大カトー伝

カトの出自と名前の由来および初期の軍歴

大カトの出自、名前にまつわる由来、強健な身体と自律、そして雄弁術と軍務における勇猛さについて紹介する。

マニウス・クリウスの模倣とギリシア学問の習得

カトは三度の凱旋式を挙げたマニウス・クリウスの質素な生活ぶりに感化され、自らの暮らしをさらに倹約した。また、タレントゥム従軍期にピタゴラス派の思想に触れたほか、晩年にはギリシア語を学び、自らの弁論や著作に役立てた。

政界進出と財務官期の大スキピオへの弾劾

カトは隣人ヴァレリウス・フラックスに見出されてローマの政界入りを果たし、軍事護民官や財務官などの官職を歴任する。また、質素さを重んじる彼は、アフリカ遠征において大スキピオの贅沢な浪費や生活ぶりを非難し、激しく対立した。

カトの雄弁の評判と徹底した質素な生活

カトは雄弁さで有名になる一方、その極めて質素で厳格な私生活と自給自足の労働姿勢によって、贅沢に傾く当時のローマにおいて際立った存在となり、最期までその鍛錬を崩さなかった。

カトの極端な節約の是非と動物への慈愛

カトの極端な節約に対する二通りの評価を紹介したのち、筆者は老いた奴隷や動物を冷酷に切り捨てる態度を批判し、アテナイ人やキモン、クサンティッポスの動物への慈愛の例を挙げながら、人間愛を育むための温和さの重要性を主張する。

サルディニア総督としての緊縮と厳格な統治

カトの並外れた節制と、サルディニア属州総督としての徹底的な公費削減を説明する。また、質素でありながら厳格で妥協のない態度により、ローマの支配を強固なものにしたことを描く。

カトの弁論の特徴とソクラテスとの類比

カトの言論の特徴が、ソクラテスの外見と内実の対比になぞらえて説明される。著者自身は、一部の人々の評価に異議を唱え、外見よりも言論にこそ人の本質が現れると主張する。

民衆や奢侈に対するカトの警句と逸話

大カトの数々の有名な言行録（アポフテグマ）を紹介する。彼の厳しい哲学、鋭い機知、そして政治、奢侈、あるいはエウメネス王などの他者に対する見解が示される。

使節への風刺とアカイア亡命者帰還をめぐる警句

カトによるビテュニア派遣使節への風刺や、アカイア亡命者帰還をめぐる議論での彼の辛辣な発言が紹介される。また、賢者と愚者の関係、不適切な人々への痛烈な批判、彼自身の生涯における三つの後悔などが語られ、カトの語録全体の総括で締めくくられる。

執政官カトのヒスパニア遠征と清廉な軍政

カトは執政官として近ヒスパニアで軍事的成功を収め、敵の富で同盟者へ支払う知略を示した。また、彼自身と従者たちの清廉さを厳格に維持した。

大スキピオの介入と凱旋式後のカトの公的生活

大スキピオがカトの後継者としてイベリアに赴くも、元老院が決議を変えなかったため無為な任期に終わる。カトは凱旋式後も堕落せず、市民のために精力的に公務と軍事活動を続けた。

アンティオコス戦争従軍とアテナイでの演説

カトがティベリウス・センプロニウスやマニウス・アキリウスに従軍してギリシア遠征に加わったこと、アテナイ滞在中に通訳を介して演説し、ギリシアかぶれの人々を皮肉ったことを描く。

テルモピュライの山道迂回とアンティオコス軍への奇襲

カトは、アンティオコス3世が守るテルモピュライの隘路を迂回するため、ペルシア戦争の故事に倣って夜間に山道を進む。険路に阻まれながらも、常に忠実なフィルマニア人の兵を率いて敵の哨兵を捕らえ、敵情を把握して奇襲を成功させる。

アンティオコス軍の潰走とカトの勝報携行

マニウスの正面攻撃とカトの奇襲によってアンティオコス軍は敗走・自滅し、カトは自らの偉大な功績を大いに誇る。戦後、勝利の報告を携えて迅速にローマに帰還したカトは、市民を歓喜と世界支配への自負で満たした。

