§3διὸ δὴ μεγάλην μὲν ὠφέλειαν οὐκ ἐλάττω δὲ κίνδυνον τοῖς νέοις τοῦ ἀκούειν ἔχοντος, οἶμαι καλῶς ἔχειν καὶ πρὸς αὑτὸν ἀεὶ καὶ πρὸς ἕτερον διαλέγεσθαι περὶ τοῦ ἀκούειν.
それゆえ、聴くということが若者にとって大きな有益さを持つ一方で、それと同じくらい大きな危険をも伴うものである以上、聴くことについて常に自分自身に対しても他人に対しても語り合うことは良いことだと私は考える。
ἐπεὶ καὶ τούτῳ κακῶς τοὺς πλείστους χρωμένους ὁρῶμεν;
実際、私たちは大多数の人がこのことを誤って用いているのを目にしているではないか。
οἳ λέγειν ἀσκοῦσι πρὶν ἀκούειν ἐθισθῆναι·
彼らは、聴くことに慣れる前に語ることを訓練する。
καὶ λόγων μὲν οἴονται μάθησιν εἶναι καὶ μελέτην, ἀκροάσει δὲ καὶ τοὺς ὁπωσοῦν χρωμένους ὠφελεῖσθαι.
そして、語ることには学習と修練があると考えながら、聴くことについては、どのようにであれそれを行う者は誰でも恩恵を得られると考えている。
καίτοι τοῖς μὲν σφαιρίζουσιν ἅμα τοῦ βαλεῖν καὶ τοῦ λαβεῖν τὴν σφαῖραν ἡ μάθησις·
しかし、ボール遊びをする者たちにとっては、ボールを投げることと受け取ることは同時に学ばれる。
ἐν δὲ τῇ τοῦ λόγου χρείᾳ τὸ δέξασθαι καλῶς τοῦ προέσθαι πρότερόν ἐστιν, ὥσπερ τοῦ τεκεῖν τὸ συλλαβεῖν καὶ κατασχεῖν τι τῶν γονίμων.
それに対して、言葉を用いることにおいては、正しく受け取ることは、送り出すことよりも先立つのであり、それは、受胎し生殖の種を保持することが、出産することに先立つのと同様である。
ταῖς μὲν οὖν ὄρνισι τὰς ὑπηνεμίους λοχείας καὶ ὠδῖνας ἀτελῶν τινων καὶ ἀψύχων ὑπολειμμάτων ἀρχὰς λέγουσιν εἶναι·
実際、鳥たちにとって、風による受胎や陣痛は、不完全で魂のない名残の始まりにすぎないと言われている。
τῶν δʼ ἀκούειν μὴ δυναμένων νέων μηδʼ ὠφελεῖσθαι διʼ ἀκοῆς ἐθισθέντων ὑπηνέμιος ὄντως ὁ λόγος ἐκπίπτων
"
ἀκλειὴς ἀίδηλος ὑπαὶ νεφέεσσι κεδάσθη
"
τὰ μὲν γὰρ ἀγγεῖα πρὸς τὴν ὑποδοχὴν τῶν ἐγχεομένων ἐπικλίνουσι καὶ συνεπιστρέφουσιν, ἵνʼ ἔγχυσις ἀληθῶς, μὴ ἔκχυσις γένηται, αὑτοὺς δὲ τῷ λέγοντι παρέχειν καὶ, συναρμόττειν τῇ προσοχῇ τὴν ἀκρόασιν, ὡς μηδὲν ἐκφύγῃ τῶν χρησίμως λεγομένων, οὐ μανθάνουσιν, ἀλλʼ ὃ πάντων καταγελαστότατόν ἐστιν, ἂν μέν τινι προστύχωσι διηγουμένῳ δεῖπνον ἢ πομπὴν ἢ ὄνειρον ἢ λοιδορίαν γεγενημένην αὐτῷ πρὸς ἄλλον, ἀκροῶνται σιωπῇ καὶ προσλιπαροῦσιν ἂν δέ τις αὐτοὺς ἐπισπασάμενος διδάσκῃ τι τῶν χρησίμων ἢ παραινῇ τῶν δεόντων ἢ νουθετῇ πλημμελοῦντας ἢ καταπραΰνῃ χαλεπαίνοντας, οὐχ ὑπομένουσιν, ἀλλʼ ἂν μὲν δύνωνται, περιγενέσθαι φιλοτιμούμενοι διαμάχονται πρὸς τὸν λόγον· εἰ δὲ μή, φεύγοντες ἀπίασι πρὸς ἑτέρους λόγους καὶ φλυάρους, ὡς ἀγγεῖα φαῦλα καὶ σαθρὰ τὰ ὦτα πάντων μᾶλλον ἢ τῶν ἀναγκαίων ἐμπιπλάντες.
