§497τείσασθε τήνδε·
この女を罰せよ。
καὶ γὰρ ἐντεῦθεν νοσεῖ
τὰ τῶν γυναικῶν·
というのも、そこから女たちの事柄は病むからだ。
οἳ μὲν ἢ παίδων πέρι
ἢ συγγενείας εἵνεκ’ οὐκ ἀπώλεσαν
κακὴν λαβόντες·
ある者たちは子供のため、あるいは親族のゆえに、悪妻を娶っても（その女を）滅ぼそうとしなかった。
εἶτα τοῦτο τἄδικον
πολλαῖς ὑπερρύηκε καὶ χωρεῖ πρόσω,
ὥστ’ ἐξίτηλος ἁρετὴ καθίσταται.
そして、この不義が多くの女たちに溢れ出し、前へと進み、その結果、徳は消え去るものとなる。
§498πλὴν τῆς τεκούσης θῆλυ πᾶν μισῶ γένος.
私を生んだ母を除いて、女という種族すべてを私は憎む。
§499μάτην ἄρ’ εἰς γυναῖκας ἐξ ἀνδρῶν ψόγος
ψάλλει, κενὸν τόξευμα, καὶ κακῶς λέγει·
それゆえ、男たちから女たちへの非難は虚しく放たれ、空しい矢となって悪口を言う。
αἳ δ’ εἶσ’ ἀμείνους ἀρσένων, ἐγὼ λέγω.
しかし、彼女たちは男たちよりも優れている、と私は言う。
§500ὅστις δ’ ἄμεικτον πατέρ’ ἔχει νεανίας
στυγνόν τ’ ἐν οἴκοις, μεγάλα κέκτηται κακά.
交わりを好まず、家の中で陰気な父親を持つ若者は、大いなる不幸を抱えている。
§501γάμους δ’ ὅσοι σπεύδουσι μὴ πεπρωμένους,
μάτην πονοῦσιν·
定められていない結婚を急ぐ者たちは、虚しく労苦している。
ἡ δὲ τῷ χρεὼν πόσει
μένουσα κἀσπούδαστος ἦλθεν εἰς δόμους.
しかし、しかるべき夫のために待つ女は、努めずとも家に入ってくる。
§502ὅσοι γαμοῦσι δ’ ἢ γένει κρείσσους γάμους
ἢ πολλὰ χρήματ’, οὐκ ἐπίστανται γαμεῖν·
家柄において勝る結婚をする者、あるいは多くの財産を目当てに結婚する者は、結婚することを知らない。
τὰ τῆς γυναικὸς γὰρ κρατοῦντ’ ἐν δώμασιν
δουλοῖ τὸν ἄνδρα, κοὐκέτ’ ἔστ’ ἐλεύθερος.
というのも、家の中で支配的となった妻の持ち物が男を奴隷にし、彼はもはや自由ではないからだ。
πλοῦτος δ’ ἐπακτὸς ἐκ γυναικείων γάμων
ἀνόνητος·
妻との結婚から持ち込まれた富は無益である。
αἱ γὰρ διαλύσεις 〈οὐ〉 ῥᾴδιαι.
なぜなら、離婚は容易ではないからだ。
§503μετρίων λέκτρων, μετρίων δὲ γάμων
μετὰ σωφροσύνης
κῦρσαι θνητοῖσιν ἄριστον.
節度とともに、適度な寝床、適度な結婚を得ることは、凡人にとって最善である。
§504ὦ τέκνον, ἀνθρώποισιν ἔστιν οἷς βίος
ὁ μικρὸς εὔκρας ἐγένεθ’, οἷς δ’ ὄγκος κακόν.
おお、我が子よ、ある人々にとっては、小さな生活こそが調和したものとなり、別の人々にとっては高慢が災いとなる。
§505τὰ προσπεσόντα δ’ ὅστις εὖ φέρει βροτῶν,
ἄριστος εἶναι σωφρονεῖν τ’ ἐμοὶ δοκεῖ.
