§19ἰδίους οὐ δεῖ φίλους κτᾶσθαι τὴν γυναῖκα, κοινοῖς δὲ χρῆσθαι τοῖς τοῦ ἀνδρός·
妻は独自の友を作るべきではなく、夫の友を共通の友として交わるべきです。
οἱ δὲ θεοὶ φίλοι πρῶτοι καὶ μέγιστοι.
指示された神々こそが最初にして最大の友人です。
διὸ καὶ θεοὺς οὓς ὁ ἀνὴρ νομίζει σέβεσθαι τῇ γαμετῇ καὶ γιγνώσκειν μόνους προσήκει, περιέργοις δὲ θρησκείαις καὶ ξέναις δεισιδαιμονίαις ἀποκεκλεῖσθαι τὴν αὔλειον, οὐδενὶ γὰρ θεῶν ἱερὰ κλεπτόμενα καὶ λανθάνοντα δρᾶται κεχαρισμένως ὑπὸ γυναικός.
それゆえ、夫が敬っている神々を、妻は崇拝し、それらのみを神と認めるのがふさわしく、また玄関の戸は、余計な儀礼や異国の迷信に対して閉ざされているべきです。 なぜなら、いかなる神に対しても、妻によって盗み行われ、隠れてなされる儀式が喜ばれることはないからです。
§20ὁ Πλάτων φησὶν εὐδαίμονα καὶ μακαρίαν εἶναι πόλιν, ἐν
τὸ ἐμὸν καὶ τὸ οὐκ ἐμὸν
ἥκιστα φθεγγομένων ἀκούουσι διὰ τὸ κοινοῖς ὡς ἔνι μάλιστα χρῆσθαι τοῖς ἀξίοις σπουδῆς τοὺς πολίτας, πολὺ δὲ μᾶλλον ἐκ γάμου δεῖ τὴν τοιαύτην φωνὴν ἀνῃρῆσθαι.
¦15 プラトンは、市民たちが真に価値あるものをできるだけ共有しているがゆえに、「私のもの」と「私のものでないもの」という言葉が最もささやかれない都市こそが、幸福で祝福された都市であると言っていますが、それ以上に、結婚からはそのような言葉が取り除かれているべきです。
πλὴν ὥσπερ οἱ ἰατροὶ λέγουσι τὰς τῶν εὐωνύμων πληγὰς τὴν αἴσθησιν ἐν τοῖς δεξιοῖς ἀναφέρειν, οὕτω τὴν γυναῖκα τοῖς τοῦ ἀνδρὸς συμπαθεῖν καλὸν καὶ τὸν ἄνδρα τοῖς τῆς γυναικός, ἵνʼ ὥσπερ οἱ δεσμοὶ κατὰ τὴν ἐπάλλαξιν ἰσχὺν διʼ ἀλλήλων λαμβάνουσιν, οὕτως ἑκατέρου τὴν εὔνοιαν ἀντίστροφον ἀποδιδόντος ἡ κοινωνία σῴζηται διʼ ἀμφοῖν.
ただし、医師たちが「左側の打撃は右側に感覚を伝える」と言うように、そのように、妻が夫の関心事に共感し、夫が妻の関心事に共感するのが美しいことであり、それは、ちょうど交差した結び目が交わり合うことで互いに強度を得るように、そのように双方が互いに反転した好意を返すことで、二人の共同体が双方を通じて維持されるためです。
καὶ γὰρ ἡ φύσις μίγνυσι διὰ τῶν σωμάτων τῶν ἡμᾶς, ἵνʼ ἐξ ἑκατέρων μέρος λαβοῦσα καὶ συγχέασα κοινὸν ἀμφοτέροις ἀποδῷ τὸ γεννώμενον, ὥστε μηδέτερον διορίσαι μηδὲ διακρῖναι τὸ ἴδιον ἢ τὸ ἀλλότριον.
