§17.1τῶν δὲ ἄλλων αὐτοῦ πολιτευμάτων ἡ κατὰ τέχνας διανομὴ τοῦ πλήθους μάλιστα θαυμάζεται, τῆς γάρ πόλεως ἐκ δυεῖν γενῶν, ὥσπερ εἴρηται, συνεστάναι δοκούσης, διεστώσης δὲ μᾶλλον καὶ μηδενὶ τρόπῳ μιᾶς γενέσθαι βουλομένης μηδὲ οἷον ἐξαλεῖψαι τὴν ἑτερότητα καὶ διαφοράν, ἀλλὰ συγκρούσεις ἀπαύστους καὶ φιλονεικίας τῶν μερῶν ἐχούσης, διανοηθεὶς ὅτι καὶ τῶν σωμάτων τὰ φύσει δύσμικτα καὶ σκληρὰ καταθραύοντες καὶ διαιροῦντες ἀναμιγνύουσιν, ὑπὸ μικρότητος ἀλλήλοις συμβαίνοντα μᾶλλον, §17.2ἔγνω κατατεμεῖν τομὰς πλείονας τὸ σύμπαν πλῆθος ἐκ δὲ τούτων εἰς ἑτέρας ἐμβαλὼν διαφορὰς τὴν πρώτην ἐκείνην καὶ μεγάλην ἀφανίσαι ταῖς ἐλάττοσιν ἐνδιασπαρεῖσαν.
그의 다른 시책들 중에서도 직업에 따라 백성을 나눈 일이 가장 큰 찬사를 받는다. 왜냐하면 국가는 두 부족으로 구성되어 있는 것처럼 보였으나, 오히려 분열되어 있었고 어떤 방법으로도 하나가 되기를 원하지 않았으며 그 이질성과 차이를 없애려 하지도 않고 오히려 여러 부분들 사이에 끊임없는 충돌과 반목이 있었기 때문이다. 이에 누마는 자연상태에서 섞이기 어렵고 단단한 물체라도 부수고 쪼개면 크기가 작아져서 서로 더 잘 들어맞아 섞이게 된다는 점을 생각하고, 백성 전체를 더 많은 부류로 잘라 나누기로 결심했다. 그리하여 그들을 이 새로운 부류들 속의 다른 차이들로 밀어 넣음으로써, 저 처음의 거대한 분열을 더 작은 부류들 속에 분산시켜 소멸시키고자 했다.
ἦν δὲ ἡ διανομὴ κατὰ τὰς τέχνας, αὐλητῶν, χρυσοχόων, τεκτόνων, βαφέων, σκυτοτόμων, σκυτοδεψῶν, χαλκέων, κεραμέων, τὰς δὲ λοιπὰς τέχνας εἰς ταὐτὸ συναγαγὼν ἓν αὐτῶν ἐκ πασῶν ἀπέδειξε σύστημα.
그 분배는 직업에 따른 것이었으니, 피리 부는 사람, 금세공인, 목수, 염색공, 구두선공, 가죽 무두질꾼, 구리쇠공, 옹기전이었으며, 나머지 직업들은 한데 모아 그 모든 것들로부터 하나의 조직을 만들었다.
§17.3κοινωνίας δὲ καὶ συνόδους καὶ θεῶν τιμὰς ἀποδοὺς ἑκάστῳ γένει πρεπούσας, τότε πρῶτον ἐκ τῆς πόλεως ἀνεῖλε τὸ λέγεσθαι καὶ νομίζεσθαι τοὺς μὲν Σαβίνους, τοὺς δὲ Ῥωμαίους, καὶ τοὺς μὲν Τατίου, τοὺς δὲ Ῥωμύλου πολίτας, ὥστε τὴν διαίρεσιν εὐαρμοστίαν καὶ ἀνάμιξιν πάντων γενέσθαι πρὸς πάντας.
그리고 각 부류에 알맞은 친목 모임과 집회 및 신들에 대한 제의를 배정해 줌으로써, 이때 처음으로 국가에서 어떤 이들은 사비니인으로, 어떤 이들은 로마인으로 불리고 간주되는 것과, 어떤 이들은 타티우스의 시민으로, 어떤 이들은 로물루스의 시민으로 불리는 일을 없앴으니, 그리하여 이 구분인 모든 이들이 모든 이들과 조화를 이루고 뒤섞이는 계기가 되도록 했다.
§17.4ἐπαινεῖται δὲ τῶν πολιτικῶν αὐτοῦ καὶ τὸ περὶ τὸν νόμον διόρθωμα τὸν διδόντα τοῖς πατράσι τοὺς παῖδας πιπράσκειν, ὑπεξελομένου τοὺς γεγαμηκότας, εἰ τοῦ πατρὸς ἐπαινοῦντος καὶ κελεύοντος ὁ γάμος γένοιτο, δεινὸν γὰρ ἡγεῖτο τὴν ὡς ἐλευθέρῳ γεγαμημένην γυναῖκα δούλῳ συνοικεῖν.
그의 정치적 조치들 중에서는 아버지가 자식을 팔 수 있도록 허용하는 법률에 대한 개정도 찬사를 받는데, 만약 아버지가 찬성하고 명령하여 혼인이 이루어진 경우라면 이미 혼인한 자녀들을 그 대상에서 제외했다. 자유인과 결혼한 여성이 노예와 함께 사는 것은 끔찍한 일이라고 생각했기 때문이다.