§19ἰδίους οὐ δεῖ φίλους κτᾶσθαι τὴν γυναῖκα, κοινοῖς δὲ χρῆσθαι τοῖς τοῦ ἀνδρός·
아내는 자신만의 사사로운 친구를 사귀어서는 안 되며, 남편의 친구들을 공동의 친구로 삼아 교제해야 합니다.
οἱ δὲ θεοὶ φίλοι πρῶτοι καὶ μέγιστοι.
그리고 신들이야말로 첫 번째이자 가장 거대한 친구들입니다.
διὸ καὶ θεοὺς οὓς ὁ ἀνὴρ νομίζει σέβεσθαι τῇ γαμετῇ καὶ γιγνώσκειν μόνους προσήκει, περιέργοις δὲ θρησκείαις καὶ ξέναις δεισιδαιμονίαις ἀποκεκλεῖσθαι τὴν αὔλειον, οὐδενὶ γὰρ θεῶν ἱερὰ κλεπτόμενα καὶ λανθάνοντα δρᾶται κεχαρισμένως ὑπὸ γυναικός.
그러므로 남편이 ¦10 섬기는 신들을 아내도 숭배하고 오직 그 신들만을 인정하는 것이 마땅하며, 대문은 번거로운 의식과 외국의 미신에 대해 닫혀 있어야 합니다. 왜냐하면 어떤 신에게도 아내에 의해 몰래 은밀하게 행해지는 제사가 기쁘게 받아들여지는 법은 없기 때문입니다.
§20ὁ Πλάτων φησὶν εὐδαίμονα καὶ μακαρίαν εἶναι πόλιν, ἐν
τὸ ἐμὸν καὶ τὸ οὐκ ἐμὸν
ἥκιστα φθεγγομένων ἀκούουσι διὰ τὸ κοινοῖς ὡς ἔνι μάλιστα χρῆσθαι τοῖς ἀξίοις σπουδῆς τοὺς πολίτας, πολὺ δὲ μᾶλλον ἐκ γάμου δεῖ τὴν τοιαύτην φωνὴν ἀνῃρῆσθαι.
¦15 플라톤은 시민들이 진정 가치 있는 것들을 가능한 한 공유하고 있기 때문에, "나의 것"과 "나의 것이 아닌 것"이라는 말이 가장 적게 ¦140e 들리는 도시가 행복하고 복된 도시라고 말하지만, 결혼 생활에서는 그러한 말이 ¦20 훨씬 더 배제되어야 마땅합니다.
πλὴν ὥσπερ οἱ ἰατροὶ λέγουσι τὰς τῶν εὐωνύμων πληγὰς τὴν αἴσθησιν ἐν τοῖς δεξιοῖς ἀναφέρειν, οὕτω τὴν γυναῖκα τοῖς τοῦ ἀνδρὸς συμπαθεῖν καλὸν καὶ τὸν ἄνδρα τοῖς τῆς γυναικός, ἵνʼ ὥσπερ οἱ δεσμοὶ κατὰ τὴν ἐπάλλαξιν ἰσχὺν διʼ ἀλλήλων λαμβάνουσιν, οὕτως ἑκατέρου τὴν εὔνοιαν ἀντίστροφον ἀποδιδόντος ἡ κοινωνία σῴζηται διʼ ἀμφοῖν.
다만 의사들이 "왼쪽의 타격은 오른쪽에 감각을 전달한다"고 말하듯이, 그처럼 아내가 남편의 일에 공감하고 남편이 아내의 일에 공감하는 것이 아름다우며, 이는 마치 매듭이 서로 엇갈림으로써 ¦25 서로를 통해 힘을 얻듯이, 그처럼 쌍방이 서로 호혜적인 호의를 되돌려줌으로써 그들의 결합이 양측 모두를 통해 보존되도록 하기 위함입니다.
καὶ γὰρ ἡ φύσις μίγνυσι διὰ τῶν σωμάτων τῶν ἡμᾶς, ἵνʼ ἐξ ἑκατέρων μέρος λαβοῦσα καὶ συγχέασα κοινὸν ἀμφοτέροις ἀποδῷ τὸ γεννώμενον, ὥστε μηδέτερον διορίσαι μηδὲ διακρῖναι τὸ ἴδιον ἢ τὸ ἀλλότριον.
