§1.1Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου φυλῆς μὲν ἦν Ἀντιοχίδος, τῶν δὲ δήμων Ἀλωπεκῆθεν.
リュシマコスの子アリスティデスは、アンティオキス部族に属し、アロペケ区の出身であった。
περὶ δʼ οὐσίας αὐτοῦ λόγοι διάφοροι γεγόνασιν, οἱ μὲν ὡς ἐν πενίᾳ συντόνῳ καταβιώσαντος καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν ἀπολιπόντος θυγατέρας δύο πολὺν χρόνον ἀνεκδότους διʼ ἀπορίαν γενομένας·
彼の財産については、様々な異なる説がなされてきた。 ある人々は、彼が極度の貧困の中で生涯を終え、死後に残された二人の娘が、貧しさのために長い間未婚のままであったと言う。
§1.2πρὸς δὲ τοῦτον τὸν λόγον ὑπὸ πολλῶν εἰρημένον ἀντιτασσόμενος ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος ἐν τῷ Σωκράτει χωρίον Φαληροῖ φησι γινώσκειν Ἀριστείδου γενόμενον, ἐν ᾧ τέθαπται, καὶ τεκμήρια τῆς περὶ τὸν οἶκον εὐπορίας ἓν μὲν ἡγεῖται τὴν ἐπώνυμον ἀρχήν, ἣν ἦρχεν ὁ τῷ κυάμῳ λαχὼν ἐκ τῶν γενῶν τῶν τὰ μέγιστα τιμήματα κεκτημένων, οὓς πεντακοσιομεδίμνους προσηγόρευον, ἕτερον δὲ τὸν ἐξοστρακισμόν·
多くの人々によって語られてきたこの説に対して、ファレロンのデメトリオスは自著『ソクラテス』の中で反対し、ファレロンにある彼が埋葬されているアリスティデスの領地を知っていると主張している。 さらに、アリスティデスの家系の裕福さの証拠として、第一に、彼がクアモスによって選ばれる名祖のアルコン職を務めたことを挙げている。 この職は、最大の資産評価額を有する階級から選ばれるもので、彼らは「五百石級」と呼ばれていた。 第二の証拠として、陶片追放を挙げている。
§1.3οὐδενὶ γὰρ τῶν πενήτων, ἀλλὰ τοῖς ἐξ οἴκων τε μεγάλων καὶ διὰ γένους ὄγκον ἐπιφθόνων ὄστρακον ἐπιφέρεσθαι·
というのも、陶片追放は貧しい者たちの誰に対してもではなく、名家出身でその血統の誇りから嫉妬を招くような人々に対して向けられるからである。
τρίτον δὲ καὶ τελευταῖον, ὅτι νίκης ἀναθήματα χορηγικοὺς τρίποδας ἐν Διονύσου καταλέλοιπεν, οἳ καὶ καθʼ ἡμᾶς ἐδείκνυντο τοιαύτην ἐπιγραφὴν διασώζοντες·
第三の、そして最後の証拠として、彼はディオニュソスの劇場に、勝利の奉納物として合唱隊支援の三脚鼎を残しており、それらは私たちの時代にも次のような碑文をとどめて展示されていた。
Ἀντιοχὶς ἐνίκα, Ἀριστείδης ἐχορήγει, Ἀρχέστρατος ἐδίδασκε.
「アンティオキス族が勝ち、アリスティデスが合唱隊支援を務め、アルケストラトスが指導した。
§1.4τουτὶ μὲν οὖν, καίπερ εἶναι δοκοῦν μέγιστον, ἀσθενέστατόν ἐστι.
」ところで、この最後の証拠は、最も有力であるように見えるものの、最も弱いものである。
καὶ γὰρ Ἐπαμεινώνδας, ὃν πάντες ἄνθρωποι γινώσκουσιν ἐν πενίᾳ καὶ τραφέντα πολλῇ καὶ βιώσαντα, καὶ Πλάτων ὁ φιλόσοφος οὐκ ἀφιλοτίμους ἀνεδέξαντο χορηγίας, ὁ μὲν αὐληταῖς ἀνδράσιν, ὁ δὲ παισὶ κυκλίοις χορηγήσας, τούτῳ μὲν Δίωνος τοῦ Συρακουσίου τὴν δαπάνην παρέχοντος, Ἐπαμεινώνδᾳ δὲ τῶν περὶ Πελοπίδαν.
なぜなら、極度の貧困の中で育ち生涯を送ったことが誰にでも知られているエパメイノンダスや、哲学者プラトンも、名誉ある合唱隊支援の職を引き受けたからである。 一方は大人のフルート奏者の合唱隊を支援し、他方は少年の円環合唱隊を支援したが、後者にはシラクサのディオンが費用を提供し、エパメイノンダスにはペロピダスの一派が費用を提供した。
§1.5οὐ γὰρ ἔστι τοῖς ἀγαθοῖς ἀκήρυκτος καὶ ἄσπονδος πρὸς τὰς παρὰ τῶν φίλων δωρεὰς πόλεμος, ἀλλὰ τὰς εἰς ἀπόθεσιν καὶ πλεονεξίαν ἀγεννεῖς ἡγούμενοι καὶ ταπεινάς, ὅσαι φιλοτιμίας τινὸς ἀκερδοῦς ἔχονται καὶ λαμπρότητος οὐκ ἀπωθοῦνται.
