§4ἔτι τοίνυν πρόσλαβε τὴν Διογένους ἀπόφασιν, φιλόσοφον σφόδρα καὶ πολιτικὴν οὖσαν·
さらに、ディオゲネスの、極めて哲学的かつ処世に有用なあの発言を付け加えなさい。
πῶς ἀμυνοῦμαι τὸν ἐχθρόν;
「どうすれば敵に報復できるでしょうか。
αὐτὸς καλὸς κἀγαθὸς γενόμενος.
」「お前自身が立派で善い人間になることによってだ。
ἵππους ἐχθρῶν ὁρῶντες εὐδοκιμοῦντας ἀνιῶνται καὶ κύνας ἐπαινουμένους.
」彼らは敵の馬が評判が良いのを見て苦しみ、犬が褒められるのを見て苦しむ。
ἂν χωρίον ἐκπεπονημένον ἴδωσιν, ἂν εὐθαλοῦντα κῆπον, ἐπιστένουσι.
もし耕作された土地を見れば、あるいは青々と茂る庭を見れば、ため息をつく。
τί οὖν οἴει;
それでは、どうだと思うか。
σεαυτὸν ἐπιδεικνύμενος ἄνδρα δίκαιον ἀρτίφρονα χρηστόν, ἐν λόγοις εὐδόκιμον, ἐν πράξεσι καθαρόν, ἐν διαίτῃ κόσμιον,
"
βαθεῖαν αὔλακα διὰ φρενὸς καρπούμενον,
ἐξ ἧς τὰ κεδνὰ βλαστάνει βουλεύματα;
あなた自身が、正しく、健全な精神を持ち、親切で、言葉において定評があり、行いにおいて清廉で、生活においてつつましやかな人間であることを示すなら、「心のなかに深い畝を耕し、そこから優れた計画が芽生える」ような人間であることを示すなら。
"
νικώμενοι
φησὶ Πίνδαρος
ἄνδρες ἀγρυξίᾳ δέδενται,
οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ πάντες, ἀλλʼ ὅσοι νικωμένους αὑτοὺς ὁρῶσιν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν ἐπιμελείᾳ χρηστότητι μεγαλοφροσύνῃ φιλανθρωπίαις εὐεργεσίαις·
「負けた者たちは言葉を失うことに縛られる」とピンダロスは言う。 しかし、これは単純に、あるいは全員がそうなのだというわけではなく、敵によって、配慮、親切さ、心の広さ、慈愛、善行において自分たちが負かされているのを見る人々がそうなのである。
ταῦτʼ ἀποστρέφει
τὴν γλῶτταν
ὡς ὁ Δημοσθένης φησίν,
ἐμφράττει τὸ στόμα, ἄγχει, σιωπᾶν ποιεῖ.
デモステネスが言うように、これら（の徳）が舌をそらせ、口を塞ぎ、喉を締め、沈黙させるのである。
"
σύ τοι διάφερε τῶν κακῶν·
「お前は悪人たちとは異なっていなさい。
ἔξεστι γάρ.
それは可能なのだから。
"
εἰ θέλεις ἀνιᾶν τὸν μισοῦντα, μὴ λοιδόρει κίναιδον μηδὲ μαλακὸν μηδʼ ἀκόλαστον μηδὲ βωμολόχον μηδʼ ἀνελεύθερον, ἀλλʼ αὐτὸς ἀνὴρ ἴσθι καὶ σωφρόνει καὶ ἀλήθευε καὶ χρῶ φιλανθρώπως καὶ δικαίως τοῖς ἐντυγχάνουσιν.
」もしあなたを憎む者を苦しめたいなら、彼を男娼だの意気地なしだの放蕩者だの卑俗な者だの、あるいは卑屈な者だのと罵ってはならない。 むしろ、あなた自身が真の男であり、節度を持ち、真実を語り、出会う人々に慈悲深く公正に接しなさい。
ἂν δὲ λοιδορῆσαι προαχθῇς, ἄπαγε πορρωτάτω σεαυτὸν ὧν λοιδορεῖς ἐκεῖνον.
