§16.1πρῶτον δέ φασι καὶ Πίστεως καὶ Τέρμονος ἱερὸν ἱδρύσασθαι.
また彼が最初にピステスとテルモンの神殿を創建したと言われている。
καὶ τὴν μὲν Πίστιν ὅρκον ἀποδεῖξαι Ῥωμαίοις μέγιστον, ᾧ χρώμενοι μέχρι νῦν διατελοῦσιν·
そしてピステスをローマ人にとって最大の誓いと定め、彼らは今日に至るまでこれを用い続けている。
ὁ δὲ Τέρμων ὅρος ἄν τις εἴη, καὶ θύουσιν αὐτῷ δημοσίᾳ καὶ ἰδίᾳ κατὰ τοὺς τῶν ἀγρῶν περιορισμούς, νῦν μὲν ἔμψυχα, τὸ παλαιὸν δὲ ἀναίμακτος ἦν ἡ θυσία, Νομᾶ φιλοσοφήσαντος ὡς χρὴ τὸν ὅριον θεὸν εἰρήνης φύλακα καὶ δικαιοσύνης μάρτυν ὄντα φόνου καθαρὸν εἶναι.
テルモンとは境界のことであろうが、人々は公私にわたり、耕地の境界線において彼に犠牲を捧げている。 現在は生き物を捧げるが、古くは血を流さない犠牲であった。 それはヌマが、境界の神は平和の守護者であり正義の目撃者であるのだから、殺生から清らかであるべきだと哲学的に考えたからである。
§16.2δοκεῖ δὲ καὶ ὅλως οὗτος ὁρίσαι τὴν χώραν ὁ βασιλεύς, Ῥωμύλου μὴ βουληθέντος ἐξομολογήσασθαι τῷ μέτρῳ τοῦ οἰκείου τὴν ἀφαίρεσιν τοῦ ἀλλοτρίου·
また、この王が領土全体を画定したのだと考えられている。 ロムルスは、自らのものを測定することによって、他者のものを奪ったことを自認するのを好まなかったからである。
δεσμὸν γάρ εἶναι τῆς δυνάμεως τὸν ὅρον, ἂν φυλάττηται, μὴ φυλαττόμενον δὲ τῆς ἀδικίας ἔλεγχον.
というのも、境界とは、それが守られるならば力に対する縛りとなり、守られないならば不正の告発となるからである。
οὐ μὴν οὐδὲ ἦν δαψιλὴς χώρᾳ τῇ πόλει κατʼ ἀρχάς, ἀλλὰ τὴν πολλὴν αἰχμῇ προσεκτήσατο Ῥωμύλος·
もっとも、初めから市に豊かな領土があったわけではなく、ロムルスはその大部分を槍によって獲得したのである。
§16.3καὶ ταύτην πᾶσαν ὁ Νομᾶς διένειμε τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ὡς ἀνάγκην τῆς ἀδικίας ἀφαιρῶν τὴν ἀπορίαν, καὶ τρέπων ἐπὶ γεωργίαν τὸν δῆμον ἅμα τῇ χώρᾳ συνεξημερούμενον.
そしてヌマはこの土地をすべて貧しい市民たちに分配した。 それは、不正へと駆り立てる必然性としての貧困を取り除き、民衆を農業へと向かわせるためであった。 こうして民衆は土地とともに穏やかに教化されていったのである。
οὐδὲν γάρ ἄλλο τῶν ἐπιτηδευμάτων οὕτως ἔρωτα δριμὺν εἰρήνης ἐργάζεται καὶ ταχὺν ὡς ὁ ἀπὸ γῆς βίος, ἐν ᾧ καὶ τῆς πολεμικῆς εὐτολμίας τὸ μὲν ὑπερμαχητικὸν τοῦ οἰκείου διαμένει καὶ πάρεστι, τὸ δὲ εἰς ἀδικίαν καὶ πλεονεξίαν ἀνειμένον ἐκκέκοπται.
というのも、大地の恵みに生きる生活ほど、平和への熱烈かつ急速な愛を植え付ける生業は他にないからである。 そこでは、戦いにおける勇気のうち、自分のものを守るために戦う姿勢は維持され存続する一方で、不正や貪欲へと向かう奔放な姿勢は根絶やしにされるのである。
§16.4διὸ καὶ τὴν γεωργίαν ὁ Νομᾶς οἷον εἰρήνης φίλτρον ἐμμίξας τοῖς πολίταις καὶ μᾶλλον ὡς ἠθοποιὸν ἢ πλουτοποιὸν ἀγαπήσας τέχνην, εἰς μέρη τὴν χώραν διεῖλεν, ἃ πάγους προσηγόρευσε, καὶ καθʼ ἕκαστον ἐπισκόπους ἔταξε καὶ περιπόλους, ἔστι δ’ ὅτε καὶ αὐτὸς ἐφορῶν καὶ τεκμαιρόμενος ἀπὸ τῶν ἔργων τοὺς τρόπους τῶν πολιτῶν τοὺς μὲν εἰς τιμὰς καὶ πίστεις ἀνῆγε, τοὺς δὲ ῥᾳθύμους καὶ ἀμελεῖς ψέγων καὶ κακίζων ἐσωφρόνιζε.
それゆえ、ヌマは農業をいわば平和の惚れ薬として市民に混ぜ合わせ、また農業を富を築く技術としてよりも、むしろ人格を形成する技術として愛好し、領土をいくつかの区画に分割してそれをパグスと呼び、各区画に監督官と巡回員を配置した。 時には彼自身も視察し、その仕事ぶりから市民たちの性格を推し量り、優れた者を名誉ある地位や信頼される職へと引き上げ、他方で怠慢で不注意な者たちを非難し叱責することで善導した。