§7.1ὡς οὖν ἐδέδοκτο, θύσας τοῖς θεοῖς προῆγεν εἰς τὴν Ῥώμην.
그리하여 결정이 내려지자, 그는 신들에게 희생 제물을 바치고 로마로 향했다.
ἀπήντα δὲ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆμος ἔρωτι θαυμαστῷ τοῦ ἀνδρός, εὐφημίαι τε πρέπουσαι γυναικῶν ἐγίνοντο καὶ θυσίαι πρὸς ἱεροῖς καὶ χαρὰ πάντων, ὥσπερ οὐ βασιλέα τῆς πόλεως, ἀλλὰ βασιλείαν δεχομένης, ἐπεὶ δὲ εἰς τὴν ἀγορὰν κατέστησαν, ὁ μὲν ταῖς ὥραις ἐκείναις συνειληχὼς μες ο βασιλεὺς Σπόριος Οὐέττιος ψῆφον ἐπέδωκε τοῖς πολίταις καὶ πάντες ἤνεγκαν, προσφερομένων δ’ αὐτῷ τῶν βασιλικῶν παρασήμων ἐπισχεῖν κελεύσας ἔφη δεῖσθαι καὶ θεοῦ τὴν βασιλείαν ἐμπεδοῦντος αὐτῷ.
원로원과 민중은 그 사내에 대한 놀라운 사랑으로 그를 맞이했고, 여인들의 합당한 축하 환성이 일어났으며, 신전 에서는 희생 제사가 바쳐졌고 만인의 기쁨이 가득했으니, 마치 도시가 왕 한 명을 맞이하는 것이 아니라 왕정 그 자체를 맞이하는 듯했다. 그들이 포룸에 이르렀을 때, 그 시각에 마침 임무를 맡고 있던 간왕 스푸리우스 웨티우스가 시민들에게 표결을 부쳤고 모두가 찬성표를 던졌다. 그러나 그에게 왕의 표식들이 주어지려 하자, 그는 기다리라고 명령하며 신 또한 자신에게 왕위를 공고히 해 줄 필요가 있다고 말했다.
§7.2παραλαβὼν δὲ μάντεις καὶ ἱερεῖς ἀνέβαινεν εἰς τὸ Καπιτώλιον Ταρπήϊον αὐτὸ λόφον οἱ τότε Ῥωμαῖοι προσηγόρευον.
그는 ¦p.328 점술관들과 사제들을 동반하고 카피톨리움으로 올라갔는데, 그곳은 당시의 로마인들이 타르페이우스 언덕이라 부르던 곳이었다.
ἐνταῦθα τῶν μάντεων ὁ πρωτεύων τὸν μὲν εἰς μεσημβρίαν τρέψας ἐγκεκαλυμμένον, αὐτὸς δὲ παραστὰς ἐξόπισθεν καὶ τῇ δεξιᾷ τῆς κεφαλῆς ἐφαπτόμενος αὐτοῦ κατεύξατο, καὶ περιεσκόπει τὰ παρὰ τῶν θεῶν ἐν οἰωνοῖς ἢ συμβόλοις προφαινόμενα, πανταχόσε τὰς ὄψεις περιφέρων.
그곳에서 점술관들의 우두머리는 머리를 가린 누마를 남쪽으로 돌려세우고, 자신은 뒤에 서서 오른손으로 그의 머리를 만지며 기도를 올렸고, 사방으로 시선을 돌리며 신들이 새들의 움직임이나 징조를 통해 나타내 보이는 것들을 주의 깊게 살폈다.
§7.3σιγὴ δὲ ἄπιστος ἐν πλήθει τοσούτῳ τὴν ἀγορὰν κατεῖχε καραδοκούντων καὶ συναιωρουμένων τῷ μέλλοντι, μέχρι οὗ προὐφάνησαν ὄρνιθες ἀγαθοὶ καὶ δεξιοὶ ἐπέτρεψαν οὕτω δὲ τὴν βασιλικὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα κατέβαινε Νομᾶς εἰς τὸ πλῆθος ἀπὸ τῆς ἄκρας, τότε δὲ καὶ φωναὶ καὶ δεξιώσεις ἦσαν ὡς εὐσεβέστατον καὶ θεοφιλέστατον δεχομένων.
