§7.1τοιαύτην δέ τινα φαίνεται καὶ ὁ λόγος τοῦ ἀνδρὸς ἰδέαν ἔχειν εὔχαρις γὰρ ἅμα καὶ δεινὸς ἦν, ἡδὺς καὶ καταπληκτικός, φιλοσκώμμων καὶ αὐστηρός, ἀποφθεγματικὸς καὶ ἀγωνιστικός, ὥσπερ ὁ Πλάτων τὸν Σωκράτην φησὶν ἔξωθεν ἰδιώτην καὶ σατυρικὸν καὶ ὑβριστὴν τοῖς ἐντυγχάνουσι φαινόμενον ἔνδοθεν σπουδῆς καὶ πραγμάτων μεστὸν εἶναι δάκρυα κινούντων τοῖς ἀκροωμένοις καὶ τὴν καρδίαν στρεφόντων.
この人物の言論もまた、これと似たような特徴を備えているように思われる。 というのも、それは優雅であると同時に力強く、心地よくもあり恐ろしくもあり、悪ふざけを好むと同時に厳格であり、警句的であると同時に闘争的であったからである。 それは、あたかもプラトンがソクラテスについて言っているのと同様である。 すなわち、ソクラテスは外見は出会う人々にとって、一介の庶民であり、サテュロスであり、不遜な人物であるように見えながら、内実においては真面目さと、聴く者たちに涙を流させ、心を揺さぶるような事柄に満ちていたのである。
§7.2ὅθεν οὐκ οἶδʼ ὅτι πεπόνθασιν οἱ τῷ Λυσίου λόγῳ μάλιστα φάμενοι προσεοικέναι τὸν Κάτωνος, οὐ μὴν ἀλλὰ ταῦτα μὲν οἷς μᾶλλον ἰδέας λόγων Ῥωμαϊκῶν αἰσθάνεσθαι προσήκει διακρινοῦσιν, ἡμεῖς δὲ τῶν ἀπομνημονευομένων βραχέα γράψομεν, οἳ τῷ λόγῳ πολὺ μᾶλλον ἢ τῷ προσώπῳ, καθάπερ ἔνιοι νομίζουσι, τῶν ἀνθρώπων φαμὲν ἐμφαίνεσθαι τὸ ἦθος.
それゆえ、カトの言論がリシアスの言論に最もよく似ていると主張する人々が、いったいどういうつもりなのか、私には理解しがたい。 だが、これらについては、ローマの言論の特徴をより敏感に感じ取るにふさわしい人々が判断するに任せることとし、私たちは、彼の言行録からわずかなものを書き留めることにしよう。 私たちは、一部の人々が考えているように顔にではなく、言論の中にこそ、人間の人柄がはるかによく現れると主張する者たちだからである。