§18.1ἤνεγκε δέ τινα τῷ Κάτωνι καὶ Λεύκιος ὁ Σκηπίωνος ἀδελφὸς ἐπίφθονον αἰτίαν, θριαμβικὸς ἀνὴρ ἀφαιρεθεὶς ὑπʼ αὐτοῦ τὸν ἵππον·
스키피오의 형제인 루키우스 역시 가이센식을 거행한 인물이었음에도 카토에게 말을 빼앗김으로써 그에게 다소 원망 섞인 비난의 원인을 가져다주었다.
ἔδοξε γὰρ οἷον ἐφυβρίζων Ἀφρικανῷ Σκηπίωνι τεθνηκότι τοῦτο ποιῆσαι.
카토가 이미 사망한 아프리카누스 스키피오를 모욕하려는 듯이 이 일을 행한 것으로 보였기 때문이다.
τοὺς δὲ πλείστους ἠνίασε μάλιστά τῇ περικοπῇ τῆς πολυτελείας, ἣν ἄντικρυς μὲν ἀφελέσθαι, νενοσηκότων ἤδη καὶ διεφθαρμένων ὑπʼ αὐτῆς τῶν πολλῶν, ἀδύνατον ἦν, κύκλῳ δὲ περιϊὼν ἠνάγκαζεν ἐσθῆτος, §18.2ὀχήματος, κόσμου γυναικείου, σκευῶν τῶν περὶ δίαιταν, ὧν ἑκάστου τὸ τίμημα δραχμὰς χιλίας καὶ πεντακοσίας ὑπερέβαλλεν, ἀποτιμᾶσθαι τὴν ἀξίαν εἰς τὸ δεκαπλάσιον, βουλόμενος ἀπὸ μειζόνων τιμημάτων αὐτοῖς μείζονας καὶ τὰς εἰσφορὰς εἶναι, καὶ προσετίμησε τρεῖς χαλκοῦς πρὸς τοῖς χιλίοις, ὅπως βαρυνόμενοι ταῖς ἐπιβολαῖς καὶ Τοὺς εὐσταλεῖς καὶ λιτοὺς ὁρῶντες ἀπὸ τῶν ἴσων ἐλάττονα τελοῦντας εἰς τὸ δημόσιον ἀπαγορεύωσιν.
하지만 가장 많은 사람들을 무엇보다 괴롭힌 것은 사치에 대한 억제책이었다. 이미 대다수의 사람들이 사치에 의해 병들고 타락해 있었기에 이를 정면으로 빼앗는 것은 불가능했으나, 카토는 간접적인 수단을 동원하여 의복, 탈것, 여성용 장신구, 생활 집기류 중 각 품목의 평가액이 1,500드라크마를 초과하는 것들에 대해 그 가치를 10배로 높여서 등록하도록 강제했다. 이는 더 높은 평가액으로부터 그들에게 더 많은 세금이 부과되도록 하기를 원했기 때문이었으며, 나아가 1,000당 3청동화의 비율로 가산세를 물렸다. 그리하여 사람들이 세금의 무게에 짓눌리고, 또한 검소하고 소박한 사람들이 동등한 실제 재산에 대해 국고에 더 적은 세금을 내는 것을 보면서 사치를 그만두도록 하려 했던 것이다.
§18.3ἦσαν οὖν αὐτῷ χαλεποὶ μὲν οἱ τὰς εἰσφορὰς διὰ τὴν τρυφὴν ὑπομένοντες, χαλεποὶ δʼ αὖ πάλιν οἱ τὴν τρυφὴν ἀποτιθέμενοι διὰ τὰς εἰσφοράς, πλούτου γὰρ ἀφαίρεσιν οἱ πολλοὶ νομίζουσι τὴν κώλυσιν αὐτοῦ τῆς ἐπιδείξεως, ἐπιδείκνυσθαι δὲ τοῖς περιττοῖς, οὐ τοῖς ἀναγκαίοις.
그 결과, 사치를 누리기 위해 중세를 견디는 사람들도 그에게 적대감을 품었고, 반대로 세금 때문에 사치를 포기하는 사람들도 그에게 적대감을 품었다. 왜냐하면 대다수의 사람들은 부의 과시를 금지당하는 것을 부 그 자체를 빼앗기는 것으로 여기기 때문이며, 부란 필수적인 것이 아니라 여분의 것에서 과시되는 법이기 때문이다.
ὃ δὴ καὶ μάλιστά φασι τὸν φιλόσοφον Ἀρίστωνα θαυμάζειν, ὅτι Τοὺς τὰ περιττὰ κεκτημένους μᾶλλον ἡγοῦνται μακαρίους ἢ Τοὺς τῶν ἀναγκαίων καὶ χρησίμων εὐποροῦντας.
이것이야말로 철학자 아리스톤이 특히 기이하게 여겼다고 사람들이 말하는 바로서, 곧 사람들이 필수적이고 유용한 것을 풍족하게 가진 이들보다 여분의 것을 소유한 이들을 더 행복하다고 여긴다는 사실이다.
§18.4Σκόπας δὲ ὁ Θετταλὸς αἰτουμένου τινὸς τῶν φίλων παρʼ αὐτοῦ τι τοιοῦτον, ὃ μὴ σφόδρα ἦν χρήσιμον ἐκείνῳ, καὶ λέγοντος, ὡς οὐδὲν αἰτεῖ τῶν ἀναγκαίων καὶ χρησίμων
καὶ μὴν ἐγὼ τούτοις
εἶπεν,
εὐδαίμων καὶ πλούσιός εἰμι, τοῖς ἀχρήστοις καὶ περιττοῖς. οὕτως ὁ τοῦ πλούτου ζῆλος οὐδενὶ πάθει φυσικῷ συνημμένος ἐκ τῆς ὀχλώδους καὶ θυραίου δόξης ἐπεισόδιός ἐστιν.
테살리아 사람 스코파스는 그의 친구 중 한 명이 그에게 별로 쓸모가 없는 그런 물건을 요구하며, 자신은 필수적이고 유용한 것은 아무것도 요구하지 않는다고 말했을 때, "하지만 참으로 나는 이러한 것들, 그는 말했다. "쓸모없고 여분의 것들 덕분에 행복하고 부유한 것이라네." 이와 같이 부에 대한 집착은 그 어떤 자연적인 감정과도 결부되어 있지 않으며, 대중의 의견과 외부의 평판에서 비롯하여 외부로부터 들어온 것일 뿐이다.