§2.1περὶ μὲν τοῦ πλούτου τοσαῦτα·
부에 관해서는 이쯤 해두자.
τοῖς δὲ πολιτεύμασι τοῦ μὲν Νικίου πανοῦργον οὐδὲν οὐδὲ ἄδικον οὐδὲ βίαιον πρόσεστιν οὐδὲ θρασύτης, ἀλλʼ ἐξηπατᾶτο μᾶλλον ὑπὸ Ἀλκιβιάδου καὶ τῷ δήμῳ προσῄει μετʼ εὐλαβείας, τοῦ δὲ Κράσσου πολλὴν μὲν ἐν ταῖς πρὸς ἔχθραν καὶ φιλίαν μεταβολαῖς ἀπιστίαν καὶ ἀνελευθερίαν κατηγοροῦσι, βίᾳ δʼ οὐδʼ αὐτὸς ἠρνεῖτο τὴν ὑπατείαν μετιέναι, μισθωσάμενος ἄνδρας τοὺς Κάτωνι καὶ Δομιτίῳ τὰς χεῖρας προσοίσοντας.
반면 정치 활동에 있어서 니키아스의 측에는 어떠한 간교함이나 불의, 폭력이나 오만함도 없었으며, 오히려 그는 알키비아데스에게 기만당하고 민중에게는 신중하게 다가갔다. 이에 반해 크라수스에 대해서는 적대 관계와 우호 관계의 변화 속에서 보인 수많은 불신과 비열함이 지탄받으며, 폭력으로써 집정관직을 추구했다는 점을 그 자신도 부인하지 않으니, 카토와 도미티우스에게 손을 쓰도록 사람들을 고용할 정도였다.
§2.2ἐν δὲ τῇ περί τῶν ἐπαρχιῶν ψηφοφορίᾳ τοῦ δήμου πολλοὶ μὲν ἐτρώθησαν, ἔπεσον δὲ τέσσαρες, αὐτὸς δʼ, ὅπερ ἡμᾶς ἐν τῇ διηγήσει παρελήλυθε, Λεύκιον Ἀννάλιον, ἄνδρα βουλευτήν, ἀντιλέγοντα πὺξ πατάξας εἰς τὸ πρόσωπον ἐξέβαλεν ᾑμαγμένον.
또한 속주 분배에 관한 민중의 투표 시기에는 많은 이들이 부상을 입고 네 명이 목숨을 잃었는데, 그 자신도—우리가 본 전기의 서술에서 빠뜨린 일이지만—반대 의견을 말하던 원로원 의원 루키우스 안날리우스의 얼굴을 주먹으로 때려 피투성이로 만들어 쫓아냈다.
§2.3ὡς δὲ περί ταῦτα βίαιος ὁ Κράσσος καὶ τυραννικός, οὕτως αὖ πάλιν ἐκείνου τὸ ψοφοδεὲς ἐν τῇ πολιτείᾳ καὶ ἄτολμον καὶ τοῖς κακίστοις ὑφειμένον τῶν μεγίστων ἐπιλήψεων ἄξιον ὁ δὲ Κράσσος ὑψηλὸς περί γε ταῦτα καὶ μεγαλόφρων, οὐ πρὸς Κλέωνας οὐδʼ Ὑπερβόλους, μὰ Δία, τοῦ ἀγῶνος ὄντος, ἀλλὰ πρὸς τὴν Καίσαρος λαμπρότητα καὶ τρεῖς τοῦ Πομπηΐου θριάμβους, οὐχ ὑπείξας, ἀλλʼ ἀντάρας ἑκατέρῳ τὴν δύναμιν, ἀξιώματι δὲ τῆς τιμητικῆς ἀρχῆς καὶ Πομπήιον ὑπερβαλόμενος.
이처럼 크라수스가 이 일들에 대해 폭력적이고 전제적이었던 반면, 다른 한편으로 국정에서의 그(니키아스)의 겁 많음 과 대담하지 못함, 그리고 가장 사악한 자들에게 굴복한 일은 가장 큰 비난을 받아 마땅하다. 그러나 크라수스는 이 점들에 있어 기상이 높고 호방했으니, 제우스에 맹세코 그 투쟁의 대상은 클레온 일당이나 히페르볼로스 일당이 아니라, 카이사르의 찬란함과 폼페이우스의 세 차례에 걸친 개선식이었으며, 이에 굴하지 않고 둘 다에게 자신의 힘을 맞세웠고, 감찰관 직위의 권위로써는 폼페이우스를 뛰어넘기까지 했다.
§2.4δεῖ γὰρ ἐπὶ μεγίστοις οὐ τὸ ἀνεπίφθονον, ἀλλὰ τὸ λαμπρὸν ἐν πολιτείᾳ λαμβάνειν, μεγέθει δυνάμεως ἐξαμαυροῦντα τὸν φθόνον.
왜냐하면 가장 중대한 일들에 있어서는 국정에서 시기를 받지 않는 평범함이 아니라 빛나는 위업을 취해야 하며, 힘의 거대함으로 시기를 가려야 하기 때문이다.
εἰ δʼ ἐξ ἅπαντος ἀγαπᾶς ἀσφάλειαν καὶ ἡσυχίαν, καὶ δέδιας Ἀλκιβιάδην μὲν ἐπὶ τοῦ βήματος, ἐν δὲ Πύλῳ Λακεδαιμονίους, Περδίκκαν δʼ ἐν Θρᾴκῃ, πολλὴν εὐρυχωρίαν ἡ πόλις ἔχει σχολῆς ἐκ μέσου γενόμενον καθῆσθαι πλέκοντα τῆς ἀταραξίας σεαυτῷ στέφανον, ὡς ἔνιοι σοφισταὶ λέγουσιν.
만약 당신이 어떻게 해서든 안전과 평온만을 사랑하여, 연단 위의 알키비아데스를 두려워하고 피로스의 라케다이몬인들을 두려워하며 트라키아의 페르디카스를 두려워한다면, 국가에는 한가로움을 누릴 넓은 공간이 충분히 있으니 정치의 한가운데에서 벗어나 앉아 일부 소피스트들이 말하듯 평정이라는 화관을 스스로를 위해 엮고 있을 수도 있다.
§2.5ὁ μὲν γὰρ τῆς εἰρήνης ἔρως θεῖος ἦν ὡς ἀληθῶς, καὶ τὸ λῦσαι τὸν πόλεμον ἑλληνικώτατον πολίτευμα·
왜냐하면 평화에 대한 그의 사랑은 참으로 신성한 것이었으며, 전쟁을 종식시킨 것은 가장 그리스인다운 정적 업적이었기 때문이다.
καὶ τῆς πράξεως ἕνεκα ταύτης οὐκ ἄξιον Νικίᾳ παραβαλεῖν Κράσσον, οὐδʼ εἰ τὸ Κάσπιον φέρων πέλαγος ἢ τὸν Ἰνδὸν ὠκεανὸν τῇ Ῥωμαίων ἡγεμονίᾳ προσώρισεν.
그리고 이 업적 때문에 크라수스를 니키아스와 비교하는 것은 합당하지 않으니, 설령 크라수스가 카스피해나 인도양을 로마의 지배 영역으로 획정했다고 하더라도 그러하다.