これに対し、聴くことができず、聴くことによって恩恵を得る習慣を身につけていない若者たちの言葉は、まさに中身のない風のようであり、放たれても「名もなく姿もなく、雲の下に散り散りになった」のである。 なぜなら、人々は注ぎ込まれるものを受け入れるために容器を傾け、傾きを合わせる。 それは、本当に注ぎ込まれ、こぼれ出ないようにするためである。 これに対し、語り手に対して自らを差し出し、有益に語られることが一つも逃げ去らないように、注意深く聴くことを適合させるということは、彼らは学ばないのである。 しかし、何よりも嘲笑すべきことは、もし夕食会や行列、あるいは夢、あるいは他人との間に生じた悪口の言い合いなどを語っている者にたまたま出会うと、静かに耳を傾け、もっと語るようにと懇願する。 しかし、もし誰かが彼らの注意を引いて、何か有益なことを教えたり、なすべきことを勧めたり、過ちを犯している者を諭したり、怒っている者をなだめたりしようとすると、彼らは耐えられないのである。 そして、もしできることなら、勝ち誇ろうと野心を燃やしてその言葉に対して論争を挑み、それができないと、逃げ出して他のくだらない雑談へと去っていく。 それは、彼らの耳が、役に立たない、ひび割れた容器であり、必要なものよりもあらゆる他のもので満たされているからである。
τοὺς μὲν οὖν ἵππους οἱ καλῶς τρέφοντες εὐστόμους τῷ χαλινῷ, τοὺς δὲ παῖδας εὐηκόους τῷ λόγῳ παρέχουσι, πολλὰ μὲν ἀκούειν μὴ πολλὰ δὲ λέγειν διδασκομένους.
それゆえ、馬を立派に育てる者は轡によって従順な口にし、子供たちを教育する者は理性に従順な耳にするのであり、多く聴き、多くを語らないようにと教える。
καὶ γὰρ τὸν Ἐπαμεινώνδαν ὁ Σπίνθαρος ἐπαινῶν ἔφη μήτε πλείονα γιγνώσκοντι μήτʼ ἐλάττονα φθεγγομένῳ ῥᾳδίως ἐντυχεῖν ἑτέρῳ.
現にスピンタロスはエパメイノンダスを称賛して、彼よりも多くのことを知っている者、あるいは彼よりも寡黙な者に容易に出会うことはないと語った。
καὶ τὴν φύσιν ἡμῶν ἑκάστῳ λέγουσι δύο μὲν ὦτα δοῦναι, μίαν δὲ γλῶτταν, ὡς ἐλάττονα λέγειν ἢ ἀκούειν ὀφείλοντι.
また、自然は私たち一人一人に、二つの耳と一つの舌を与えたと言われている。 それは、聴くことよりも少なく語るべき義務があるからである。
§4πανταχοῦ μὲν οὖν τῷ νέῳ κόσμος ἀσφαλής ἐστιν ἡ σιωπή, μάλιστα δʼ ὅταν ἀκούων ἑτέρου μὴ συνταράττηται μηδʼ ἐξυλακτῇ πρὸς ἕκαστον, ἀλλὰ κἂν ὁ λόγος ᾖ μὴ λίαν ἀρεστός, ἀνέχηται καὶ περιμένῃ παύσασθαι τὸν διαλεγόμενον, καὶ παυσαμένου μὴ εὐθέως ἐπιβάλλῃ τὴν ἀντίρρησιν, ἀλλʼ ὡς Αἰσχίνης φησί, διαλείπῃ χρόνον, εἴτε προσθεῖναί τι βούλοιτο τοῖς λελεγμένοις ὁ εἰρηκώς, εἴτε μεταθέσθαι καὶ ἀφελεῖν.
それゆえ、若者にとって沈黙はあらゆる場所で安全な装いであるが、特に他人の言葉を聴くときに、取り乱したり、一つ一つの言葉に吠えかかったりせず、たとえその言葉があまり気に入らないものであっても、耐えて相手が語り終えるのを待ち、語り終えたときにもすぐに反論を投げつけるのではなく、アイスキネスが言うように、語り手が自らの語ったことに何かを付け加えたいのか、あるいは修正して取り消したいのかを確認するために、しばらく時間を置くときは、格別にそうである。
οἱ δʼ εὐθὺς ἀντικόπτοντες, οὔτʼ ἀκούοντες οὔτʼ ἀκουόμενοι λέγοντες δὲ πρὸς λέγοντας, ἀσχημονοῦσιν·
これに対し、すぐに遮る者たちは、聴くことも聴かれることもなく、語り手に対して語りかけるだけであり、不作法に振る舞っているのである。
ὁ δʼ ἐγκρατῶς καὶ μετʼ αἰδοῦς ἀκούειν ἐθισθεὶς τὸν μὲν ὠφέλιμον λόγον ἐδέξατο καὶ κατέσχε, τὸν δʼ ἄχρηστον ἢ ψευδῆ μᾶλλον διεῖδε καὶ κατεφώρασε, φιλαλήθης φανείς, οὐ φιλόνεικος οὐδὲ προπετὴς καὶ δύσερις.
しかし、自制心と敬意を持って聴くことに慣れた者は、有益な言葉を受け入れて保持し、無用な言葉や虚偽の言葉をより見抜いて摘発する。 こうして、彼は好戦的でも軽率でも好議論でもなく、真理を愛する者として現れる。
ὅθεν οὐ κακῶς ἔνιοι λέγουσιν ὅτι δεῖ τῶν νέων μᾶλλον ἐκπνευματοῦν τὸ οἴημα καὶ τὸν τῦφον ἢ τῶν ἀσκῶν τὸν ἀέρα τοὺς ἐγχέαι τι βουλομένους χρήσιμον εἰ δὲ μή, γέμοντες ὄγκου καὶ φυσήματος οὐ προσδέχονται.
それゆえ、何か有益なものを注ぎ込もうと望む者たちは、革袋から空気を抜くよりも、若者たちから自惚れや虚栄心をしぼませるべきである、と一部の人々が言うのは間違いではない。 そうでなければ、彼らは誇りと自負に満ちていて、受け入れることができないからである。