§7.1τοιαύτην δέ τινα φαίνεται καὶ ὁ λόγος τοῦ ἀνδρὸς ἰδέαν ἔχειν εὔχαρις γὰρ ἅμα καὶ δεινὸς ἦν, ἡδὺς καὶ καταπληκτικός, φιλοσκώμμων καὶ αὐστηρός, ἀποφθεγματικὸς καὶ ἀγωνιστικός, ὥσπερ ὁ Πλάτων τὸν Σωκράτην φησὶν ἔξωθεν ἰδιώτην καὶ σατυρικὸν καὶ ὑβριστὴν τοῖς ἐντυγχάνουσι φαινόμενον ἔνδοθεν σπουδῆς καὶ πραγμάτων μεστὸν εἶναι δάκρυα κινούντων τοῖς ἀκροωμένοις καὶ τὴν καρδίαν στρεφόντων.
이 인물의 언론 역시 이와 유사한 성격을 지니고 있는 것으로 보인다. 왜냐하면 그것은 우아하면서도 동시에 강력했고, 유쾌하면서도 두려웠으며, 농담을 좋아하면서도 엄격했고, 경구적이면서도 전투적이었기 때문이다. 이는 마치 플라톤이 소크라테스에 대해 말한 것과 같다. 즉 소크라테스는 겉으로는 만나는 사람들에게 평범한 사람이나 사티로스, 혹은 무례한 자처럼 보였지만, 속으로는 진지함과, 듣는 이들에게 눈물을 흘리게 하고 마음을 뒤흔드는 일들로 가득 차 있었다는 것이다.
§7.2ὅθεν οὐκ οἶδʼ ὅτι πεπόνθασιν οἱ τῷ Λυσίου λόγῳ μάλιστα φάμενοι προσεοικέναι τὸν Κάτωνος, οὐ μὴν ἀλλὰ ταῦτα μὲν οἷς μᾶλλον ἰδέας λόγων Ῥωμαϊκῶν αἰσθάνεσθαι προσήκει διακρινοῦσιν, ἡμεῖς δὲ τῶν ἀπομνημονευομένων βραχέα γράψομεν, οἳ τῷ λόγῳ πολὺ μᾶλλον ἢ τῷ προσώπῳ, καθάπερ ἔνιοι νομίζουσι, τῶν ἀνθρώπων φαμὲν ἐμφαίνεσθαι τὸ ἦθος.
그리하여 카토의 언론이 리시아스의 언론과 가장 닮았다고 주장하는 이들이 도대체 무슨 생각인지 나는 알 수 없다. 하지만 이러한 일들은 로마 언론의 특징을 더 잘 감지하기에 적합한 이들이 판단할 몫으로 남겨두고, 우리는 그의 언행록 중에서 아주 짧은 것들을 기록하고자 한다. 우리들은 일부 사람들이 생각하는 것처럼 얼굴이 아니라, 언론 속에 인간의 됨됨이가 훨씬 더 잘 나타난다고 주장하는 사람들이기 때문이다.