もし罵ることに駆り立てられたなら、あなたが彼を罵るその事柄から、自分自身をできる限り遠ざけなさい。
ἐνδύου τῇ ψυχῇ, περισκόπει τὰ σαθρά, μὴ τίς σοί ποθεν ὑποφθέγγηται κακία τὸ τοῦ τραγῳδοῦ
"
ἄλλων ἰατρὸς αὐτὸς ἕλκεσι βρύων
"
ἂν ἀπαίδευτον εἴπῃς, ἐπίτεινε τὸ φιλομαθὲς ἐν σεαυτῷ καὶ φιλόπονον·
自らの魂に入り込み、欠点を見渡しなさい。 悲劇詩人の言う「他人の医者でありながら、自らは傷口だらけである」という言葉が、あなたの邪悪さによって、どこかからあなたに囁きかけられないように。 もし彼を「無教養だ」と言うなら、自分自身のなかの学問を好む気持ちと勤勉さを強めなさい。
ἂν δειλόν, ἔγειρε μᾶλλον τὸ θαρραλέον καὶ ἀνδρῶδες·
もし「卑怯者だ」と言うなら、勇敢さと雄々しさをいっそう呼び覚ましなさい。
κἂν ἀσελγῆ καὶ ἀκόλαστον, ἐξάλειφε τῆς ψυχῆς; εἴ τι λανθάνον ἐστὶ φιληδονίας ἴχνος.
もし「淫らで放蕩だ」と言うなら、快楽を好む痕跡が何か隠れていないか、魂から消し去りなさい。
οὐδὲν γὰρ αἴσχιόν ἐστι· βλασφημίας παλινδρομούσης οὐδὲ λυπηρότερον, ἀλλʼ ἔοικε καὶ τοῦ φωτὸς;
というのも、跳ね返ってくる罵り言葉ほど恥ずべき、また苦痛なものはないからである。
τὸ ἀνακλώμενον μᾶλλον ἐνοχλεῖν τὰς ἀσθενεῖς ὁράσεις καὶ τῶν ψόγων οἱ πρὸς αὐτοὺς ἀναφερόμενοι τοὺς ψέγοντας ὑπὸ τῆς ἀληθείας.
むしろ、反射した光が弱い視力をよりいっそう悩ませるように、真実によって非難する者自身に跳ね返ってくる非難もまた、彼ら自身を悩ませるように思われる。
ὡς γὰρ ὁ καικίας τὰ νέφη, καὶ ὁ φαῦλος βίος ἐφʼ ἑαυτὸν ἕλκει τὰς λοιδορίας.
なぜなら、カイキアス風が雲を引き寄せるように、不品行な生活は非難を自分自身に引き寄せるからである。
§5ὁ μὲν οὖν Πλάτων ὁσάκις ἀσχημονοῦσιν ἀνθρώποις παραγένοιτο, πρὸς αὑτὸν εἰώθει λέγειν
μή που ἄρʼ ἐγὼ τοιοῦτος;
それゆえ、プラトンは、不作法に振る舞う人々に居合わせるたびに、自分自身に対してこう言う習慣があった。 「もしや、私もこのような人間ではないだろうか」と。
ὁ δὲ λοιδορήσας τὸν ἑτέρου βίον ἂν εὐθὺς ἐπισκοπῇ τὸν ἑαυτοῦ καὶ μεθαρμόττῃ πρὸς τοὐναντίον ἀπευθύνων καὶ ἀποστρέφων, ἕξει τι χρήσιμον ἐκ τοῦ λοιδορεῖν, ἄλλως ἀχρήστου καὶ κενοῦ δοκοῦντος εἶναι καὶ ὄντος.
