§12.1Τιβερίῳ μέν οὖν Σεμπρωνίῳ τὰ περὶ Θρᾴκην καὶ Ἴστρον ὑπατεύοντι πρεσβεύων συγκατειργάσατο, Μανίῳ δʼ Ἀκιλίῳ χιλιαρχῶν ἐπʼ Ἀντίοχον τὸν μέγαν συνεξῆλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα, φοβήσαντα Ῥωμαίους ὡς οὐδένα ἕτερον μετʼ Ἀννίβαν.
さて、ティベリウス・センプロニウス・ロングスが執政官であったとき、カトは使節として従軍し、トラキアとイストロス（ドナウ川）の周辺での任務をともに成し遂げた。 また、マニウス・アキリウス・グラブリオが軍事民警官であったとき、ハンニバル以来、他の誰よりもローマ人を恐怖に陥れた大アンティオコスに対する遠征のために、ともにギリシアへ出征した。
τὴν γὰρ Ἀσίαν, ὅσην ὁ Νικάτωρ Σέλευκος εἶχεν, ὀλίγου δεῖν ἅπασαν ἐξ ὑπαρχῆς ἀνειληφώς, ἔθνη τε πάμπολλα καὶ μάχιμα βαρβάρων ὑπήκοα πεποιημένος, ἐπῆρτο συμπεσεῖν Ῥωμαίοις ὡς μόνοις ἔτι πρὸς αὐτὸν ἀξιομάχοις οὖσιν.
というのも、アンティオコスは、かつてセレウコス・ニカトールが領有していたアジアのほぼ全域を再び手中に収め、きわめて多くの戦闘的な野蛮人の諸部族を従属させており、自分に立ち向かい得る唯一の相手として残されたローマ人と激突しようと意気込んでいたからである。
§12.2εὐπρεπῆ δὲ τοῦ πολέμου ποιησάμενος αἰτίαν τοὺς Ἕλληνας ἐλευθεροῦν, οὐδὲν δεομένους, ἀλλὰ καὶ ἐλευθέρους καὶ αὐτονόμους χάριτι τῇ Ῥωμαίων ἀπὸ Φιλίππου καὶ Μακεδόνων νεωστὶ γεγονότας, διέβη μετὰ δυνάμεως, καὶ σάλον εὐθὺς ἡ Ἑλλὰς εἶχε καὶ μετέωρος ἦν ἐλπίσι διαφθειρομένη βασιλικαῖς ὑπὸ τῶν δημαγωγῶν.
彼は、ギリシア人を解放することを戦争の尤もらしい大義名分としたが、彼らは何らそれを必要としておらず、むしろローマ人の好意によって、フィリッポスやマケドニア人から最近になって自由と自治を獲得したばかりであった。 アンティオコスは軍勢を率いて渡海し、ギリシアはただちに動揺し、扇動家たちによって王がもたらす希望で惑わされ、浮足立った。
§12.3ἔπεμπεν οὖν πρέσβεις ὁ Μάνιος ἐπὶ τὰς πόλεις.
そこでマニウスは、諸都市へ使節を派遣した。
καὶ τὰ μέν πλεῖστα τῶν νεωτεριζόντων Τίτος Φλαμινῖνος ἔσχεν ἄνευ ταραχῆς καὶ κατεπράυνεν, ὡς ἐν τοῖς περὶ ἐκείνου γέγραπται, Κάτων δὲ Κορινθίους καὶ Πατρεῖς, ἔτι δὲ Αἰγιεῖς παρεστήσατο.
そして、革命を企てていた者たちの大部分は、ティトゥス・フラミニヌスが混乱を引き起こすことなく引き留めて沈静化させた。 彼に関する伝記に書かれている通りである。 しかしカトは、コリントス人とパトライ人、さらにはアイギオン人を味方に引き入れた。
§12.4πλεῖστον δὲ χρόνον ἐν Ἀθήναις διέτριψε.
カトはアテナイに最も長く滞在した。
καὶ λέγεται μέν τις αὐτοῦ φέρεσθαι λόγος, ὃν Ἑλληνιστὶ πρὸς τὸν δῆμον εἶπεν, ὡς ζηλῶν τε τὴν ἀρετὴν τῶν παλαιῶν Ἀθηναίων τῆς τε πόλεως διὰ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος ἡδέως γεγονὼς θεατής·
そして、彼がアテナイの民衆に対してギリシア語で語ったという、ある演説が流布していると言われており、そこでは、古代のアテナイ人の徳を称賛し、その美しさと偉大さゆえにこの都市を喜んで見物したとされている。
τὸ δʼ οὐκ ἀληθές ἐστιν, ἀλλὰ διʼ ἑρμηνέως ἐνέτυχε τοῖς Ἀθηναίοις, δυνηθεὶς ἂν αὐτὸς εἰπεῖν, ἐμμένων δὲ τοῖς πατρίοις καὶ καταγελῶν τῶν τὰ Ἑλληνικὰ τεθαυμακότων.
しかし、これは真実ではなく、彼は自分自身で話すことができたにもかかわらず、通訳を介してアテナイ人たちと交渉したのであった。 彼は祖国の慣習に固執し、ギリシア的なものを称賛する人々を嘲笑していたのである。
§12.5Ποστούμιον γοῦν Ἀλβῖνον ἱστορίαν Ἑλληνιστὶ γράψαντα καὶ συγγνώμην αἰτούμενον ἐπέσκωψεν εἰπὼν, δοτέον εἶναι τὴν συγγνώμην, εἰ τῶν Ἀμφικτυόνων ψηφισαμένων ἀναγκασθεὶς ὑπέμεινε τὸ ἔργον, θαυμάσαι δέ φησι τοὺς Ἀθηναίους τὸ τάχος αὐτοῦ καὶ τὴν ὀξύτητα τῆς φράσεως·
実際、彼はギリシア語で歴史書を執筆し、容赦を求めたポストゥミウス・アルビヌスをからかってこう言った。 もし隣国同盟の決議によって強制されてその仕事を引き受けたのであれば容赦すべきだが、と。 また、カトは、アテナイ人たちが彼の話す速度と表現の鋭さに驚嘆したと語っている。
ἃ γὰρ αὐτὸς ἐξέφερε βραχέως, τὸν ἑρμηνέα μακρῶς καὶ διὰ πολλῶν ἀπαγγέλλειν τὸ δʼ ὅλον οἴεσθαι τὰ ῥήματα τοῖς μέν Ἕλλησιν ἀπὸ χειλέων, τοῖς δὲ Ῥωμαίοις ἀπὸ καρδίας φέρεσθαι.
すなわち、彼自身が簡潔に表現したことを、通訳は冗長に、多くの言葉を用いて伝えていたのである。 そして総じて、ギリシア人にとっては言葉は唇から発せられるが、ローマ人にとっては心から発せられるものだと彼は考えていた。