なぜなら自然も、私たちの身体を交わらせることで、双方から部分を取り出して融合させ、生まれる子を双方に共通のものとして返すからです。 その結果、どちらも自分のものか他人のものかを区別したり分かつことができないようになります。
τοιαύτη τοίνυν καὶ χρημάτων κοινωνία προσήκει μάλιστα τοῖς γαμοῦσιν εἰς μίαν οὐσίαν πάντα καταχεαμένοις καὶ ἀναμίξασι μὴ τὸ μέρος ἴδιον καὶ τὸ μέρος ἀλλότριον ἀλλὰ πᾶν ἴδιον ἡγεῖσθαι καὶ μηδὲν ἀλλότριον.
したがって、これと同じような財産の共有もまた、すべてを一つの資産へと注ぎ込み混ぜ合わせる結婚する者たちに最もふさわしいものであり、一部を自分のもの、一部を他人のものと考えるのではなく、すべてを自分のものと考え、何ものも他人のものとは考えないようにすべきです。
ὥσπερ γὰρ τὸ κρᾶμα καίτοι ὕδατος μετέχον πλείονος οἶνον καλοῦμεν, οὕτω τὴν οὐσίαν δεῖ καὶ τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρὸς λέγεσθαι, κἂν ἡ γυνὴ πλείονα συμβάλληται.
なぜなら、混合された酒がたとえ水の方を多く含んでいたとしても、それをワインと呼ぶように、そのように、たとえ妻の方が多くを拠出していたとしても、その資産と家は夫のものと呼ばれるべきだからです。
§21φιλόπλουτος ἡ Ἑλένη, φιλήδονος ὁ Πάρις·
ヘレネは富を愛し、パリスは快楽を愛しました。
φρόνιμος ὁ Ὀδυσσεύς, σώφρων ἡ Πηνελόπη.
一方、オデュッセウスは思慮深く、ペネロペは貞淑でした。
διὰ τοῦτο μακάριος γάμος ὁ τούτων καὶ ζηλωτός, ὁ δʼ ἐκείνων Ἰλιάδα κακῶν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις ἐποίησεν.
このため、後者の結婚は幸福で羨むべきものであり、前者の結婚は、ギリシア人と異民族に災いの『イリアス』をもたらしたのです。
§22ὁ Ῥωμαῖος ὑπὸ τῶν φίλων νουθετούμενος ὅτι σώφρονα γυναῖκα καὶ πλουσίαν καὶ ὡραίαν ἀπεπέμψατο, τὸν κάλτιον αὐτοῖς προτείνας; καὶ γὰρ οὗτος
ἔφη
καλὸς ἰδεῖν καὶ καινός, ἀλλʼ οὐδεὶς οἶδεν ὅπου με θλίβει.
あるローマ人は、節度があり、富裕で美しい妻を離縁したことについて友人たちから非難されたとき、自分の靴を彼らに差し出して、「確かにこれも」と彼は言いました、「見た目は美しく新しい。 だが、これが私のどこを締め付けているかは、誰も知らないのだ」と。
δεῖ τοίνυν μὴ προικὶ μηδὲ γένει μηδὲ κάλλει τὴν γυναῖκα πιστεύειν, ἀλλʼ ἐν οἷς ἅπτεται μάλιστα τοῦ ἀνδρός, ὁμιλίᾳ τε καὶ ἤθει καὶ συμπεριφορᾷ, ταῦτα μὴ σκληρὰ μηδʼ ἀνιῶντα καθʼ ἡμέραν ἀλλʼ εὐάρμοστα καὶ ἄλυπα καὶ προσφιλῆ παρέχειν.
