§18.1ἤνεγκε δέ τινα τῷ Κάτωνι καὶ Λεύκιος ὁ Σκηπίωνος ἀδελφὸς ἐπίφθονον αἰτίαν, θριαμβικὸς ἀνὴρ ἀφαιρεθεὶς ὑπʼ αὐτοῦ τὸν ἵππον·
スキピオの兄弟であるルキウスもまた、凱旋式を挙行した人物でありながらカトによって馬を剥奪されたことで、カトに対して幾分か悪評をもたらす非難の種となった。
ἔδοξε γὰρ οἷον ἐφυβρίζων Ἀφρικανῷ Σκηπίωνι τεθνηκότι τοῦτο ποιῆσαι.
というのも、カトは亡くなったアフリカヌス・スキピオを侮辱するかのようにしてこのことを行ったと思われたからである。
τοὺς δὲ πλείστους ἠνίασε μάλιστά τῇ περικοπῇ τῆς πολυτελείας, ἣν ἄντικρυς μὲν ἀφελέσθαι, νενοσηκότων ἤδη καὶ διεφθαρμένων ὑπʼ αὐτῆς τῶν πολλῶν, ἀδύνατον ἦν, κύκλῳ δὲ περιϊὼν ἠνάγκαζεν ἐσθῆτος, §18.2ὀχήματος, κόσμου γυναικείου, σκευῶν τῶν περὶ δίαιταν, ὧν ἑκάστου τὸ τίμημα δραχμὰς χιλίας καὶ πεντακοσίας ὑπερέβαλλεν, ἀποτιμᾶσθαι τὴν ἀξίαν εἰς τὸ δεκαπλάσιον, βουλόμενος ἀπὸ μειζόνων τιμημάτων αὐτοῖς μείζονας καὶ τὰς εἰσφορὰς εἶναι, καὶ προσετίμησε τρεῖς χαλκοῦς πρὸς τοῖς χιλίοις, ὅπως βαρυνόμενοι ταῖς ἐπιβολαῖς καὶ Τοὺς εὐσταλεῖς καὶ λιτοὺς ὁρῶντες ἀπὸ τῶν ἴσων ἐλάττονα τελοῦντας εἰς τὸ δημόσιον ἀπαγορεύωσιν.
しかし、最も多くの人々をとりわけ悩ませたのは、贅沢の抑制であった。 すでに多くの人々がそれによって病み、堕落してしまっていたので、その贅沢を正面から取り上げることは不可能であったが、カトは間接的な手段を用いて、衣服や、乗り物、女性の装飾品、生活調度品であって、それらのうち各々の査定額が1500ドラクマを超えるものについて、その価値を10倍にして査定することを強いた。 これは、より高額の査定額から、彼らにとってもより高額の課税が生じるようにすることを望んでのことであった。 さらに彼は、1000に対して3青銅貨の割合で追加の税率を課した。 それは、人々が課税の重さに苦しみ、また、質素でつつましい人々が同等の実際の財産からより少ない額を国庫に支払っているのを見て、贅沢をやめるようにするためであった。
§18.3ἦσαν οὖν αὐτῷ χαλεποὶ μὲν οἱ τὰς εἰσφορὰς διὰ τὴν τρυφὴν ὑπομένοντες, χαλεποὶ δʼ αὖ πάλιν οἱ τὴν τρυφὴν ἀποτιθέμενοι διὰ τὰς εἰσφοράς, πλούτου γὰρ ἀφαίρεσιν οἱ πολλοὶ νομίζουσι τὴν κώλυσιν αὐτοῦ τῆς ἐπιδείξεως, ἐπιδείκνυσθαι δὲ τοῖς περιττοῖς, οὐ τοῖς ἀναγκαίοις.
それゆえ、彼に対して、贅沢のために重税に耐える人々も反感を抱き、逆に、重税を避けるために贅沢を捨てる人々もまた反感を抱いた。 なぜなら、多くの人々は、富を誇示することを妨げられるのを、富そのものを奪われることだと見なすからである。 そして富は、必要なものにおいてではなく、余計なものにおいて誇示されるものだからである。
ὃ δὴ καὶ μάλιστά φασι τὸν φιλόσοφον Ἀρίστωνα θαυμάζειν, ὅτι Τοὺς τὰ περιττὰ κεκτημένους μᾶλλον ἡγοῦνται μακαρίους ἢ Τοὺς τῶν ἀναγκαίων καὶ χρησίμων εὐποροῦντας.
これこそまさに、哲学者アリストンがとりわけ驚嘆したと人々が言うことである。 すなわち、人々は必要なものや有用なものを十分に持っている人よりも、余計なものを持っている人をより幸福と見なすということである。
§18.4Σκόπας δὲ ὁ Θετταλὸς αἰτουμένου τινὸς τῶν φίλων παρʼ αὐτοῦ τι τοιοῦτον, ὃ μὴ σφόδρα ἦν χρήσιμον ἐκείνῳ, καὶ λέγοντος, ὡς οὐδὲν αἰτεῖ τῶν ἀναγκαίων καὶ χρησίμων
καὶ μὴν ἐγὼ τούτοις
εἶπεν,
εὐδαίμων καὶ πλούσιός εἰμι, τοῖς ἀχρήστοις καὶ περιττοῖς. οὕτως ὁ τοῦ πλούτου ζῆλος οὐδενὶ πάθει φυσικῷ συνημμένος ἐκ τῆς ὀχλώδους καὶ θυραίου δόξης ἐπεισόδιός ἐστιν.
テッサリア人のスコパスは、友人の一人が彼からその友人にとってあまり役に立たないような、そのようなものを求めて、自分は必要なものや有用なものは何も求めていないのだと言ったときに、「だがまさに、私はこれらのもの、と彼は言った。 「無用で余計なものによってこそ、幸福であり富裕なのだ」このように、富への憧れは、いかなる自然な情動とも結びついておらず、大衆の、そして外部からの評判によって外部から持ち込まれたものなのである。