§2.1ἀμφοτέρων τοίνυν τῇ φύσει πολιτικῶν γεγονότων, οὐδέτερος διεφύλαξε τὸν βασιλικὸν τρόπον ἐξέστη δὲ καὶ μετέβαλε μεταβολὴν ὁ μὲν δημοτικήν, ὁ δὲ τυραννικήν, ταὐτὸν ἀπʼ ἐναντίων παθῶν ἁμαρτόντες.
さて、二人とも生まれつき政治を行う者であったにもかかわらず、どちらも王としてのあり方を守り通さなかった。 それどころか、一方は民衆的な変化へ、他方は僭主的な変化へと逸脱し変化してしまい、相反する情念から出発しながらも、同じ誤りを犯したのである。
δεῖ γὰρ τὸν ἄρχοντα σῴζειν πρῶτον αὐτὴν τὴν ἀρχήν σῴζεται δʼ οὐχ ἧττον ἀπεχομένη τοῦ μὴ προσήκοντος ἢ περιεχομένη τοῦ προσήκοντος.
というのも、支配者はまず支配権そのものを守らなければならず、それは、自分にふさわしいことに固執することによって守られるのと同様に、ふさわしくないことを差し控えることによっても守られるからである。
§2.2ὁ δʼ ἐνδιδοὺς ἢ ἐπιτείνων οὐ μένει βασιλεὺς οὐδὲ ἄρχων, ἀλλʼ ἢ δημαγωγὸς ἢ δεσπότης γιγνόμενος, ἐμποιεῖ τὸ μισεῖν ἢ καταφρονεῖν τοῖς ἀρχομένοις.
しかし、手綱を緩める者や締め上げる者は、もはや王でも支配者でもあり続けず、デマゴーグ（大衆扇動家）や専制君主になってしまい、被支配者たちの心に憎悪や軽蔑を植え付けることになる。
οὐ μὴν ἀλλʼ ἐκεῖνο μὲν ἐπιεικείας δοκεῖ καὶ φιλανθρωπίας εἶναι, τοῦτο δὲ φιλαυτίας ἁμάρτημα καὶ χαλεπότητος.
とはいえ、前者は寛大さと人間愛から生じたものと見なされるが、後者は利己心と冷酷さによる過ちと見なされる。