したがって、妻は持参金や家柄や美しさに頼るべきではなく、夫と最も深く接する部分、すなわち日常の語らいや気風や立ち振る舞いにおいて、これらが毎日、不快で苦痛なものではなく、調和が取れて苦痛がなく、親しみやすいものであるように示すべきです。
ὥσπερ γὰρ οἱ ἰατροὶ τοὺς ἐξ αἰτιῶν ἀδήλων καὶ κατὰ μικρὸν συλλεγομένων γεννωμένους πυρετοὺς μᾶλλον δεδοίκασιν ἢ τοὺς ἐμφανεῖς καὶ μεγάλας προφάσεις ἔχοντας, οὕτω τὰ λανθάνοντα τοὺς πολλοὺς μικρὰ καὶ συνεχῆ καὶ καθημερινὰ προσκρούματα γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς μᾶλλον διίστησι καὶ λυμαίνεται τὴν συμβίωσιν.
なぜなら、医師たちが、明白で大きな原因を持つ熱よりも、原因が不明で少しずつ蓄積されて生じる熱をより恐れるように、そのように、多くの人には見えないが、妻と夫の間の小さく絶え間のない日常的な不和こそが、夫婦を引き裂き、共同生活を台無しにするからです。
§23ὁ βασιλεὺς Φίλιππος ἤρα Θεσσαλῆς γυναικὸς αἰτίαν ἐχούσης καταφαρμακεύειν αὐτόν.
フィリッポス王はあるテッサリアの女性に恋をしましたが、彼女は王に媚薬を盛ったという疑いをかけられていました。
ἐσπούδασεν οὖν ἡ Ὀλυμπιὰς λαβεῖν τὴν ἄνθρωπον ὑποχείριον.
そこでオリュンピアスはその女性を自分の手中に収めようと努めました。
ὡς δʼ εἰς ὄψιν ἐλθοῦσα τὸ τʼ εἶδος εὐπρεπὴς ἐφάνη καὶ διελέχθη πρὸς αὐτὴν οὐκ ἀγεννῶς οὐδʼ ἀσυνέτως,
χαιρέτωσαν
εἶπεν ἡ Ὀλυμπιάς
αἱ διαβολαί σὺ γὰρ ἐν σεαυτῇ τὰ φάρμακα ἔχεις.
しかし、彼女が目の前に現れたとき、容姿も美しく、オリュンピアスに対する語り口も卑しくなく知性的であったので、「中傷など消え失せるがいい」とオリュンピアスは言いました、「あなた自身の中にこそ媚薬があるのだから」。
ἄμαχον οὖν τι γίγνεται πρᾶγμα γαμετὴ γυνὴ καὶ νόμιμος, ἂν ἐν αὑτῇ πάντα θεμένη, καὶ προῖκα καὶ γένος καὶ φάρμακα καὶ τὸν κεστὸν αὐτόν, ἤθει καὶ ἀρετῇ κατεργάσηται τὴν εὔνοιαν.
それゆえ、もし正式な適法の妻が、自分自身の中に、持参金も家柄も媚薬も、そして魔法の帯さえもすべて備え、自身の気風と徳によって夫の好意を勝ち取るならば、その妻は抗いがたい存在となるのです。
§24πάλιν ἡ Ὀλυμπιάς, αὐλικοῦ τινος νεανίσκου γήμαντος εὐπρεπῆ γυναῖκα κακῶς ἀκούουσαν,
οὗτος
εἶπεν
οὐκ ἔχει λογισμόν·
再びオリュンピアスは、ある宮廷の若者が、美しくも悪評のある女性と結婚したとき、こう言いました。 「この男には分別がありません。
οὐ γὰρ ἂν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἔγημε
δεῖ δὲ μὴ τοῖς ὄμμασι γαμεῖν δὲ τοῖς δακτύλοις, ὥσπερ ἔνιοι ψηφίσαντες πόσα φέρουσαν λαμβάνουσιν, οὐ κρίναντες πῶς συμβιωσομένην.
もし分別があったなら、目で結婚することはなかったでしょう」。 しかし、目で結婚すべきではないが、指で結婚すべきでもありません。 ちょうどある人々が、彼女がどれほどの持参金を持ってくるかを指で計算して娶り、どのような共同生活を送る相手であるかを判断しないのと同じです。