§3.1ἀλλὰ καίπερ οὕτω πολιτικῶς καὶ ἀνεπαχθῶς ἀφηγεῖσθαι δοκοῦντες, ὑπονοίαις καὶ θορύβοις περιέπιπτον, ὡς μεθιστάντες εἰς ὀλιγαρχίαν τὰ πράγματα καὶ διαπαιδαγωγοῦντες ἐν σφίσιν αὐτοῖς τὴν πολιτείαν, βασιλεύεσθαι δὲ οὐκ ἐθέλοιεν.
しかし、このように市民に配慮し、反感を買わない形で指導していると思われていたものの、彼らは、国家の諸事を寡頭制へと移行させ、国制を自分たちだけで牛耳ろうとし、王に支配されることを望んでいないという疑念と騒乱に陥った。
ἐκ τούτου συνέβησαν ἀμφότεραι πρὸς ἀλλήλας αἱ στάσεις, ὥστε τὴν ἑτέραν ἐκ τῆς ἑτέρας ἀποδεῖξαι βασιλέα·
このことから、両方の党派は互いに合意に達し、一方が他方の党派から王を指名することとした。
§3.2μάλιστα γάρ ἂν οὕτως ἔν τε τῷ παρόντι παύσασθαι τὴν φιλονεικίαν, καὶ τὸν ἀποδειχθέντα πρὸς ἀμφοτέρους ἴσον γενέσθαι, τοὺς μὲν ὡς ἑλομένους ἀγαπῶντα, τοῖς δὲ εὔνουν ὄντα διὰ συγγένειαν, ἐπιτρεψάντων δὲ προτέροις τοῖς Ῥωμαίοις τῶν Σαβίνων τὴν αἵρεσιν, ἔδοξε μᾶλλον ἑλέσθαι Σαβῖνον αὐτοὺς ἀποδείξαντας ἢ παρασχεῖν Ῥωμαῖον ἐκείνων ἑλομένων.
というのも、そうすれば現在において争いは最もよく治まり、指名された者も双方に対して公平になり、一方を自分を選んでくれた者として愛し、他方に対しては血縁関係から好意を寄せることになると思われたからである。 そして、サビニ人がローマ人の方に先に選定を委ねたので、ローマ人自身がサビニ人を指名して選ぶ方が、あちら側が選ぶことによってローマ人を差し出すことになるよりも、好ましいと考えられた。
§3.3καὶ βουλευσάμενοι καθʼ ἑαυτοὺς ἀποδεικνύουσιν ἐκ Σαβίνων Νομᾶν Πομπίλιον, ἄνδρα τῶν μὲν εἰς Ῥώμην ἀπῳκισμένων οὐ γενόμενον.
彼らは自分たちだけで相談し、サビニ人の中からヌマ・ポンピリウスを指名した。
γνώριμον δ’ οὕτω διʼ ἀρετὴν ὄντα πᾶσιν ὥστε τῶν ἑλομένων προθυμότερον ὀνομασθέντος αὐτοῦ δέξασθαι τοὺς Σαβίνους, φράσαντες οὖν τῷ δήμῳ τὰ δεδογμένα, πρέσβεις ἐκπέμπουσι πρὸς τὸν ἄνδρα κοινῇ τοὺς πρωτεύοντας ἀπʼ ἀμφοτέρων, ἥκειν δεησομένους καὶ παραλαβεῖν τὴν βασιλείαν.
彼はローマへ移住してきた者たちの一人ではなかったが、徳のゆえに皆に非常によく知られていたため、彼の名が挙げられたときには、選んだ者たちよりもサビニ人の側がより熱心に彼を受け入れたほどであった。 そこで、決定されたことを民衆に告げると、双方の側から第一の地位にある者たちを共同の使節としてその男のもとへ派遣し、来臨して王位に就くよう懇願させることとした。
§3.4ἦν δὲ πόλεως μὲν ὁ Νομᾶς ἐπιφανοῦς ἐν Σαβίνοις τῆς Κύρεων, ἀφʼ ἧς καὶ Κυρίτας Ῥωμαῖοι σφᾶς αὐτοὺς ἅμα τοῖς ἀνακραθεῖσι Σαβίνοις προσηγόρευσαν, υἱὸς δὲ Πόμπωνος, ἀνδρὸς εὐδοκίμου, τεσσάρων ἀδελφῶν νεώτατος·
さてヌマは、サビニ人の顕著な都市であるキュレスの出身であった。 この都市にちなんで、ローマ人は融合したサビニ人たちとともに自分たち自身をクィリテスと呼んだのである。 そして彼は名声ある男ポンポンの息子であり、4人兄弟の末っ子であった。
ἡμέρᾳ δὲ γεγονὼς κατὰ δή τινα θείαν τύχην ἐν ᾗ τὴν Ῥώμην ἔκτισαν οἱ περὶ Ῥωμύλον αὕτη δὲ ἐστι πρὸ δεκαμιᾶς καλανδῶν Μαΐων.
