθʼ ὕδατος γενόμενον πολλὰς οἰκίας αὐτάνδρους εἰς τὸν βυθὸν εἵλκυσε.
フリュギアの都市ケライナイにおいて、水を含んだ地割れが生じ、多くの家々をその住人ごと奈落の底へと引きずり込んだ。
Μίδας δὲ ὁ βασιλεὺς χρησμὸν ἔλαβεν, ἐὰν τὸ τιμιώτατον ἐμβάλῃ, συνελεύσεσθαι·
ミダス王は、もし最も貴重なものを投げ入れるなら、それが閉じるだろうという神託を受け取った。
ὁ δὲ χρυσὸν καὶ ἄργυρον ἐμβαλὼν οὐδὲν ἐβοήθησεν.
しかし彼が金や銀を投げ入れても、何の役にも立たなかった。
Ἄγχουρος δʼ υἱὸς τοῦ Μίδα λογισάμενος μηδὲν εἶναι τιμιώτερον ἐν βίῳ ψυχῆς ἀνθρωπίνης, δοὺς περιπλοκὰς τῷ γεννήσαντι καὶ τῇ γυναικὶ Τιμοθέᾳ, ἔφιππος εἰς τὸν τόπον τοῦ χάσματος ἠνέχθη.
ミダスの息子アンコウロスは、人生において人間の魂よりも貴重なものはないと考え、実父と妻ティモテアを抱きしめた後、馬に乗って地割れの場所へと突入した。
συνελθούσης δὲ τῆς γῆς χρύσεον βωμὸν ἐποίησεν Ἰδαίου Διὸς ἁψάμενος τῇ χειρί.
地が閉じると、彼は手で触れることによって、イダイオスのゼウスの黄金の祭壇を造った。
οὗτος ὁ βωμὸς περὶ ἐκεῖνον τὸν καιρόν ᾧ τὸ χάσμα συνέβη γενέσθαι. , λίθινος γίγνεται· τῆς δὲ ὡρισμένης προθεσμίας παρελθούσης, χρύσεος ὁρᾶται·
この祭壇は、あの地割れが生じた頃の時期には石造りになるが、定められた期限が過ぎると、黄金の姿で見られる。
ὡς Καλλισθένης ἐν δευτέρῳ Μεταμορφώσεων.
カリステネスが『変身物語』第2巻で語っている通りである。
διά μέσης τῆς ἀγορᾶς ῥέων ὁ Τίβερις διὰ μῆνιν Ταρπηίου Διὸς μέγιστον ἀπέρρηξε χάσμα καὶ πολλὰς οἰκίας ἐβύθισε·
広場の真ん中を流れるティベリス川は、タルペイオスのゼウスの怒りによって、巨大な地割れを切り開き、多くの家々を沈めた。
χρησμὸς δʼ ἐδόθη λήξεσθαι, ἐὰν τὸ τίμιον ἐμβάλωσι.
最も貴重なものを投げ入れれば、それが収まるだろうという神託が下された。
τῶν δὲ χρυσὸν καὶ ἄργυρον ἐμβαλλόντων, Κούρτιος τῶν ἐπισήμων νέος τὸν χρησμὸν νοήσας καὶ λογισάμενος τὴν ψυχὴν τιμιωτέραν, ἔφιππον ἑαυτὸν ἔρριψεν εἰς τὸ χάσμα καὶ τοὺς οἰκείους ἐξέσῳσε τῶν κακῶν·
人々が金や銀を投げ入れているなか、名門の若者クルティウスは神託の意味を理解し、魂の方がより貴重であると考えて、馬に乗ったまま自分自身を地割れへと投げ入れ、同胞たちを災厄から救い出した。
ὡς Ἀριστείδης ἐν τετταρακοστῷ Ἰταλικῶν.
アリステイデスが『イタリア戦記』第40巻で語っている通りである。
§6τῶν ἅμα Πολυνείκει εὐωχουμένων λοχαγῶν ἀετὸς καταπτὰς τὸ Ἀμφιάρεω ἐβάστασε δόρυ εἰς ὕφος καὶ εἴασε·
ポリュネイケスとともに食事をしていた隊長たちのところに、一羽の鷲が舞い降りて、アンフィアラオスの槍を高く持ち上げて落とした。
τὸ. δὲ παγὲν ἐν γῇ δάφνη ἐγένετο.
地に突き刺さったその槍は月桂樹となった。
τῇ δʼ ὑστεραίᾳ πολεμούντων κατʼ ἐκεῖνο κατεπόθη ὁ Ἀμφιάρεως ἄμα τῷ ἅρματι, ἔνθα νῦν πόλις Ἅρμα καλεῖται·
翌日、彼らが戦っている最中に、アンフィアラオスはその場所で戦車ごと地中に飲み込まれた。 そこは現在、「ハルマ」という町と呼ばれている。
ὡς Τρισίμαχος ἐν τρίτῳ Κτίσεων.
トリシマコスが『建国史』第3巻で語っている通りである。
Ῥωμαίων πρὸς Πύρρον Ἠπειρώτην πολεμούντων Αἰμίλιος Παῦλος χρησμὸν ἔλαβε νικῆσαι, βωμὸν ἐὰν ἅρματι, ἔνθα ἂν ἴδῃ χάσματι κρυπτόμενον ἄνδρα τῶν ἐπισήμων μετὰ ἅρματος.
ローマ人がエペイロスのピュロスと戦争をしていたとき、アイミリウス・パウルスは、ある名門の男が戦車とともに地割れに飲み込まれるのを彼が見る場所に、戦車を伴う祭壇を築くなら勝利するだろうという神託を受け取った。
μετὰ τρεῖς ἡμέρας Οὐαλέριος Κονᾶτος κατʼ ὄναρ ἰδὼν ἀναλαβεῖν ἱερέως κόσμον καὶ γὰρ ἦν μαντικῆς ἔμπειρος, στρατηγήσας καὶ πολλοὺς φονεύσας ὑπὸ γῆς κατεπόθη.
三日後、ウァレリウス・コナトゥスは、夢の中で自分が神官の装束を身につけているのを見て(実際、彼は予言術に長けていた)、将軍となって多くの敵を殺害したのち、地中に飲み込まれた。
ὁ Αἰμίλιος δὲ βωμὸν ἱδρύσας ἐνίκησε καὶ ἑκατὸν ἑξήκοντα πυργοφόρους ἐλέφαντας εἰς Ῥώμην κατέπεμψεν.
アイミリウスは祭壇を築いて勝利を収め、塔を載せた象160頭をローマに送った。
ὁ δὲ βωμὸς μαντεύεται κατʼ ἐκεῖνον τὸν καιρόν, καθʼ ὃν ἐνικήθη Πύρρος·
この祭壇は、ピュロスが打ち破られたあの時期になると神託を下す。
ὡς ἱστορεῖ Κριτόλας ἐν τρίτῃ Ἠπειρωτικῶν.
クリトラスが『エペイロス戦記』第3巻で語っている通りである。
§7Πυραίχμης βασιλεὺς Εὐβοέων ἐπολέμει Βοιωτοῖς ὃν Ἡρακλῆς ἔτι νέος ὢν ἐνίκησε·
エウボイア人の王ピュライクメスはボイオティア人と戦争をしていたが、ヘラクレスがまだ若かった頃に彼を打ち破った。
πώλοις δὲ προσδήσας καὶ εἰς δύο μέρη διελὼν τὸν Πυραίχμην, ἄταφον ἔρριψεν.
そして、ピュライクメスを仔馬たちに縛り付け、二つの部分に引き裂いて、埋葬せずに投げ捨てた。
ὁ δὲ τόπος προσαγορεύεται πῶλοι Πυραίχμου, κεῖται δὲ παρὰ ποταμὸν Ἡράκλειον, χρεμετισμὸν δʼ ἀναδίδωσι πινόντων ἵππων ὡς ἐν τρίτῳ περὶ Ποταμῶν.
その場所は「ピュライクメスの仔馬たち」と呼ばれており、ヘラクレイオス川のほとりに位置している。 そこでは馬たちが水を飲むときにいななき声が響き渡る。 『河川について』第3巻で語っている通りである。
Τοῦλλος Ὁστίλιος βασιλεὺς Ῥωμαίων ἐπολέμησεν Ἀλβανοῖς, βασιλέως ὄντος Μετίου Φουφετίου, καὶ τὴν μάχην πολλάκις ὑπερέθετο.
ローマ人の王トゥッルス・ホスティリウスは、メティウス・フフェティウスが王であったアルバ人と戦争をしたが、何度も戦いを延期した。
οἱ δʼ ὡς ἡττωμένου εἰς εὐωχίαν ἐτράπησαν·
彼らは、彼が敗北したかのようにみなして宴会にふけった。
οἰνωμένοις δʼ ἐπέθετο, καὶ τὸν βασιλέα δύο πώλοις συζεύξας διεσπάραξεν·
彼は酔いつぶれた彼らに襲いかかり、その王を二頭の仔馬に繋いで引き裂いた。
ὡς Ἀλέξαρχος ἐν τετάρτῃ Ἰταλικῶν.
アレクサルコスが『イタリア戦記』第4巻で語っている通りである。

