§17.1τῶν δὲ ἄλλων αὐτοῦ πολιτευμάτων ἡ κατὰ τέχνας διανομὴ τοῦ πλήθους μάλιστα θαυμάζεται, τῆς γάρ πόλεως ἐκ δυεῖν γενῶν, ὥσπερ εἴρηται, συνεστάναι δοκούσης, διεστώσης δὲ μᾶλλον καὶ μηδενὶ τρόπῳ μιᾶς γενέσθαι βουλομένης μηδὲ οἷον ἐξαλεῖψαι τὴν ἑτερότητα καὶ διαφοράν, ἀλλὰ συγκρούσεις ἀπαύστους καὶ φιλονεικίας τῶν μερῶν ἐχούσης, διανοηθεὶς ὅτι καὶ τῶν σωμάτων τὰ φύσει δύσμικτα καὶ σκληρὰ καταθραύοντες καὶ διαιροῦντες ἀναμιγνύουσιν, ὑπὸ μικρότητος ἀλλήλοις συμβαίνοντα μᾶλλον, §17.2ἔγνω κατατεμεῖν τομὰς πλείονας τὸ σύμπαν πλῆθος ἐκ δὲ τούτων εἰς ἑτέρας ἐμβαλὼν διαφορὰς τὴν πρώτην ἐκείνην καὶ μεγάλην ἀφανίσαι ταῖς ἐλάττοσιν ἐνδιασπαρεῖσαν.
また、彼の他の施策の中でも、職業による民衆の分割が最も称賛されている。 というのも、国家は二つの部族から構成されているように見えながら、むしろ分裂しており、いかなる方法でも一つになることを望まず、その異質性と相違を消し去ることもなく、むしろ諸部分の絶えざる衝突と反目を持っていたため、ヌマは、自然状態では混ざりにくく硬い物体であっても、砕いて分割することで混ざり合い、小さくなることで互いにより適合しやすくなるのだと考え、市民全体をより多くの区分に分割することを決意した。 そして、彼らをこれらの新たな区分のうち、他の区分へと投げ入れることによって、あの最初の大いなる相違を、より小さな区分の中に分散させることで消し去ろうとしたのである。
ἦν δὲ ἡ διανομὴ κατὰ τὰς τέχνας, αὐλητῶν, χρυσοχόων, τεκτόνων, βαφέων, σκυτοτόμων, σκυτοδεψῶν, χαλκέων, κεραμέων, τὰς δὲ λοιπὰς τέχνας εἰς ταὐτὸ συναγαγὼν ἓν αὐτῶν ἐκ πασῶν ἀπέδειξε σύστημα.
その分配は職業によるものであり、笛吹き、金細工師、大工、染色職人、靴仕立て、なめし革職人、銅細工師、陶器職人であり、残りの職業を同一のところに集めて、それらすべてから一つの組織を組織した。
§17.3κοινωνίας δὲ καὶ συνόδους καὶ θεῶν τιμὰς ἀποδοὺς ἑκάστῳ γένει πρεπούσας, τότε πρῶτον ἐκ τῆς πόλεως ἀνεῖλε τὸ λέγεσθαι καὶ νομίζεσθαι τοὺς μὲν Σαβίνους, τοὺς δὲ Ῥωμαίους, καὶ τοὺς μὲν Τατίου, τοὺς δὲ Ῥωμύλου πολίτας, ὥστε τὴν διαίρεσιν εὐαρμοστίαν καὶ ἀνάμιξιν πάντων γενέσθαι πρὸς πάντας.
そして、それぞれの職種に適した集まり、集会、神々への崇拝を割り当て、このとき初めて、ある人々はサビニ人、ある人々はローマ人と呼ばれ、見なされること、あるいはある人々はタティウスの、ある人々はロムルスの市民であるとされることを国から根絶し、その結果、この分割が、すべての人々のすべての人々に対する調和と混合となったのである。
§17.4ἐπαινεῖται δὲ τῶν πολιτικῶν αὐτοῦ καὶ τὸ περὶ τὸν νόμον διόρθωμα τὸν διδόντα τοῖς πατράσι τοὺς παῖδας πιπράσκειν, ὑπεξελομένου τοὺς γεγαμηκότας, εἰ τοῦ πατρὸς ἐπαινοῦντος καὶ κελεύοντος ὁ γάμος γένοιτο, δεινὸν γὰρ ἡγεῖτο τὴν ὡς ἐλευθέρῳ γεγαμημένην γυναῖκα δούλῳ συνοικεῖν.
彼の政治的措置の中では、父親に子供を売る権利を認める法律に関する改正も称賛されている。 彼は、もし父親の同意と命令のもとで結婚が行われたのであるならば、既に結婚している者をその対象から除外したのである。 というのも、自由な男に嫁いだ女性が、奴隷と同居することは恐ろしいことであると彼は考えたからである。