また、ある種の神的な幸運によって、ロムルスの一派がローマを創建したまさにその日に誕生していた。 この日は5月のカレンダエ（1日）の11日前（4月21日）にあたる。
§3.5φύσει δὲ πρὸς πᾶσαν ἀρετὴν εὖ κεκραμένος τὸ ἦθος, ἔτι μᾶλλον αὑτὸν ἐξημέρωσε διὰ παιδείας καὶ κακοπαθείας καὶ φιλοσοφίας, οὐ μόνον τὰ λοιδορούμενα πάθη τῆς ψυχῆς, ἀλλὰ καὶ τὴν εὐδοκιμοῦσαν ἐν τοῖς βαρβάροις βίαν καὶ πλεονεξίαν ἐκποδὼν ποιησάμενος, ἀνδρείαν δὲ ἀληθῆ τὴν ὑπὸ λόγου τῶν ἐπιθυμιῶν ἐν αὑτῷ κάθειρξιν ἡγούμενος.
彼は生まれつき、あらゆる美徳に向けてその気性がよく調和させられていたが、教養と鍛錬と哲学を通じて、自己をさらに気高くした。 非難されるべき魂の情動だけでなく、野蛮人の間で尊ばれている暴力や強欲をも退け、理性を手段として、自己の内なる欲望を封じ込めることこそが真の勇気であると考えていた。
§3.6ἐκ δὲ τούτου πᾶσαν οἴκοθεν ἅμα τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἐξελαύνων, παντὶ δὲ πολίτῃ καὶ ξένῳ χρῆσθαι παρέχων ἑαυτὸν ἄμεμπτον δικαστὴν καὶ σύμβουλον, αὐτὸς δ’ ἑαυτῷ σχολάζοντι χρώμενος οὐδὲν πρὸς ἡδυπαθείας καὶ πορισμούς, ἀλλὰ θεραπείαν θεῶν καὶ θεωρίαν διὰ λόγου φύσεώς τε αὐτῶν καὶ δυνάμεως, ὄνομα μέγα καὶ δόξαν εἶχεν, ὥστε καὶ Τάτιον τὸν ἐν Ῥώμῃ συμβασιλεύσαντα Ῥωμύλῳ, μιᾶς αὐτῷ θυγατρὸς οὔσης Τατίας, ποιήσασθαι γαμβρὸν ἐκεῖνον.
このことから、彼は我が家からあらゆる奢侈と贅沢を駆逐するとともに、いかなる市民や異邦人に対しても、非の打ち所のない裁判官および助言者として自分自身をいつでも力になれるようにし、自身が余暇を過ごすにあたっては、快楽や富の獲得のためではなく、神々への奉仕と、理性に即した神々の本性と力の探求のために用いたので、偉大な名声と誉れを得ていた。 その結果、ローマでロムルスと共同統治したタティウスでさえ、自分にタティアという一人娘がいたが、その男を自分の娘婿としたほどであった。
§3.7οὐ μὴν ἐπήρθη γε τῷ γάμῳ μετοικίσασθαι πρὸς τὸν πενθερόν, ἀλλʼ αὐτοῦ περιέπων πατέρα γηραιὸν ἐν Σαβίνοις ὑπέμενεν, ἅμα καὶ τῆς Τατίας ἑλομένης τὴν τοῦ ἀνδρὸς ἰδιωτεύοντος ἡσυχίαν πρὸ τῆς ἐν Ῥώμῃ διὰ τὸν πατέρα τιμῆς καὶ δόξης, αὕτη μὲν οὖν λέγεται τρίτῳ καὶ δεκάτῳ μετὰ τὸν γάμον ἔτει τελευτῆσαι.
とはいえ、彼はこの婚姻によって、妻の父のもとへ移り住むように駆り立てられることはなく、むしろ、サビニ人の土地に留まり、そこで自身の老父を看病し続けた。 同時にまた、タティアも、父のゆえにローマで得られる名誉や誉れよりも、一市民として暮らす夫の静けさを選んだからである。 さて、彼女は結婚から13年目に亡くなったと言われている。