§4ἔτι τοίνυν πρόσλαβε τὴν Διογένους ἀπόφασιν, φιλόσοφον σφόδρα καὶ πολιτικὴν οὖσαν·
그러니 여기에 더하여, 대단히 철학적이고 처세에 유익한 디오게네스의 선언을 덧붙이게.
πῶς ἀμυνοῦμαι τὸν ἐχθρόν; αὐτὸς καλὸς κἀγαθὸς γενόμενος. ἵππους ἐχθρῶν ὁρῶντες εὐδοκιμοῦντας ἀνιῶνται καὶ κύνας ἐπαινουμένους.
"내가 어떻게 적에게 복수할 수 있겠는가?" "그대 자신이 훌륭하고 선한 사람이 됨으로써라네." 그들은 적의 말들이 명성을 얻는 것을 보면 괴로워하고 개들이 칭찬받는 것을 보면 아파하네.
ἂν χωρίον ἐκπεπονημένον ἴδωσιν, ἂν εὐθαλοῦντα κῆπον, ἐπιστένουσι.
만약 잘 가꾸어진 밭을 보거나, 푸르게 자라나는 정원을 본다면 탄식을 한숨짓네.
τί οὖν οἴει;
그렇다면 어떻게 생각하는가?
σεαυτὸν ἐπιδεικνύμενος ἄνδρα δίκαιον ἀρτίφρονα χρηστόν, ἐν λόγοις εὐδόκιμον, ἐν πράξεσι καθαρόν, ἐν διαίτῃ κόσμιον,
"
βαθεῖαν αὔλακα διὰ φρενὸς καρπούμενον,
ἐξ ἧς τὰ κεδνὰ βλαστάνει βουλεύματα;
그대 자신이 올바르고, 온전한 정신을 가졌으며, 친절하고, 말에 있어 명성이 있고, 행동에 있어 깨끗하며, 생활 방식에 있어 단정하다는 것을 보여준다면, "마음속 깊은 고랑을 일구어, 그곳에서 훌륭한 조언들이 싹트게 하는" 그런 사람임을 보여준다면 말이네.
"
νικώμενοι
φησὶ Πίνδαρος
ἄνδρες ἀγρυξίᾳ δέδενται,
οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ πάντες, ἀλλʼ ὅσοι νικωμένους αὑτοὺς ὁρῶσιν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν ἐπιμελείᾳ χρηστότητι μεγαλοφροσύνῃ φιλανθρωπίαις εὐεργεσίαις·
핀다로스는 이렇게 말하네. "패배한 자들은 침묵에 묶인다네." 단지 단순하게나 모든 이들이 그러한 것이 아니라, 적들에 의해 성실함, 친절함, 너그러움, 박애, 선행에 있어 자신들이 패배했음을 보는 이들이 그러하네.
ταῦτʼ ἀποστρέφει
τὴν γλῶτταν
ὡς ὁ Δημοσθένης φησίν,
ἐμφράττει τὸ στόμα, ἄγχει, σιωπᾶν ποιεῖ.
데모스테네스가 말하듯이, 이것들이 "혀를 돌려놓고, 입을 막으며, 목을 조르고, 침묵하게 만들기" 때문이네.
"
σύ τοι διάφερε τῶν κακῶν·
"그대는 참으로 악한 자들과 달라지게나.
ἔξεστι γάρ. "
εἰ θέλεις ἀνιᾶν τὸν μισοῦντα, μὴ λοιδόρει κίναιδον μηδὲ μαλακὸν μηδʼ ἀκόλαστον μηδὲ βωμολόχον μηδʼ ἀνελεύθερον, ἀλλʼ αὐτὸς ἀνὴρ ἴσθι καὶ σωφρόνει καὶ ἀλήθευε καὶ χρῶ φιλανθρώπως καὶ δικαίως τοῖς ἐντυγχάνουσιν.
그것은 가능한 일이니." 만약 그대가 자신을 미워하는 자를 괴롭히고 싶다면, 그를 남창이라거나 약골이라거나 방탕아라거나 비속한 자라거나 야비한 자라고 욕하지 말고, 그대 스스로가 참된 장부가 되고 절제하며 진실을 말하고, 만나는 사람들에게 친절하고 올바르게 대하게나.
ἂν δὲ λοιδορῆσαι προαχθῇς, ἄπαγε πορρωτάτω σεαυτὸν ὧν λοιδορεῖς ἐκεῖνον.