語釈・文法注

  1. 306dοὕτως ἀριστᾶτε ὡς ἐν Ἅιδου δειπνήσοντες — ἀριστᾶτε(朝食または昼食をとれ)とδειπνήσοντες(夕食をとるであろう)の対比。ὡςに未来分詞が続くことで、主語の意図や主観的な確信(「ハデスで夕食をとることになるのだから」という前提)を表現している。
  2. 306fσυνελεύσεσθαι — 間接話法の未来不定詞。文脈上、主節の「神託を受け取った(χρησμὸν ἔλαβεν)」に依存しており、その条件節「もし最も貴重なものを投げ入れるなら(ἐὰν... ἐμβάλῃ)」に対する帰結節として機能している。不定詞の意味上の主語は、前文の「地割れ(χάσμα)」である。
  3. 306fχρύσεον βωμὸν ἐποίησεν Ἰδαίου Διὸς ἁψάμενος τῇ χειρί — 述部 ἐποίησεν の主語は、直前に裂け目に飛び込んで消えたアンコウロスではなく、ミダス王(Μίδας)と解するのが自然である。地が閉じた後に、そこを手で触れてイダイオスのゼウスの黄金の祭壇を造った(あるいはそこに祭壇ができたことを確認した)のは父親のミダスである。
  4. 307bβωμὸν ἐάν ἅρματι — ἐάν(もし〜ならば)を伴う条件節において、動詞(例えば ἱδρύσῃ「築くなら」)が省略されている。直前の不定詞 νικῆσαι(勝利するだろう)に依存する神託(χρησμόν)の内容を説明する条件文であり、後続の ἱδρύσας(築いて)によってこの行為が回収される。
  5. 307cοἱ δʼ ὡς ἡττωμένου εἰς εὐωχίαν ἐτράπησαν — ὡς + 属格分詞(ἡττωμένου)による主観的理由または前提の提示。ここでの ἡττωμένου は属格独立であり、主語は省略された αὐτοῦ(トゥッルス・ホスティリウス)を指す。「彼が敗北した(あるいは恐れおののいている)かのように」という敵側の誤った主観的な認識を示している。

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プルタルコス, ギリシア・ローマ対比史話集 §4-7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg085.humanitext-grc3:4-7

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。