왜냐하면 자연도 우리의 몸을 통해 ¦140f 우리를 혼합하여, 양측 모두에게서 일부를 취해 섞어서 태어나는 자식을 양측 모두에게 공통의 것으로 돌려주기 때문입니다. 그 결과 어느 쪽도 자신의 것과 타인의 것을 구별하거나 나눌 수 없게 됩니다.
τοιαύτη τοίνυν καὶ χρημάτων κοινωνία προσήκει μάλιστα τοῖς γαμοῦσιν εἰς μίαν οὐσίαν πάντα καταχεαμένοις καὶ ἀναμίξασι μὴ τὸ μέρος ἴδιον καὶ τὸ μέρος ἀλλότριον ἀλλὰ πᾶν ἴδιον ἡγεῖσθαι καὶ μηδὲν ἀλλότριον.
그러므로 이와 같은 재산의 공동 소유 역시 ¦5 모든 것을 하나의 자산으로 쏟아부어 혼합하는 결혼하는 이들에게 가장 합당한 것이며, 일부는 자신의 것이고 일부는 타인의 것이라고 생각할 것이 아니라 모든 것을 자신의 것으로 여기고 타인의 것은 아무것도 없다고 생각해야 합니다.
ὥσπερ γὰρ τὸ κρᾶμα καίτοι ὕδατος μετέχον πλείονος οἶνον καλοῦμεν, οὕτω τὴν οὐσίαν δεῖ καὶ τὸν οἶκον τοῦ ἀνδρὸς λέγεσθαι, κἂν ἡ γυνὴ πλείονα συμβάλληται.
왜냐하면 혼합된 술이 비록 더 많은 물을 포함하고 있을지라도 우리가 그것을 와인이라 부르는 것처럼, ¦10 그처럼 비록 아내가 더 많은 것을 기여했을지라도 그 자산과 가정은 남편의 것이라 불려야 마땅하기 때문입니다.
§21φιλόπλουτος ἡ Ἑλένη, φιλήδονος ὁ Πάρις·
헬레네는 부를 사랑했고, 파리스는 쾌락을 사랑했습니다.
φρόνιμος ὁ Ὀδυσσεύς, σώφρων ἡ Πηνελόπη.
반면에 오디세우스는 현명했고, 페넬로페는 절개 있었습니다.
διὰ τοῦτο μακάριος γάμος ὁ τούτων καὶ ζηλωτός, ὁ δʼ ἐκείνων Ἰλιάδα κακῶν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις ἐποίησεν.
이 때문에 이들(후자)의 결혼은 행복하고 부러움을 살 만한 것이었으나, ¦15 ¦141a 저들(전자)의 결혼은 그리스인들과 이민족들에게 재앙의 『일리아스』를 만들어 주었습니다.
§22ὁ Ῥωμαῖος ὑπὸ τῶν φίλων νουθετούμενος ὅτι σώφρονα γυναῖκα καὶ πλουσίαν καὶ ὡραίαν ἀπεπέμψατο, τὸν κάλτιον αὐτοῖς προτείνας; καὶ γὰρ οὗτος
ἔφη
καλὸς ἰδεῖν καὶ καινός, ἀλλʼ οὐδεὶς οἶδεν ὅπου με θλίβει.
어떤 로마인은 절개 있고 부유하며 아름다운 아내를 내쫓았다는 이유로 친구들에게 훈계를 듣자, 자신의 구두를 그들에게 내보이며 ¦20 "참으로 이것 또한 보기에 아름답고 새것이지만, 이것이 내 어디를 죄고 있는지는 아무도 모른다네"라고 말했습니다.
δεῖ τοίνυν μὴ προικὶ μηδὲ γένει μηδὲ κάλλει τὴν γυναῖκα πιστεύειν, ἀλλʼ ἐν οἷς ἅπτεται μάλιστα τοῦ ἀνδρός, ὁμιλίᾳ τε καὶ ἤθει καὶ συμπεριφορᾷ, ταῦτα μὴ σκληρὰ μηδʼ ἀνιῶντα καθʼ ἡμέραν ἀλλʼ εὐάρμοστα καὶ ἄλυπα καὶ προσφιλῆ παρέχειν.
그러므로 아내는 지참금이나 가문, 아름다움에 의지해서는 안 되며, 남편과 가장 깊이 접촉하는 부분인 일상의 대화와 품성, 처신에 있어서, 이것들이 ¦25 ¦141b 매일 거칠거나 괴로운 것이 아니라 조화롭고 고통이 없으며 친근한 것이 되도록 보여주어야 합니다.