이토록 큰 군중 가운데서 믿기지 않는 침묵이 포룸을 지배하고 있었으니, 그들은 다가올 일을 애타게 기다리며 마음을 졸이고 있었기 때문이다. 마침내 길조의 새들이 나타나 승인할 때까지. 이윽고 누마는 왕의 의복을 입고 성채에서 군중 속으로 내려왔으며, 그때 가장 경건하고 신의 사랑을 받는 이를 맞이하는 사람들의 소리와 환대가 뒤따랐다.
§7.4παραλαβὼν δὲ τὴν ἀρχὴν πρῶτον μὲν τὸ τῶν τριακοσίων σύστημα διέλυσεν, οὓς Ῥωμύλος ἔχων ἀεὶ περὶ τὸ σῶμα Κέλερας προσηγόρευσεν, ὅπερ ἐστὶ ταχεῖς·
정권을 이어받은 뒤 그는 첫 번째로, 로물루스가 항상 신변에 거느리며 '켈레레스'(그 뜻은 '신속한 자들'이다)라고 불렀던 300명의 호위대를 해체했다.
οὔτε γὰρ ἀπιστεῖν πιστεύουσιν οὔτε βασιλεύειν ἀπιστούντων ἠξίου.
자신을 신뢰하는 자들을 불신하는 것도, 자신을 불신하는 자들을 다스리는 것도 합당치 않다고 여겼기 때문이다.
δεύτερον δὲ τοῖς οὖσιν ἱερεῦσι Διὸς καὶ Ἄρεως τρίτον Ῥωμύλου προσκατέστησεν, ὃν Φλάμινα Κυρινάλιον ὠνόμασεν.
두 번째로, 기존의 유피테르와 마르스의 사제들에 더하여 로물루스를 위한 세 번째 사제를 추가로 세우고, 이를 퀴리날리스 플라멘이라 이름 지었다.
§7.5ἐκάλουν δὲ καὶ τοὺς προγενεστέρους Φλάμινας ἀπὸ τῶν περικρανίων πίλων οὓς περὶ ταῖς κεφαλαῖς φοροῦσι, πιλαμένας τινὰς ὄντας, ὡς ἱστοροῦσι, τῶν Ἑλληνικῶν ὀνομάτων τότε μᾶλλον ἢ νῦν τοῖς Λατίνοις ἀνακεκραμένων.
사람들은 이전의 사제들 또한 그들이 머리에 쓰는 둥근 모자에서 이름을 따 '플라미네스'라고 불렀는데, 전해지는 바에 따르면 이는 '필라메나스'와 같은 것이었으며, 당시에는 라틴어에 그리스어 명칭들이 지금보다 더 많이 섞여 있었기 때문이다.
καὶ γάρ ἃς ἐφ ό ρουν οἱ ἱερεῖς λαίνας ὁ Ἰόβας χλαίνας φησὶν εἶναι, καὶ τὸν ὑπηρετοῦντα τῷ ἱερεῖ τοῦ Διὸς ἀμφιθαλῆ παῖδα λέγεσθαι Κάμιλλον, ὡς καὶ τὸν Ἑρμῆν οὕτως ἔνιοι τῶν Ἑλλήνων Κάμιλλον ἀπὸ τῆς διακονίας προσηγόρευον.
실제로 사제들이 입던 '라에나'를 유바는 '클라이나'라고 부른다고 말하며, 유피테르 사제를 보좌하는 양친이 모두 살아 있는 소년을 '카밀루스'라 부르는데, 이는 그리스인들 중 일부가 헤르메스를 그 봉사 활동에서 유래하여 '카밀로스'라 부른 것과 같다.