§7.1ὡς οὖν ἐδέδοκτο, θύσας τοῖς θεοῖς προῆγεν εἰς τὴν Ῥώμην.
そこで、決定が下されると、ヌマは神々に犠牲を捧げてローマへと進んだ。
ἀπήντα δὲ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος ἔρωτι θαυμαστῷ τοῦ ἀνδρός, εὐφημίαι τε πρέπουσαι γυναικῶν ἐγίνοντο καὶ θυσίαι πρὸς ἱεροῖς καὶ χαρὰ πάντων, ὥσπερ οὐ βασιλέα τῆς πόλεως, ἀλλὰ βασιλείαν δεχομένης, ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν ἀγορὰν κατέστησαν, ὁ μὲν ταῖς ὥραις ἐκείναις συνειληχὼς μες ο βασιλεὺς Σπόριος Οὐέττιος ψῆφον ἐπέδωκε τοῖς πολίταις καὶ πάντες ἤνεγκαν, προσφερομένων δ’ αὐτῷ τῶν βασιλικῶν παρασήμων ἐπισχεῖν κελεύσας ἔφη δεῖσθαι καὶ θεοῦ τὴν βασιλείαν ἐμπεδοῦντος αὐτῷ.
元老院と民衆は彼に対する驚くべき愛をもって出迎え、女性たちによるふさわしい祝福の歓声が上がり、神殿では犠牲が捧げられ、万人の喜びがあった。 それはまるで、都市が王を迎えるのではなく、王政そのものを迎え入れているかのようであった。 そして彼らがフォルムに入ると、その時間にたまたま職にあたっていた間王スポリウス・ウェッティウスが市民に投票を促し、全員が賛成票を投じた。 しかし、彼に王の標識が差し出されると、彼はそれを待つように命じ、神もまた彼のために王位を確かなものにしてくれる必要があると述べた。
§7.2παραλαβὼν δὲ μάντεις καὶ ἱερεῖς ἀνέβαινεν εἰς τὸ Καπιτώλιον Ταρπήϊον αὐτὸ λόφον οἱ τότε Ῥωμαῖοι προσηγόρευον.
そして、占い師たちと神官たちを伴って、カピトリウムへと登っていった。 それは当時のローマ人たちがタルペイウスの丘と呼んでいた場所である。
ἐνταῦθα τῶν μάντεων ὁ πρωτεύων τὸν μὲν εἰς μεσημβρίαν τρέψας ἐγκεκαλυμμένον, αὐτὸς δὲ παραστὰς ἐξόπισθεν καὶ τῇ δεξιᾷ τῆς κεφαλῆς ἐφαπτόμενος αὐτοῦ κατεύξατο, καὶ περιεσκόπει τὰ παρὰ τῶν θεῶν ἐν οἰωνοῖς ἢ συμβόλοις προφαινόμενα, πανταχόσε τὰς ὄψεις περιφέρων.
そこで、占い師たちの長が、頭を覆った彼を南に向け、自らは後ろに立って、右手で彼の頭に触れながら祈りを捧げ、あらゆる方向に視線を巡らせながら、鳥の兆候や前兆の中に神々から示されるものを注意深く見渡した。
§7.3σιγὴ δὲ ἄπιστος ἐν πλήθει τοσούτῳ τὴν ἀγορὰν κατεῖχε καραδοκούντων καὶ συναιωρουμένων τῷ μέλλοντι, μέχρι οὗ προὐφάνησαν ὄρνιθες ἀγαθοὶ καὶ δεξιοὶ ἐπέτρεψαν οὕτω δὲ τὴν βασιλικὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα κατέβαινε Νομᾶς εἰς τὸ πλῆθος ἀπὸ τῆς ἄκρας, τότε δὲ καὶ φωναὶ καὶ δεξιώσεις ἦσαν ὡς εὐσεβέστατον καὶ θεοφιλέστατον δεχομένων.
これほどの大群衆の中にあって、信じがたいほどの沈黙がフォルムを支配していた。 彼らは待ち望み、未来に期待と不安を抱いていたからである。 ついに吉兆の鳥たちが現れて承認するまで。 こうしてヌマは王の衣を身にまとい、砦から群衆のもとへと降りていった。 そのとき、最も敬虔で神に愛された男を迎える人々の、歓声と歓迎の声が上がった。
§7.4παραλαβὼν δὲ τὴν ἀρχὴν πρῶτον μὲν τὸ τῶν τριακοσίων σύστημα διέλυσεν, οὓς Ῥωμύλος ἔχων ἀεὶ περὶ τὸ σῶμα Κέλερας προσηγόρευσεν, ὅπερ ἐστὶ ταχεῖς·
権力を引き受けると、まず第一に、ロムルスが常に身辺に置いて「ケレレス」と呼んでいた、300人の護衛隊を解散した。 「ケレレス」とは「迅速な者たち」を意味する。
οὔτε γὰρ ἀπιστεῖν πιστεύουσιν οὔτε βασιλεύειν ἀπιστούντων ἠξίου.
なぜなら、彼は自分を信頼している者たちを疑うことも、自分を疑っている者たちを統治することも良しとしなかったからである。
δεύτερον δὲ τοῖς οὖσιν ἱερεῦσι Διὸς καὶ Ἄρεως τρίτον Ῥωμύλου προσκατέστησεν, ὃν Φλάμινα Κυρινάλιον ὠνόμασεν.
第二に、既存のユピテルとマルスの神官たちに加えて、第三 of 3 の神官としてロムルスの神官を新たに設け、これをクィリナリスのフラメンと名付けた。
§7.5ἐκάλουν δὲ καὶ τοὺς προγενεστέρους Φλάμινας ἀπὸ τῶν περικρανίων πίλων οὓς περὶ ταῖς κεφαλαῖς φοροῦσι, πιλαμένας τινὰς ὄντας, ὡς ἱστοροῦσι, τῶν Ἑλληνικῶν ὀνομάτων τότε μᾶλλον ἢ νῦν τοῖς Λατίνοις ἀνακεκραμένων.
人々は、先達の神官たちをも、彼らが頭にかぶっている頭を囲む帽子にちなんで、伝えられるところでは「ピラメネス」のようなものであるとして「フラミネス」と呼んだ。 当時は現在よりも、ギリシア語の名称がラテン語に混ざり合っていたからである。
καὶ γάρ ἃς ἐφ ό ρουν οἱ ἱερεῖς λαίνας ὁ Ἰόβας χλαίνας φησὶν εἶναι, καὶ τὸν ὑπηρετοῦντα τῷ ἱερεῖ τοῦ Διὸς ἀμφιθαλῆ παῖδα λέγεσθαι Κάμιλλον, ὡς καὶ τὸν Ἑρμῆν οὕτως ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων Κάμιλλον ἀπὸ τῆς διακονίας προσηγόρευον.
実際、神官たちが着用していた「ラエナ」を、ユバは「クライナ」であると言っており、また、ユピテルの神官に仕える、両親が健在な少年は「カミルス」と呼ばれるが、それはギリシア人の一部がヘルメスをもその奉仕にちなんで「カミロス」と呼んでいたのと同じである。