§12.1Τιβερίῳ μέν οὖν Σεμπρωνίῳ τὰ περὶ Θρᾴκην καὶ Ἴστρον ὑπατεύοντι πρεσβεύων συγκατειργάσατο, Μανίῳ δʼ Ἀκιλίῳ χιλιαρχῶν ἐπʼ Ἀντίοχον τὸν μέγαν συνεξῆλθεν εἰς τὴν Ἑλλάδα, φοβήσαντα Ῥωμαίους ὡς οὐδένα ἕτερον μετʼ Ἀννίβαν.
한편, 티베리우스 셈프로니우스가 집정관이었을 때, 카토는 사절로 종군하여 트라키아와 이스트로스 주변의 업무를 함께 완수했다. 또한 마니우스 아킬리우스가 군사 천인대장이었을 때, 한니발 이후 그 누구보다도 로마인들을 공포에 떨게 했던 대 안티오코스에 맞서기 위해 그와 함께 그리스로 종군했다.
τὴν γὰρ Ἀσίαν, ὅσην ὁ Νικάτωρ Σέλευκος εἶχεν, ὀλίγου δεῖν ἅπασαν ἐξ ὑπαρχῆς ἀνειληφώς, ἔθνη τε πάμπολλα καὶ μάχιμα βαρβάρων ὑπήκοα πεποιημένος, ἐπῆρτο συμπεσεῖν Ῥωμαίοις ὡς μόνοις ἔτι πρὸς αὐτὸν ἀξιομάχοις οὖσιν.
안티오코스는 과거 셀레우코스 니카토르가 영유했던 아시아의 거의 전역을 다시 손에 넣고, 매우 많고 전투적인 야만인 부족들을 복속시킨 상태였기에, 자신에게 맞설 수 있는 유일한 상대로 남은 로마인들과 격돌하고자 의기양양해 있었기 때문이다.
§12.2εὐπρεπῆ δὲ τοῦ πολέμου ποιησάμενος αἰτίαν τοὺς Ἕλληνας ἐλευθεροῦν, οὐδὲν δεομένους, ἀλλὰ καὶ ἐλευθέρους καὶ αὐτονόμους χάριτι τῇ Ῥωμαίων ἀπὸ Φιλίππου καὶ Μακεδόνων νεωστὶ γεγονότας, διέβη μετὰ δυνάμεως, καὶ σάλον εὐθὺς ἡ Ἑλλὰς εἶχε καὶ μετέωρος ἦν ἐλπίσι διαφθειρομένη βασιλικαῖς ὑπὸ τῶν δημαγωγῶν.
그는 그리스인들을 해방한다는 것을 전쟁의 그럴듯한 명분으로 삼았으나, 그리스인들은 이를 전혀 필요로 하지 않았고, 오히려 로마인들의 은혜 덕분에 필리포스와 마케도니아인들로부터 최근 자유와 자치를 얻은 상태였다. 안티오코스가 군대를 이끌고 바다를 건너오자, 그리스는 즉시 요동쳤으며 선동가들에 의해 왕이 가져다줄 희망에 미혹되어 들떠 있었다.
§12.3ἔπεμπεν οὖν πρέσβεις ὁ Μάνιος ἐπὶ τὰς πόλεις.
그리하여 마니우스는 여러 도시에 사절들을 파견했다.
καὶ τὰ μέν πλεῖστα τῶν νεωτεριζόντων Τίτος Φλαμινῖνος ἔσχεν ἄνευ ταραχῆς καὶ κατεπράυνεν, ὡς ἐν τοῖς περὶ ἐκείνου γέγραπται, Κάτων δὲ Κορινθίους καὶ Πατρεῖς, ἔτι δὲ Αἰγιεῖς παρεστήσατο.
그리고 선동을 꾀하던 자들의 대부분은 티투스 플라미니누스가 아무런 혼란 없이 억제하고 진정시켰으니, 이는 그에 관한 전기에서 기술된 바와 같다. 반면 카토는 코린토스인과 파트라이인, 그리고 아이기온인들을 포섭했다.
§12.4πλεῖστον δὲ χρόνον ἐν Ἀθήναις διέτριψε.
카토는 아테네에서 가장 오랜 시간을 보냈다.
καὶ λέγεται μέν τις αὐτοῦ φέρεσθαι λόγος, ὃν Ἑλληνιστὶ πρὸς τὸν δῆμον εἶπεν, ὡς ζηλῶν τε τὴν ἀρετὴν τῶν παλαιῶν Ἀθηναίων τῆς τε πόλεως διὰ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος ἡδέως γεγονὼς θεατής·
그리고 그가 아테네 민중에게 그리스어로 말했다는 어떤 연설이 유포되고 있다고들 하는데, 거기서 그는 고대 아테네인들의 덕성을 찬양하고, 도시의 아름다움과 거대함 때문에 기꺼이 구경꾼이 되었다고 했다는 것이다.
τὸ δʼ οὐκ ἀληθές ἐστιν, ἀλλὰ διʼ ἑρμηνέως ἐνέτυχε τοῖς Ἀθηναίοις, δυνηθεὶς ἂν αὐτὸς εἰπεῖν, ἐμμένων δὲ τοῖς πατρίοις καὶ καταγελῶν τῶν τὰ Ἑλληνικὰ τεθαυμακότων.
그러나 이는 사실이 아니며, 스스로 말할 수 있었음에도 불구하고 그는 통역관을 통해 아테네인들을 상대했다. 그는 조상의 관습을 고수했으며 그리스적인 것들을 예찬하는 사람들을 비웃고 있었기 때문이다.
§12.5Ποστούμιον γοῦν Ἀλβῖνον ἱστορίαν Ἑλληνιστὶ γράψαντα καὶ συγγνώμην αἰτούμενον ἐπέσκωψεν εἰπὼν, δοτέον εἶναι τὴν συγγνώμην, εἰ τῶν Ἀμφικτυόνων ψηφισαμένων ἀναγκασθεὶς ὑπέμεινε τὸ ἔργον, θαυμάσαι δέ φησι τοὺς Ἀθηναίους τὸ τάχος αὐτοῦ καὶ τὴν ὀξύτητα τῆς φράσεως·
실제로 그는 그리스어로 역사서를 저술하고 용서를 구한 포스투미우스 알비누스를 비꼬며 이렇게 말했다. 만약 인근 동맹의 결의에 의해 강요받아 그 작업을 떠맡은 것이라면 용서해 주어야 마땅하겠지만, 하고 말이다. 또한 카토는 아테네인들이 자신의 말하는 속도와 표현의 예리함에 경탄했다고 말한다.
ἃ γὰρ αὐτὸς ἐξέφερε βραχέως, τὸν ἑρμηνέα μακρῶς καὶ διὰ πολλῶν ἀπαγγέλλειν τὸ δʼ ὅλον οἴεσθαι τὰ ῥήματα τοῖς μέν Ἕλλησιν ἀπὸ χειλέων, τοῖς δὲ Ῥωμαίοις ἀπὸ καρδίας φέρεσθαι.
즉, 자신이 간결하게 내놓은 말을 통역관은 장황하게 많은 말을 써서 전달했던 것이다. 그리고 대체로 그리스인들의 말은 입술에서 나오고, 로마인들의 말은 마음에서 나온다고 그는 생각했다.