§3διὸ δὴ μεγάλην μὲν ὠφέλειαν οὐκ ἐλάττω δὲ κίνδυνον τοῖς νέοις τοῦ ἀκούειν ἔχοντος, οἶμαι καλῶς ἔχειν καὶ πρὸς αὑτὸν ἀεὶ καὶ πρὸς ἕτερον διαλέγεσθαι περὶ τοῦ ἀκούειν.
그러므로 참으로 듣는 행위가 청년들에게 큰 유익을 주는 동시에 그에 못지않은 위험을 수반하는 것인 만큼, 듣는 행위에 관하여 늘 스스로와도 그리고 타인과도 대화하는 것이 유익하다고 나는 생각한다.
ἐπεὶ καὶ τούτῳ κακῶς τοὺς πλείστους χρωμένους ὁρῶμεν;
실제로 우리는 대부분의 사람들이 이 능력을 잘못 사용하고 있는 것을 보지 않는가?
οἳ λέγειν ἀσκοῦσι πρὶν ἀκούειν ἐθισθῆναι·
그들은 듣는 법에 익숙해지기도 전에 말하는 법을 수련한다.
καὶ λόγων μὲν οἴονται μάθησιν εἶναι καὶ μελέτην, ἀκροάσει δὲ καὶ τοὺς ὁπωσοῦν χρωμένους ὠφελεῖσθαι.
그리고 말하기에는 학습과 공부가 필요하다고 생각하면서도, 듣는 행위에 관해서는 어떻게 행하든 누구나 유익을 얻는다고 여긴다.
καίτοι τοῖς μὲν σφαιρίζουσιν ἅμα τοῦ βαλεῖν καὶ τοῦ λαβεῖν τὴν σφαῖραν ἡ μάθησις·
하지만 공놀이를 하는 이들에게는 공을 던지는 것과 받는 것의 배움이 동시에 일어난다.
ἐν δὲ τῇ τοῦ λόγου χρείᾳ τὸ δέξασθαι καλῶς τοῦ προέσθαι πρότερόν ἐστιν, ὥσπερ τοῦ τεκεῖν τὸ συλλαβεῖν καὶ κατασχεῖν τι τῶν γονίμων.
반면에 말을 사용하는 데 있어서는, 올바르게 받아들이는 것이 내보내는 것보다 앞서는 법이니, 이는 잉태하여 생식의 씨앗을 품는 것이 출산에 앞서는 것과 마찬가지다.
ταῖς μὲν οὖν ὄρνισι τὰς ὑπηνεμίους λοχείας καὶ ὠδῖνας ἀτελῶν τινων καὶ ἀψύχων ὑπολειμμάτων ἀρχὰς λέγουσιν εἶναι·
참으로 새들의 경우, 바람으로 잉태하는 것과 진통은 불완전하고 생명 없는 껍데기들의 시작일 뿐이라고 사람들은 말한다.
τῶν δʼ ἀκούειν μὴ δυναμένων νέων μηδʼ ὠφελεῖσθαι διʼ ἀκοῆς ἐθισθέντων ὑπηνέμιος ὄντως ὁ λόγος ἐκπίπτων
"
ἀκλειὴς ἀίδηλος ὑπαὶ νεφέεσσι κεδάσθη
"
τὰ μὲν γὰρ ἀγγεῖα πρὸς τὴν ὑποδοχὴν τῶν ἐγχεομένων ἐπικλίνουσι καὶ συνεπιστρέφουσιν, ἵνʼ ἔγχυσις ἀληθῶς, μὴ ἔκχυσις γένηται, αὑτοὺς δὲ τῷ λέγοντι παρέχειν καὶ, συναρμόττειν τῇ προσοχῇ τὴν ἀκρόασιν, ὡς μηδὲν ἐκφύγῃ τῶν χρησίμως λεγομένων, οὐ μανθάνουσιν, ἀλλʼ ὃ πάντων καταγελαστότατόν ἐστιν, ἂν μέν τινι προστύχωσι διηγουμένῳ δεῖπνον ἢ πομπὴν ἢ ὄνειρον ἢ λοιδορίαν γεγενημένην αὐτῷ πρὸς ἄλλον, ἀκροῶνται σιωπῇ καὶ προσλιπαροῦσιν ἂν δέ τις αὐτοὺς ἐπισπασάμενος διδάσκῃ τι τῶν χρησίμων ἢ παραινῇ τῶν δεόντων ἢ νουθετῇ πλημμελοῦντας ἢ καταπραΰνῃ χαλεπαίνοντας, οὐχ ὑπομένουσιν, ἀλλʼ ἂν μὲν δύνωνται, περιγενέσθαι φιλοτιμούμενοι διαμάχονται πρὸς τὸν λόγον· εἰ δὲ μή, φεύγοντες ἀπίασι πρὸς ἑτέρους λόγους καὶ φλυάρους, ὡς ἀγγεῖα φαῦλα καὶ σαθρὰ τὰ ὦτα πάντων μᾶλλον ἢ τῶν ἀναγκαίων ἐμπιπλάντες.
