§792φαγέδαιν’ ἀεί μου σάρκα θοινᾶται ποδός
脱疽が常に私の足の肉を貪り食っている。
§793μακάριος ὅστις εὐτυχῶν οἴκοι μένει·
幸運に恵まれて家に留まる者は幸いである。
ἐν γῇ δ’ ὁ φόρτος, καὶ πάλιν ναυτίλλεται.
だが、荷が陸にありながら、再び航海に出る者もいる。
§794ὁρᾶτε δ’ ὡς κἀν θεοῖσι κερδαίνειν καλόν,
θαυμάζεται δ’ ὁ πλεῖστον ἐν ναοῖς ἔχων
χρυσόν.
神々の間でも利益を得ることは善いこととされ、神殿に最も多くの黄金を持つ者が崇められるのを見るがよい。
τί δῆτα καὶ σὲ κωλύει 〈λαβεῖν〉
κέρδος, παρόν γε κἀξομοιοῦσθαι θεοῖς;
それなら、利益を得ることが可能であり、神々と等しくなれるというのに、何があなたをもそれを手に入れることから妨げるというのか。
§795τί δῆτα θάκοις μαντικοῖς ἐνήμενοι
σαφῶς διόμνυσθ’ εἰδέναι τὰ δαιμόνων;
なぜあなた方は、予言の座に座りながら、神々の事柄をはっきりと知っていると厳かに誓うのか。
οὐ τῶνδε χειρώνακτες ἄνθρωποι λόγων·
人間はこれらの言葉の支配者ではない。
ὅστις γὰρ αὐχεῖ θεῶν ἐπίστασθαι πέρι,
οὐδέν τι μᾶλλον οἶδεν ἢ πείθειν λέγων.
なぜなら、神々について知っていると誇る者は、語ることによって説得すること以外には何も知らないからである。
§796ὑπέρ γε μέντοι παντὸς Ἑλλήνων στρατοῦ
αἰσχρὸν σιωπᾶν, βαρβάρους δ’ ἐᾶν λέγειν.
だが、ギリシアの全軍のために沈黙を守り、バルバロイに語らせておくことは恥ずべきことである。
§797λέξω δ’ ἐγώ, κἄν μου διαφθείρας δοκῇ
λόγους ὑποστὰς αὐτὸς ἠδικηκέναι·
私は語ろう。 たとえ私の言葉を歪めて、それを企てた者自身が不正を行ったと思われるとしても。
ἀλλ’ ἐξ ἐμοῦ γὰρ τἀμὰ μαθήσῃ κλύων,
ὃ δ’ αὐτὸς αὑτὸν ἐμφανιεῖ σοι λέγων.
だが、私から私の事柄を聴いて学ぶことになる一方で、彼自身は語ることで自らをあなたに明らかにするだろう。
§798πατρὶς καλῶς πράσσουσα τὸν τυχόντ’ ἀεὶ
μείζω τίθησι, δυστυχοῦσα δ’ ἀσθενῆ.
祖国が繁栄しているときは、常に平凡な男をもより偉大にし、不運なときは、その男を弱くする。
§799ὥσπερ δὲ θνητὸν καὶ τὸ σῶμ’ ἡμῶν ἔφυ,
οὕτω προσήκει μηδὲ τὴν ὀργὴν ἔχειν
ἀθάνατον ὅστις σωφρονεῖν ἐπίσταται.
私たちの身体が死すべきものとして生まれたように、分別を持つことを知る者は、自らの怒りをも不死のものとすべきではない。
§800φεῦ, μήποτ’ εἴην ἄλλο πλὴν θεοῖς φίλος
ὡς πᾶν τελοῦσι, κἂν βραδύνωσιν χρόνῳ.
ああ、神々への友以外の何ものでもありませんように。 彼らはたとえ時間を要するとしても、すべてを成し遂げてくださるのだから。
§801ἀπέπνευσεν αἰῶνα
息を引き取った。
§802αἱρεῖς
あなたは掴み取る。
正確なもはや若くない頃に結婚する老いた男が、子供をもうけることは厄介なことである。
δέσποινα γὰρ γέροντι νυμφίῳ γυνή.