他人の生き方を非難した者が、すぐに自分自身の生き方を観察し、それを反対の方向へと修正し、正し、そらすなら、非難すること（本来は役に立たず空虚であると思われ、実際そうであるもの）から何か有益なものを得るだろう。
οἱ μὲν οὖν πολλοὶ γελῶσιν, ἄν τις ὢν φαλακρὸς ἢ κυρτὸς ἑτέρους εἰς ταῦτα λοιδορῇ καὶ σκώπτῃ·
それゆえ、多くの人々は、自らが禿げ頭であったり猫背であったりする者が、他人のそのような点を非難し、嘲笑うなら、それを笑う。
γελοῖον δʼ ὅλως ἐστὶ τὸ λοιδορεῖν καὶ σκώπτειν ὁτιοῦν ἀντιλοιδορηθῆναι δυνάμενον, ὡς Λέων ὁ Βυζάντιος ὑπὸ κυρτοῦ λοιδορηθεὶς εἰς τὴν τῶν ὀμμάτων ἀσθένειαν
ἀνθρώπινον
ἔφη
πάθος ὀνειδίζεις, ἐπὶ τοῦ νώτου φέρων τὴν νέμεσιν
οὐκοῦν μηδὲ μοιχὸν λοιδορήσῃς, αὐτὸς ὢν παιδομανής·
しかし、自らに対して言い返され得るようなことを非難したり嘲笑ったりすることは、全面的に滑稽なことである。 例えば、ビザンティオンのレオンは、ある猫背の男から目の弱さを非難されたとき、「お前は人間に共通の苦しみを非難しているが、背中には神罰を背負っているな」と言った。 したがって、あなた自身が少年愛に狂っているなら、他人の姦通を非難してはならない。
μηδʼ ἄσωτον, αὐτὸς ὢν ἀνελεύθερος.
また、あなた自身が卑屈であるなら、他人の放蕩を非難してはならない。
"
ἀνδροκτόνου γυναικὸς ὁμογενὴς ἔφυς
"
πρὸς τὸν Ἄδραστον ὁ Ἀλκμέων.
「お前は夫殺しの女と同じ血を引いている」と、アルクマイオンはアドラストスに対して言った。
τί οὖν ἐκεῖνος;
それでは、アドラストスはどうしたか。
οὐκ ἀλλότριον ἀλλʼ ἴδιον αὐτῷ προφέρων ὄνειδος
"
σὺ, δʼ αὐτόχειρ γε μητρὸς ἣ σʼ ἐγείνατο
"
πρὸς τὸν Κράσσον ὁ Δομίτιος οὐ
σὺ μυραίνης ἐν ζωγρείῳ σοι τρεφομένης εἶτʼ ἀποθανούσης ἔκλαυσας; καὶ ὁ ἕτερος
οὐ σὺ τρεῖς γυναῖκας ἐκκομίσας οὐκ ἐδάκρυσας;
他人のものではなく、彼自身の恥を突きつけて、「だが、お前自身は、お前を産んだ母親を自らの手で殺した者だ」と言った。 ドミティオスがクラッススに向かって、「お前は生け簀で飼っていたウツボが死んだときに泣いたではないか」と言ったのに対し、もう一方が、「お前は三人の妻を葬りながら一度も泣かなかったではないか」と言い返したのと同じである。
οὐκ εὐφυᾶ δεῖ τὸν λοιδορησόμενον εἶναι καὶ μεγαλόφωνον καὶ ἰταμόν, ἀλλʼ ἀλοιδόρητον καὶ ἀνέγκλητον οὐδενὶ γὰρ οὕτως ἔοικε προστάττειν ὁ θεὸς ὡς τῷ μέλλοντι ψέγειν ἕτερον τὸ
γνῶθι σαυτόν,
ἵνα μὴ λέγοντες ἃ θέλουσιν ἀκούωσιν ἃ μὴ θέλουσι;
他人を非難しようとする者は、才気あふれ、大声で、押しが強い必要はなく、むしろ自らが非難されず、申し分のない人間でなければならない。 なぜなら、神は他者を非難しようとする者に対して、何よりも強く「汝自身を知れ」と命じているように思われるからである。 それは彼らが言いたいことを言うことで、聞きたくないことを聞かされる羽目にならないためである。
φιλεῖ
γὰρ ὁ τοιοῦτος κατὰ τὸν Σοφοκλέα
"
γλῶσσαν ἐκχέας μάτην
ἄκων ἀκούειν οὓς ἑκὼν εἴπῃ λόγους
"
なぜなら、そのような者は、ソポクレスが言うように、「舌を無駄に解き放って、自ら望んで口にした言葉を、望まずして聞くことになる」のが常だからである。