§2.1περὶ μὲν τοῦ πλούτου τοσαῦτα·
富についてはこれくらいにしよう。
τοῖς δὲ πολιτεύμασι τοῦ μὲν Νικίου πανοῦργον οὐδὲν οὐδὲ ἄδικον οὐδὲ βίαιον πρόσεστιν οὐδὲ θρασύτης, ἀλλʼ ἐξηπατᾶτο μᾶλλον ὑπὸ Ἀλκιβιάδου καὶ τῷ δήμῳ προσῄει μετʼ εὐλαβείας, τοῦ δὲ Κράσσου πολλὴν μὲν ἐν ταῖς πρὸς ἔχθραν καὶ φιλίαν μεταβολαῖς ἀπιστίαν καὶ ἀνελευθερίαν κατηγοροῦσι, βίᾳ δʼ οὐδʼ αὐτὸς ἠρνεῖτο τὴν ὑπατείαν μετιέναι, μισθωσάμενος ἄνδρας τοὺς Κάτωνι καὶ Δομιτίῳ τὰς χεῖρας προσοίσοντας.
他方、国政における行いにおいては、ニキアスの側にはいかなる悪賢さも不正も暴力も不遜さも備わっておらず、むしろ彼はアルキビアデスによって騙され、民衆に対しては慎重さをもって近づいていた。 これに対してクラッススについては、敵対関係と友好関係の移り変わりにおける多くの不実さと卑しさが非難されており、暴力によって執政官職を追求したことを彼自身も否定しておらず、カトやドミティウスに手をかけようとする者たちを雇い入れたほどであった。
§2.2ἐν δὲ τῇ περί τῶν ἐπαρχιῶν ψηφοφορίᾳ τοῦ δήμου πολλοὶ μὲν ἐτρώθησαν, ἔπεσον δὲ τέσσαρες, αὐτὸς δʼ, ὅπερ ἡμᾶς ἐν τῇ διηγήσει παρελήλυθε, Λεύκιον Ἀννάλιον, ἄνδρα βουλευτήν, ἀντιλέγοντα πὺξ πατάξας εἰς τὸ πρόσωπον ἐξέβαλεν ᾑμαγμένον.
また、属州に関する民衆の投票の際には、多くの者が負傷し、4人が死亡した。 彼自身も、我々が本伝において語り落としていたことであるが、反対の意見を述べた元老院議員ルキウス・アンナリウスの顔を拳で殴り、血まみれにして追い出した。
§2.3ὡς δὲ περί ταῦτα βίαιος ὁ Κράσσος καὶ τυραννικός, οὕτως αὖ πάλιν ἐκείνου τὸ ψοφοδεὲς ἐν τῇ πολιτείᾳ καὶ ἄτολμον καὶ τοῖς κακίστοις ὑφειμένον τῶν μεγίστων ἐπιλήψεων ἄξιον ὁ δὲ Κράσσος ὑψηλὸς περί γε ταῦτα καὶ μεγαλόφρων, οὐ πρὸς Κλέωνας οὐδʼ Ὑπερβόλους, μὰ Δία, τοῦ ἀγῶνος ὄντος, ἀλλὰ πρὸς τὴν Καίσαρος λαμπρότητα καὶ τρεῖς τοῦ Πομπηΐου θριάμβους, οὐχ ὑπείξας, ἀλλʼ ἀντάρας ἑκατέρῳ τὴν δύναμιν, ἀξιώματι δὲ τῆς τιμητικῆς ἀρχῆς καὶ Πομπήιον ὑπερβαλόμενος.
このように、これらに関する限りクラッススが暴力的で専制的であった一方で、他方、国政における彼（ニキアス）の臆病さと、大胆さの欠如、そして最も邪悪な者たちへの屈服は、最大の非難に値する。 これに対してクラッススは、これらの点においては高く気宇壮大であり、闘争の相手は、ゼウスにかけて誓うが、クレオンたちやヒュペルボロスたちなどではなく、カイサルの輝かしさやポンペイウスの3度にわたる凱旋式であって、これに屈服することなく、両者に対して自分の力を拮抗させ、監察官としての権威においてはポンペイウスをも凌駕したのである。
§2.4δεῖ γὰρ ἐπὶ μεγίστοις οὐ τὸ ἀνεπίφθονον, ἀλλὰ τὸ λαμπρὸν ἐν πολιτείᾳ λαμβάνειν, μεγέθει δυνάμεως ἐξαμαυροῦντα τὸν φθόνον.
というのも、最大の事柄においては、国政において嫉妬を避けることではなく、輝かしいものを手に入れるべきであり、力の偉大さによって嫉妬をかき消すべきだからである。
εἰ δʼ ἐξ ἅπαντος ἀγαπᾶς ἀσφάλειαν καὶ ἡσυχίαν, καὶ δέδιας Ἀλκιβιάδην μὲν ἐπὶ τοῦ βήματος, ἐν δὲ Πύλῳ Λακεδαιμονίους, Περδίκκαν δʼ ἐν Θρᾴκῃ, πολλὴν εὐρυχωρίαν ἡ πόλις ἔχει σχολῆς ἐκ μέσου γενόμενον καθῆσθαι πλέκοντα τῆς ἀταραξίας σεαυτῷ στέφανον, ὡς ἔνιοι σοφισταὶ λέγουσιν.
もしどうしても安全と平穏を愛し、演壇におけるアルキビアデスを、ピュロスにおけるラケダイモン人を、トラキアにおけるペルディッカスを恐れるというのであれば、国家には余暇の十分な余地があり、政治の表舞台から退いて、一部のソフィストたちが言うように、平静さという冠を自分自身のために編みつつ静座していることもできるのだ。
§2.5ὁ μὲν γὰρ τῆς εἰρήνης ἔρως θεῖος ἦν ὡς ἀληθῶς, καὶ τὸ λῦσαι τὸν πόλεμον ἑλληνικώτατον πολίτευμα·
というのも、平和への愛は真に神聖なものであり、戦争を終結させたことは最もギリシア人らしい政治的偉業であった。
καὶ τῆς πράξεως ἕνεκα ταύτης οὐκ ἄξιον Νικίᾳ παραβαλεῖν Κράσσον, οὐδʼ εἰ τὸ Κάσπιον φέρων πέλαγος ἢ τὸν Ἰνδὸν ὠκεανὸν τῇ Ῥωμαίων ἡγεμονίᾳ προσώρισεν.
そして、この業績のゆえに、クラッススをニキアスと比較することは相応しくない。 たとえ彼がカスピ海やインド洋をローマの支配領域の境界に画定したとしても。