ὥσπερ γὰρ οἱ ἰατροὶ τοὺς ἐξ αἰτιῶν ἀδήλων καὶ κατὰ μικρὸν συλλεγομένων γεννωμένους πυρετοὺς μᾶλλον δεδοίκασιν ἢ τοὺς ἐμφανεῖς καὶ μεγάλας προφάσεις ἔχοντας, οὕτω τὰ λανθάνοντα τοὺς πολλοὺς μικρὰ καὶ συνεχῆ καὶ καθημερινὰ προσκρούματα γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς μᾶλλον διίστησι καὶ λυμαίνεται τὴν συμβίωσιν.
의사들이 겉으로 드러나는 뚜렷하고 큰 원인을 가진 열보다, 원인을 알 수 없이 조금씩 쌓여서 생겨나는 열을 더 두려워하듯이, 이처럼 사람들 눈에 띄지 않는 남편과 아내 사이의 작고 지속적이며 일상적인 갈등이 부부를 더 갈라놓고 ¦5 공동 생활을 망치기 때문입니다.
§23ὁ βασιλεὺς Φίλιππος ἤρα Θεσσαλῆς γυναικὸς αἰτίαν ἐχούσης καταφαρμακεύειν αὐτόν.
필리포스 왕은 자신에게 미약을 썼다는 혐의를 받던 테살리아 여인을 사랑했습니다.
ἐσπούδασεν οὖν ἡ Ὀλυμπιὰς λαβεῖν τὴν ἄνθρωπον ὑποχείριον.
이에 올림피아스는 그 여인을 자기 수중에 넣고자 애썼습니다.
ὡς δʼ εἰς ὄψιν ἐλθοῦσα τὸ τʼ εἶδος εὐπρεπὴς ἐφάνη καὶ διελέχθη πρὸς αὐτὴν οὐκ ἀγεννῶς οὐδʼ ἀσυνέτως,
χαιρέτωσαν
εἶπεν ἡ Ὀλυμπιάς
αἱ διαβολαί σὺ γὰρ ἐν σεαυτῇ τὰ φάρμακα ἔχεις. ἄμαχον οὖν τι γίγνεται πρᾶγμα γαμετὴ γυνὴ καὶ νόμιμος, ἂν ἐν αὑτῇ πάντα θεμένη, καὶ προῖκα καὶ γένος καὶ φάρμακα καὶ τὸν κεστὸν αὐτόν, ἤθει καὶ ἀρετῇ κατεργάσηται τὴν εὔνοιαν.
그러나 올림피아스 앞에 나타난 그녀는 외모도 아름다웠고, ¦10 비굴하지 않고 지성적으로 말했으므로, ¦141c 올림피아스는 "중상모략 따위는 물러가라" 하고 말했습니다. "네 자신 속에 미약이 들어 있구나." 그러므로 만약 정식 법적 아내가 지참금과 가문, ¦15 미약, 그리고 마법의 띠 자체까지 모든 것을 자기 안에 갖추어 두고, 품성과 덕성으로써 호의를 쟁취한다면 그녀는 저항할 수 없는 강력한 존재가 되는 법입니다.
§24πάλιν ἡ Ὀλυμπιάς, αὐλικοῦ τινος νεανίσκου γήμαντος εὐπρεπῆ γυναῖκα κακῶς ἀκούουσαν,
οὗτος
εἶπεν
οὐκ ἔχει λογισμόν·
올림피아스는 또다시, 한 젊은 궁정 신하가 아름답지만 평판이 나쁜 아내와 결혼했을 때 이렇게 말했습니다. "이 자는 사리분별이 없구나.
οὐ γὰρ ἂν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἔγημε
δεῖ δὲ μὴ τοῖς ὄμμασι γαμεῖν δὲ τοῖς δακτύλοις, ὥσπερ ἔνιοι ψηφίσαντες πόσα φέρουσαν λαμβάνουσιν, οὐ κρίναντες πῶς συμβιωσομένην.
분별이 있었다면 눈으로 ¦20 결혼하지는 않았을 테니 말이다." 하지만 눈으로 결혼해서는 안 되며 손가락으로 결혼해서도 안 됩니다. 이는 어떤 이들이 그녀가 얼마나 많은 지참금을 ¦141d 가져올지 계산하여 아내를 맞이하면서도, 그녀가 어떻게 함께 살아갈 것인가는 판단하지 않는 것과 같습니다.