というのも、善き人々にとって、友人たちからの贈り物に対して、宣戦布告もなく和解も不可能な戦争があるわけではないからである。 むしろ、貯蓄や貪欲に結びつくような下劣で卑しい贈り物を彼らは拒むが、純粋な名誉欲や華麗さを伴う無私の贈り物であれば、彼らは拒絶しない。
Παναίτιος μέντοι περὶ τοῦ τρίποδος ἀποφαίνει τὸν Δημήτριον ὁμωνυμίᾳ διεψευσμένον·
しかし、パナイティオスは三脚鼎について、デメトリオスが同名異人による誤解をしていると指摘している。
§1.6ἀπὸ γὰρ τῶν Μηδικῶν εἰς τὴν τελευτὴν τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου δύο μόνους Ἀριστείδας χορηγοὺς ἀναγράφεσθαι νικῶντας, ὧν οὐδέτερον εἶναι τῷ Λυσιμάχου τὸν αὐτόν, ἀλλὰ τὸν μὲν Ξενοφίλου πατρός, τὸν δὲ χρόνῳ πολλῷ νεώτερον, ὡς ἐλέγχει τὰ γράμματα τῆς μετʼ Εὐκλείδην ὄντα γραμματικῆς καὶ προσγεγραμμένος ὁ Ἀρχέστρατος, ὃν ἐν τοῖς Μηδικοῖς οὐδείς, ἐν δὲ τοῖς Πελοποννησιακοῖς συχνοὶ χορῶν διδάσκαλον ἀναγράφουσι.
なぜなら、ペルシア戦争からペロポネソス戦争の終結までに、アリスティデスという名で勝利した合唱隊支援者はわずか二人しか記録されていないからである。 そのいずれもリュシマコスの子とは同一人物ではなく、一方はクセノフィロスを父とする者であり、他方ははるか後代の者である。 それは文字がエウクレイデスの後の書体であることから明らかである。 また、併記されているアルケストラトスについても、彼をペルシア戦争期に合唱指導者とする記録はなく、ペロポネソス戦争期には多くの記録が彼を合唱指導者としている。
§1.7τὸ μὲν οὖν τοῦ Παναιτίου βέλτιον ἐπισκεπτέον ὅπως ἔχει.
パナイティオスの説がどのようであるかは、よりよく検討されるべきである。
τῷ δʼ ὀστράκῳ πᾶς ὁ διὰ δόξαν ἢ γένος ἢ λόγου δύναμιν ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς νομιζόμενος ὑπέπιπτεν·
しかし、陶片追放には、名声や家柄、あるいは弁論の力において大衆を凌駕するとみなされたすべての者が陥った。
ὅπου καὶ Δάμων ὁ Περικλέους διδάσκαλος, ὅτι τὸ φρονεῖν ἐδόκει τις εἶναι περιττός, ἐξωστρακίσθη.
そこには、ペリクレスの教師であったダモンさえも、思慮深さにおいて傑出していると思われたために、陶片追放されたほどである。
§1.8καὶ μὴν ἄρξαι γε τὸν Ἀριστείδην ὁ Ἰδομενεὺς οὐ κυαμευτόν, ἀλλʼ ἑλομένων Ἀθηναίων φησίν.
さらに、アリスティデスがアルコンを務めたことについて、イドメネウスは、彼が抽選ではなく、アテナイ人が彼を選出したのだと言っている。
εἰ δὲ καὶ μετὰ τὴν ἐν Πλαταιαῖς μάχην ἦρξεν, ὡς αὐτὸς ὁ Δημήτριος γέγραφε, καὶ πάνυ πιθανόν ἐστιν ἐπὶ δόξῃ τοσαύτῃ καὶ κατορθώμασι τηλικούτοις ἀξιωθῆναι διʼ ἀρετὴν ἧς διὰ πλοῦτον ἐτύγχανον οἱ λαγχάνοντες.
もし彼がプラタイアイの戦いの後にアルコンを務めたのであれば（これはデメトリオス自身も書いていることだが）、彼のような多大な名声と偉大な功績に対して、かつては富によってその職を得ていた人々に対し、徳を理由として授けられることは極めて説得力がある。
§1.9ἀλλὰ γὰρ ὁ μὲν Δημήτριος οὐ μόνον Ἀριστείδην, ἀλλὰ καὶ Σωκράτην δῆλός ἐστι τῆς πενίας ἐξελέσθαι φιλοτιμούμενος ὡς μεγάλου κακοῦ·
だが、デメトリオスがアリスティデスだけでなく、ソクラテスをも、貧困を大きな悪としてそこから救い出そうと努めていることは明らかである。
καὶ γὰρ ἐκείνῳ φησὶν οὐ μόνον τὴν οἰκίαν ὑπάρχειν, ἀλλὰ καὶ μνᾶς ἑβδομήκοντα τοκιζομένας ὑπὸ Κρίτωνος.
なぜなら、ソクラテスについても、家を所有していただけでなく、クリトンのもとで利息を生んでいた七十ミナの金も持っていた、とデメトリオスは言っているからである。