만약 욕하는 쪽으로 이끌리게 된다면, 그대를 그에 대해 욕하는 바로 그 일들로부터 그대 자신을 가장 멀리 떨어뜨려 놓게나.
ἐνδύου τῇ ψυχῇ, περισκόπει τὰ σαθρά, μὴ τίς σοί ποθεν ὑποφθέγγηται κακία τὸ τοῦ τραγῳδοῦ
"
ἄλλων ἰατρὸς αὐτὸς ἕλκεσι βρύων
"
ἂν ἀπαίδευτον εἴπῃς, ἐπίτεινε τὸ φιλομαθὲς ἐν σεαυτῷ καὶ φιλόπονον·
영혼 속으로 들어가, 그 썩은 부분들을 살피게나. 비극 시인의 저 유명한 말이 그대 자신의 어떤 악덕 때문에 어딘가에서 나지막이 들려오지 않도록 말이네. "남의 의사이면서 스스로는 상처로 가득하구나." 만약 그가 무식하다고 말하려거든, 그대 자신 안에서 배움을 좋아하는 마음과 근면함을 더 굳세게 다지게나.
ἂν δειλόν, ἔγειρε μᾶλλον τὸ θαρραλέον καὶ ἀνδρῶδες·
만약 그가 겁쟁이라고 말하려거든, 그대 안의 용기와 대담함을 더 불러일으키게나.
κἂν ἀσελγῆ καὶ ἀκόλαστον, ἐξάλειφε τῆς ψυχῆς; εἴ τι λανθάνον ἐστὶ φιληδονίας ἴχνος.
그리고 만약 방탕하고 무절제하다고 말하려거든, 영혼에서 쾌락을 좋아하는 숨겨진 흔적이라도 남아 있다면 지워버리게나.
οὐδὲν γὰρ αἴσχιόν ἐστι·
되돌아오는 비방보다 더 수치스럽고 고통스러운 것은 없기 때문이네.
βλασφημίας παλινδρομούσης οὐδὲ λυπηρότερον, ἀλλʼ ἔοικε καὶ τοῦ φωτὸς; τὸ ἀνακλώμενον μᾶλλον ἐνοχλεῖν τὰς ἀσθενεῖς ὁράσεις καὶ τῶν ψόγων οἱ πρὸς αὐτοὺς ἀναφερόμενοι τοὺς ψέγοντας ὑπὸ τῆς ἀληθείας.
오히려 반사된 빛이 약한 시력을 더 어지럽히듯이, 진실에 의해 비난하는 자들에게 되돌아가는 비난들도 그러하기 마련이네.
ὡς γὰρ ὁ καικίας τὰ νέφη, καὶ ὁ φαῦλος βίος ἐφʼ ἑαυτὸν ἕλκει τὰς λοιδορίας.
왜냐하면 카이키아스 바람이 구름을 끌어당기듯이, 나쁜 삶은 비방을 스스로에게로 끌어당기기 때문이네.
§5ὁ μὲν οὖν Πλάτων ὁσάκις ἀσχημονοῦσιν ἀνθρώποις παραγένοιτο, πρὸς αὑτὸν εἰώθει λέγειν
μή που ἄρʼ ἐγὼ τοιοῦτος;
그러므로 플라톤은 품행이 단정치 못한 사람들과 함께 있을 때마다, 스스로에게 이렇게 말하는 버릇이 있었네.
ὁ δὲ λοιδορήσας τὸν ἑτέρου βίον ἂν εὐθὺς ἐπισκοπῇ τὸν ἑαυτοῦ καὶ μεθαρμόττῃ πρὸς τοὐναντίον ἀπευθύνων καὶ ἀποστρέφων, ἕξει τι χρήσιμον ἐκ τοῦ λοιδορεῖν, ἄλλως ἀχρήστου καὶ κενοῦ δοκοῦντος εἶναι καὶ ὄντος.
"혹시 나도 이와 같은 자가 아닐까?" 반면에 타인의 삶을 비난한 자가 즉시 자신의 삶을 돌아보고 반대 방향으로 똑바로 인도하며 돌려놓아 조정한다면, 그는 평소에는 무익하고 공허해 보이며 실제로도 그러한 비난으로부터 유익한 무언가를 얻게 될 것이네.
οἱ μὲν οὖν πολλοὶ γελῶσιν, ἄν τις ὢν φαλακρὸς ἢ κυρτὸς ἑτέρους εἰς ταῦτα λοιδορῇ καὶ σκώπτῃ·
대다수의 사람들은 대머리이거나 꼽추인 자가 다른 이들을 그런 일로 비난하고 조롱할 때 웃어넘기네.