カトの告発活動と生涯にわたる法廷闘争

カトは政治活動において悪人の告発を重視し、スキピオ兄弟など多くの政敵と裁判で争った。彼自身も生涯で数多くの裁判に被告として立ち、90歳になっても告発を続け、三世代にわたる政治闘争を展開した。

監察官選挙の激戦とカトの当選

カトは執政官退任の10年後、厳格な風紀の取り締まりと国家の浄化を掲げて監察官（ケンソル）職に立候補する。元老院の有力者たちの組織的な反対やライバル候補たちの甘言に対抗し、カトは自らの厳格さとフラックスの推薦を強く訴え、ローマ民衆の支持を獲得して見事当選する。

元老院の粛清とルキウス・クィンクティウスの追放

カトは、友人フラックスを元老院筆頭に据える一方、元執政官ルキウス・クィンクティウスを非道な殺人行為を理由に、またマニリウスを不適切な破廉恥行為を理由に、それぞれ元老院から追放した。

贅沢の抑制と奢侈品への重税

カトによるルキウス・スキピオからの公有馬剥奪と、奢侈品に対する極めて高い財産評価額の適用および課税強化による贅沢の抑制策、並びに不必要な富の誇示に関する哲学者アリストンやテッサリア人スコパスの逸話について語られる。

公共事業の是正と民衆による彫像の建立

カトが監察官として公共インフラの是正や不正の取締りを強化したことで、一部の反対派から憎まれながらも、民衆からはその功績を讃えられて健康の神殿に彫像を捧げられた。カト自身は生前、自画自賛を好む一方で彫像などの物質的な称賛を軽んじる独自の姿勢を貫き、元老院からも危機における絶対的な指導者として頼りにされていた。

家庭における良き夫・父親としての姿と息子の教育

カトの夫および父親としての家庭内での優れた教育方針と、奴隷に頼らず自ら学習や体育、法律を指導した経緯が語られ、その厳格ながらも配慮ある教育の結果、息子が戦場で勇敢に戦い名門家系と結ばれた成功が描かれる。

厳格な奴隷の統御と利益を重視した蓄財術

カトの家内奴隷に対する厳格かつ冷酷な管理方法、海上融資や奴隷の転売といった実利的で容赦のない蓄財術、そして遺産を増やすことこそが真の男の証であるとする彼の哲学について記述されています。

アテナイ哲学者使節団の来訪とカトによる追放の提言

アテナイからの哲学者使節団の到来と若者たちの哲学熱に危機感を抱いたカトが、彼らをローマから退去させるよう元老院に働きかける。

ギリシア文化と医術への反発および独自の健康法

カトがギリシアの哲学や教育、さらにはソクラテスやイソクラテスに対して抱いていた強い反感と、ギリシア人医師に対する不信感を背景とした彼独自の家庭内健康管理法について説明される。

カトの晩年の再婚と衰えぬ執筆および政治活動

カトは老齢でありながら、かつての書記官の若い娘と再婚し、その経緯と家族への弁明が語られる。また、彼は最後まで現役で国政に携わり、余暇には著述や農業を楽しんだ。

晩年のカトによる農業論の著述と食卓での歓談

カトが晩年に著述活動や農業、そして隣人たちを招いた夕食会を楽しみ、食卓を友情を育む場として重んじた様子を描く。

カルタゴの軍事的復興の目撃と元老院への警告

カトはカルタゴとヌミディアの紛争調停のために派遣され、カルタゴが軍事的に再興しているのを目の当たりにする。帰国後、彼はカルタゴが依然として重大な脅威であり、戦争の機会を窺っていると元老院に警告する。

カルタゴ破壊の主張とカトの死および後継者たち

カトは元老院でリビア産のイチジクを示してカルタゴの破壊を訴え、これにナシカが反対した。カトは第三次ポエニ戦争の開始直後に没したが、後の小スキピオの活躍を予言し、その子孫からは高名な哲学者カトが誕生した。