이와 달리, 들을 능력이 없고 청각을 통해 유익을 얻는 습관이 들지 않은 청년들의 말은 떨어질 때 진정으로 알맹이 없는 바람 같아서, “이름도 없이 자취도 없이 구름 아래 흩어져 버렸다” 고 하겠다. 왜냐하면 사람들은 쏟아지는 것을 받아내기 위해 그릇을 기울이고 방향을 맞춘다. 그것은 정말로 안에 채워지고 밖으로 쏟아지지 않게 하기 위함이다. 반면에 청년들은 말하는 이에게 자신을 내맡기고, 유익하게 말해진 것들 중 어느 하나도 빠져나가지 않도록 주의를 집중하여 경청하는 법을 배우지 않는다. 하지만 무엇보다도 가장 해학적인 일은, 만약 그들이 누군가 저녁 식사나 행렬, 꿈, 혹은 다른 사람과 벌인 욕설 섞인 싸움 이야기를 들려주는 것을 마주하면 잠자코 귀를 기울이며 계속 말해달라고 조른다. 하지만 만약 어떤 이가 그들의 주의를 끌어 유익한 무언가를 가르치려 하거나, 해야 할 도리를 권고하거나, 잘못을 저지르는 그들을 훈계하거나, 분노하는 자를 달래려 들면, 그들은 참지 못한다. 그리고 만약 할 수만 있다면, 이기려는 야심에 가득 차 그 가르침에 맞서 논쟁을 벌이고, 그렇지 못할 때에는 도망쳐 버려 다른 사소하고 헛된 이야기들로 떠나간다. 마치 자신들의 귀가 가치 없고 균열이 간 그릇인 양, 꼭 필요한 것보다는 다른 모든 쓸데없는 것들로 귀를 채우는 것이다.
τοὺς μὲν οὖν ἵππους οἱ καλῶς τρέφοντες εὐστόμους τῷ χαλινῷ, τοὺς δὲ παῖδας εὐηκόους τῷ λόγῳ παρέχουσι, πολλὰ μὲν ἀκούειν μὴ πολλὰ δὲ λέγειν διδασκομένους.
그러므로 말을 훌륭하게 기르는 자들은 재갈로써 길든 입을 만들고, 아이들을 교육하는 이들은 이성의 말로써 길든 귀를 만들어 주며, 많이 듣고 많이 말하지 말 것을 가르친다.
καὶ γὰρ τὸν Ἐπαμεινώνδαν ὁ Σπίνθαρος ἐπαινῶν ἔφη μήτε πλείονα γιγνώσκοντι μήτʼ ἐλάττονα φθεγγομένῳ ῥᾳδίως ἐντυχεῖν ἑτέρῳ.
참으로 스핀타로스는 에파메이노다스를 찬양하며 그보다 더 많이 알면서 그보다 더 적게 말하는 사람을 쉽게 만날 수는 없다고 말했다.
καὶ τὴν φύσιν ἡμῶν ἑκάστῳ λέγουσι δύο μὲν ὦτα δοῦναι, μίαν δὲ γλῶτταν, ὡς ἐλάττονα λέγειν ἢ ἀκούειν ὀφείλοντι.