なぜなら、妻は老いた花婿にとっての女主人となるからだ。
§805ὦ γῆρας, οἷον τοῖς ἔχουσιν εἶ κακόν.
おお、老いよ、お前を抱く者たちにとって何という災いであることか。
§806ἀλλ’ οὔποτ’ αὐτὸς ἀμπλακὼν ἄλλον βροτὸν
παραινέσαιμ’ ἂν παισὶ προσθεῖναι κράτη
πρὶν ἂν κατ’ ὄσσων τυγχάνῃ με καὶ σκότος,
εἰ χρὴ διελθεῖν πρὸς τέκνων νικώμενον.
しかし、私自身が過ちを犯したとしても、他なる死すべき者に対し、我が目に暗闇が訪れる前に、子供たちに権力を委ねるよう勧めることは決してない。 もし子供たちに屈して人生を過ごさねばならないのだとしたら。
§807πικρὸν νέᾳ γυναικὶ πρεσβύτης ἀνήρ.
老いた夫は、若い妻にとって苦痛である。
§808γυνή τε πάντων ἀγριώτατον κακόν.
そして、女はすべての中で最も手に負えない災いである。
§809. . . . 〈οἱ〉 πεῖραν οὐ δεδωκότες
μᾶλλον δοκοῦντες ἢ πεφυκότες σοφοί §810μέγιστον ἆρ’ ἦν ἡ φύσις·
……試練を経ておらず、真に賢いというよりは賢そうに見える者たち…… 本性こそが最も大いなるものなのだ。
τὸ γὰρ κακὸν
οὐδεὶς τρέφων εὖ χρηστὸν ἂν θείη ποτέ.
なぜなら、悪しき者をいくら善く育てたところで、誰も決して善き者にすることはできないのだから。
§811τἀφ]ανῆ τεκμηρίοισιν εἰκότως ἁλίσκεται.
目に見えぬものは、手がかりによってもっともらしく捉えられる。
§812ἤδη δὲ πολλῶν ᾑρέθην λόγων κριτὴς
καὶ πόλλ’ ἁμιλληθέντα μαρτύρων ὕπο
τἀναντί’ ἔγνων συμφορᾶς μιᾶς πέρι.
私はすでに多くの弁論の審判者に選ばれ、一議案をめぐって証人たちによって争われた多くの相反する主張を見てきた。
κἀγὼ μὲν οὕτω χὥστις ἔστ’ ἀνὴρ σοφὸς
λογίζομαι τἀληθές, εἰς ἀνδρὸς φύσιν
σκοπῶν δίαιτάν θ’ ἥντιν’ ἡμερεύεται.
そして私、また知恵ある男なら誰でも、このように真実を推し量る。 すなわち、その男の本性と、どのような日々を送っているかを見極めることによって。
. . ὅστις δ’ ὁμιλῶν ἥδεται κακοῖς ἀνήρ,
οὐ πώποτ’ ἠρώτησα, γιγνώσκων ὅτι
τοιοῦτός ἐστιν οἷσπερ ἥδεται ξυνών.
……だが、悪しき者たちと好んで交わる男については、私は決して尋ねることはない。 彼が好んで共にいるような者たちと同じような人物であることを知っているからだ。
§813ὦ πλοῦθ’, ὅσῳ μὲν ῥᾷστον εἶ βάρος φέρειν,
πόνοι δὲ κἀν σοὶ καὶ φθοραὶ πολλαὶ βίου
ἔνεισ’·
おお、富よ、お前は何と背負うのが容易な重荷であることか。 しかし、お前の中には多くの労苦と、生への破滅が存在する。
ὁ γὰρ πᾶς ἀσθενὴς αἰὼν βροτοῖς.
なぜなら、人間の生涯は全体として脆弱なものだからだ。
§814φθόνον οὐ σέβω,
φθονεῖσθαι δὲ θέλοιμ’ ἂν ἐπ’ ἐσθλοῖς.
私は嫉妬を重んじないが、善きことのために嫉妬されたいと思う。
§815δμωσὶν δ’ ἐμοῖσιν εἶπον ὡς ταυτηρίαις
πυρίδες καὶ διιπετῆ κτεῖναι
そして私は召使いたちに、水甕でもって、また雨の水で火を消し去るようにと命じた。
§816καίτοι ποτ’ εἴ τιν’ εἰσίδοιμ’ ἀνὰ πτόλιν
τυφλὸν προηγητῆρος ἐξηρτημένον,
ἀδημονοῦντα συμφοραῖς ἐλοιδόρουν,
ὡς δειλὸς εἴη θάνατον ἐκποδὼν ἔχων.