γελοῖον δʼ ὅλως ἐστὶ τὸ λοιδορεῖν καὶ σκώπτειν ὁτιοῦν ἀντιλοιδορηθῆναι δυνάμενον, ὡς Λέων ὁ Βυζάντιος ὑπὸ κυρτοῦ λοιδορηθεὶς εἰς τὴν τῶν ὀμμάτων ἀσθένειαν
ἀνθρώπινον
ἔφη
πάθος ὀνειδίζεις, ἐπὶ τοῦ νώτου φέρων τὴν νέμεσιν
οὐκοῦν μηδὲ μοιχὸν λοιδορήσῃς, αὐτὸς ὢν παιδομανής· μηδʼ ἄσωτον, αὐτὸς ὢν ἀνελεύθερος.
하지만 자신에게 되돌아올 수 있는 일로 남을 비난하고 조롱하는 것은 전적으로 우스꽝스러운 일이네. 예컨대 비잔티움의 레온은 어느 꼽추로부터 눈이 어둡다는 비난을 받았을 때 이렇게 말했네. "그대는 인간적인 불행을 비난하고 있지만, 그대 등에는 신의 벌을 짊어지고 있구려." 그러므로 그대 자신이 소년에게 미쳐 있다면 간통한 자를 비난하지 말 것이며, 그대 자신이 야비하다면 방탕한 자를 비난하지 말게나.
"
ἀνδροκτόνου γυναικὸς ὁμογενὴς ἔφυς
"
πρὸς τὸν Ἄδραστον ὁ Ἀλκμέων.
"그대는 남편을 죽인 여인과 한 피를 타고났구나" 라고 알크마이온이 아드라스토스에게 말했네.
τί οὖν ἐκεῖνος;
그러자 그가 어떻게 했는가?
οὐκ ἀλλότριον ἀλλʼ ἴδιον αὐτῷ προφέρων ὄνειδος
"
σὺ, δʼ αὐτόχειρ γε μητρὸς ἣ σʼ ἐγείνατο
"
πρὸς τὸν Κράσσον ὁ Δομίτιος οὐ
σὺ μυραίνης ἐν ζωγρείῳ σοι τρεφομένης εἶτʼ ἀποθανούσης ἔκλαυσας; καὶ ὁ ἕτερος
οὐ σὺ τρεῖς γυναῖκας ἐκκομίσας οὐκ ἐδάκρυσας;
남의 수치가 아니라 그 자신의 고유한 수치를 들이밀며, "그러나 그대는 그대를 낳아준 어머니를 직접 죽인 자가 아니더냐" 라고 말했네. 도미티우스가 크라수스에게, "그대는 수조에서 기르던 곰치가 죽었을 때 울지 않았는가?" 라고 말하자, 상대방이, "그대는 세 아내를 장사 지내면서도 눈물 한 방울 흘리지 않았는가?" 라고 받아친 것과 마찬가지라네.
οὐκ εὐφυᾶ δεῖ τὸν λοιδορησόμενον εἶναι καὶ μεγαλόφωνον καὶ ἰταμόν, ἀλλʼ ἀλοιδόρητον καὶ ἀνέγκλητον οὐδενὶ γὰρ οὕτως ἔοικε προστάττειν ὁ θεὸς ὡς τῷ μέλλοντι ψέγειν ἕτερον τὸ
γνῶθι σαυτόν,
ἵνα μὴ λέγοντες ἃ θέλουσιν ἀκούωσιν ἃ μὴ θέλουσι;
남을 비난하려는 자는 타고난 재주가 있거나 큰 목소리를 가졌거나 무모할 필요가 없으며, 비난받을 일 없고 흠잡을 데가 없어야 하네. 왜냐하면 신께서는 다른 이를 비난하려는 자에게 그 무엇보다도, "너 자신을 알라" 라는 명령을 내리시는 것처럼 보이기 때문이네. 이는 그들이 하고 싶은 말을 함으로써 듣고 싶지 않은 말을 듣게 되지 않도록 하려는 것이네.
φιλεῖ
γὰρ ὁ τοιοῦτος κατὰ τὸν Σοφοκλέα
"
γλῶσσαν ἐκχέας μάτην
ἄκων ἀκούειν οὓς ἑκὼν εἴπῃ λόγους
"
왜냐하면 그러한 자는 소포클레스의 말에 따르자면, "혀를 쓸데없이 놀려댄 끝에, 제 뜻대로 한 말들을 제 뜻과 다르게 듣게 되기" 마련이기 때문이네.