또한 자연은 우리 각자에게 두 귀와 하나의 혀를 주었다고 사람들은 말한다. 이는 듣는 것보다 적게 말해야 할 의무가 있음을 보여주는 것이다.
§4πανταχοῦ μὲν οὖν τῷ νέῳ κόσμος ἀσφαλής ἐστιν ἡ σιωπή, μάλιστα δʼ ὅταν ἀκούων ἑτέρου μὴ συνταράττηται μηδʼ ἐξυλακτῇ πρὸς ἕκαστον, ἀλλὰ κἂν ὁ λόγος ᾖ μὴ λίαν ἀρεστός, ἀνέχηται καὶ περιμένῃ παύσασθαι τὸν διαλεγόμενον, καὶ παυσαμένου μὴ εὐθέως ἐπιβάλλῃ τὴν ἀντίρρησιν, ἀλλʼ ὡς Αἰσχίνης φησί, διαλείπῃ χρόνον, εἴτε προσθεῖναί τι βούλοιτο τοῖς λελεγμένοις ὁ εἰρηκώς, εἴτε μεταθέσθαι καὶ ἀφελεῖν.
그러므로 언제 어디서나 청년에게沈默은 안전한 장식이지만, 특히 다른 사람의 말을 들을 때 동요하거나 사사건건 짖어대듯 반박하지 않고, 비록 그 말이 마음에 아주 들지 않더라도 참고 상대방이 말을 마치기를 기다리며, 상대가 말을 마쳤을 때도 곧바로 반박을 들이미는 것이 아니라, 아이스키네스가 말한 것처럼, 말한 이가 들려준 이야기에 무언가를 덧붙이고 싶어 하거나 혹은 수정하여 철회하고 싶어 하는지 알아보기 위해 잠시 틈을 둘 때는 더욱 그러하다.
οἱ δʼ εὐθὺς ἀντικόπτοντες, οὔτʼ ἀκούοντες οὔτʼ ἀκουόμενοι λέγοντες δὲ πρὸς λέγοντας, ἀσχημονοῦσιν·
그러나 곧바로 가로막는 자들은 듣지도 들리지도 않으면서 말하는 자에게 대고 지껄일 뿐이니, 품위 없게 행동하는 것이다.
ὁ δʼ ἐγκρατῶς καὶ μετʼ αἰδοῦς ἀκούειν ἐθισθεὶς τὸν μὲν ὠφέλιμον λόγον ἐδέξατο καὶ κατέσχε, τὸν δʼ ἄχρηστον ἢ ψευδῆ μᾶλλον διεῖδε καὶ κατεφώρασε, φιλαλήθης φανείς, οὐ φιλόνεικος οὐδὲ προπετὴς καὶ δύσερις.
반면에 자제심을 갖고 공경하는 마음으로 듣는 버릇이 든 이는 유익한 말은 받아들여 간직하고, 무용하거나 거짓된 말은 더 잘 꿰뚫어 보고 포착해 낸다. 그리하여 호전적이지도 경솔하고 다투기 좋아하지도 않으며, 진리를 사랑하는 자로 드러나게 된다.
ὅθεν οὐ κακῶς ἔνιοι λέγουσιν ὅτι δεῖ τῶν νέων μᾶλλον ἐκπνευματοῦν τὸ οἴημα καὶ τὸν τῦφον ἢ τῶν ἀσκῶν τὸν ἀέρα τοὺς ἐγχέαι τι βουλομένους χρήσιμον εἰ δὲ μή, γέμοντες ὄγκου καὶ φυσήματος οὐ προσδέχονται.
그렇기에 어떤 이들이, 유익한 무언가를 부어 주기를 바라는 이들은 가죽 자루에서 바람을 빼는 것보다도 먼저 청년들의 자만심과 허영을 가라앉혀야 한다고 말하는 것은 틀린 말이 아니다. 그렇지 않으면 그들은 오만과 자부심의 팽창으로 가득 차서 받아들이지 못하기 때문이다.