かつて、この町の中で、案内人にすがり、自らの不運にうろたえている盲人を見るたびに、私は彼を非難した。 死がすぐそばにあるというのに、それを避けようとする臆病者だと。
καὶ νῦν λόγοισι τοῖς ἐμοῖς ἐναντίως
πέπτωχ’ ὁ τλήμων·
だが今や、自らの言葉とは裏腹に、私自身がその哀れな境遇に陥ってしまった。
ὦ φιλόζωοι βροτοί,
οἳ τὴν ἐπιστείχουσαν ἡμέραν ἰδεῖν
ποθεῖτ’ ἔχοντες μυρίων ἄχθος κακῶν.
おお、生を愛する死すべき者たちよ、あなた方は無数の災いの重荷を背負いながらも、訪れる日々を目にすることを切望する。
οὕτως ἔρως βροτοῖσιν ἔγκειται βίου·
このように、生への愛は死すべき者たちに根づいている。
τὸ ζῆν γὰρ ἴσμεν, τοῦ θανεῖν δ’ ἀπειρίᾳ
πᾶς τις φοβεῖται φῶς λιπεῖν τόδ’ ἡλίου.
なぜなら、私たちは生きることを知っているが、死ぬことへの不案内から、誰もがこの太陽の光を去ることを恐れるからである。
§817σὺ δ’, ὦ πατρῴα χθὼν ἐμῶν γεννητόρων,
χαῖρ’·
だが、我が親たちの祖国の大地よ、健やかであれ。
ἀνδρὶ γάρ τοι, κἂν ὑπερβάλλῃ κακοῖς,
οὐκ ἔστι τοῦ θρέψαντος ἥδιον πέδον.
男にとって、たとえ災いに圧倒されていようとも、自分を育ててくれた大地より心地よい土地はないのだから。
§818ἀμνήστευτος γυνή §819Σιδώνιόν ποτ’ ἄστυ Κάδμος ἐκλιπών,
Ἀγήνορος παῖς, ἦλθε Θηβαίαν χθόνα
Φοῖνιξ πεφυκώς, ἐκ δ’ ἀμείβεται γένος
Ἑλληνικόν, Διρκαῖον οἰκήσας πέδον.
娶られていない女かつて、アゲノルの子カドモスは、シドンの町を去り、フェニキア生まれでありながらテバイの大地に赴き、ディルケの平原に住まうことで、その血統をギリシアのものへと変えた。
ᾗ δ’ ἦλθ’ ἀνάγκῃ πεδία Φοινίκης λιπών,
λέγοιμ’ ἄν.
彼がどのような必然によってフェニキアの平原を去ることになったのか、私は語ろう。
ἦσαν τρεῖς Ἀγήνορος κόροι·
アゲノルには三人の息子がいた。
Κίλιξ, ἀφ’ οὗ καὶ Κιλικία κικλήσκεται,
Φοῖνίξ 〈θ’〉, ὅθεν περ τοὔνομ’ ἡ χώρα φέρει,
καὶ Θάσος
キリキアの名の由来となったキリクス、その国が名前を冠するフェニクス、そしてタソスである。
§821εἰ μὲν τόδ’ ἦμαρ πρῶτον ἦν κακουμένῳ
καὶ μὴ μακρὰν δὴ διὰ πόνων ἐναυστόλουν,
εἰκὸς σφαδᾴζειν ἦν ἂν ὡς νεόζυγα
πῶλον χαλινὸν ἀρτίως δεδεγμένον·
もしこの日が、災いに遭う最初のひであったなら、また苦難の中を長く航海してきたのでないなら、ちょうど轡を受け入れたばかりの新しく軛に繋がれた子馬のように、もがくことも当然であったろう。
νῦν δ’ ἀμβλύς εἰμι καὶ κατηρτυκὼς κακῶν.
だが今や、私は災いによって感覚が鈍り、飼い慣らされてしまっている。