身に降りかかる出来事を潔く耐え忍ぶ凡人は、私には最も優れており、思慮深いと思われる。
§506δοκεῖτε πηδᾶν τἀδικήματ’ εἰς θεοὺς
πτεροῖσι, κἄπειτ’ ἐν Διὸς δέλτου πτυχαῖς
γράφειν τιν’ αὐτά, Ζῆνα δ’ εἰσορῶντά νιν
θνητοῖς δικάζειν;
不義が翼に乗って神々のもとへ飛び去り、誰かがそれをゼウスの書の折り目に書き込み、ゼウスはそれを見て凡人たちを裁くのだとあなた方は思っているのか。
οὐδ’ ὁ πᾶς ἂν οὐρανὸς
Διὸς γράφοντος τὰς βροτῶν ἁμαρτίας
ἐξαρκέσειεν οὐδ’ ἐκεῖνος ἂν σκοπῶν
πέμπειν ἑκάστῳ ζημίαν·
ゼウスが凡人たちの過ちを書き留めるにしても、全天であっても足りはしないだろうし、彼がそれを見て一人一人に罰を送ることもできないだろう。
ἀλλ’ ἡ Δίκη
ἐνταῦθά ποὔστιν ἐγγύς, εἰ βούλεσθ’ ὁρᾶν.
しかし、正義は、もしあなた方が見ようと望むなら、ここ、すぐ近くにいるのだ。
§507τί τοὺς θανόντας οὐκ ἐᾷς τεθνηκέναι
καὶ τἀκχυθέντα συλλέγεις ἀλγήματα;
なぜ死者を死んだままにしておかないのか。 そして、なぜ流れ出た苦痛を集めるのか。
§508παλαιὸς αἶνος·
古い諺だ。
ἔργα μὲν νεωτέρων,
βουλαὶ δ’ ἔχουσι τῶν γεραιτέρων κράτος.
行動は若者のものであり、計画は年長者のものが力を持つ。
§509τί δ’ ἄλλο;
ほかに何があろう。
φωνὴ καὶ σκιὰ γέρων ἀνήρ.
老いた男とは、声と影にすぎない。
§510παπαῖ, νέος καὶ σκαιὸς οἷός ἐστ’ ἀνήρ.
ああ、若くて愚かな男とは、なんと厄介なものか。
§511δοῦλον γὰρ ἐσθλὸν τοὔνομ’ οὐ διαφθερεῖ,
πολλοὶ δ’ ἀμείνους εἰσὶ τῶν ἐλευθέρων.
優れた奴隷はその名によって台無しにされることはない。 自由人の多くの者よりも優れた者は多いのだから。
§512ἀργὸς πολίτης κεῖνος, ὡς κακός γ’ ἀνήρ.
働かない市民は、実に悪い男だ。
§513ἴσως ἀλάστορ’ οὐκ ἐτόλμησεν κτανεῖν.
おそらく、彼は復讐の神を殺す勇気がなかったのだろう。
§515Καλυδὼν μὲν ἥδε γαῖα, Πελοπίας χθονὸς
ἐν ἀντιπόρθμοις πεδί’ ἔχουσ’ εὐδαίμονα·
ここカリュドンの地は、ペロプスの土地の対岸にあり、恵まれた平野を有している。
Οἰνεὺς δ’ ἀνάσσει τῆσδε γῆς Αἰτωλίας,
Πορθάονος παῖς, ὅς ποτ’ Ἀλθαίαν γαμεῖ,
Λήδας ὅμαιμον, Θεστίου δὲ παρθένον.
そして、ポルタオンの子オイネウスがこのアイトリアの地を支配しており、彼はかつて、レダの血を分けた姉妹であり、テスティオスの娘であるアルタイアを妻とした。
§516Οἰνεύς ποτ’ ἐκ γῆς πολύμετρον λαβὼν στάχυν
θύων ἀπαρχάς §517Μελέαγρε, μελέαν γάρ ποτ’ ἀγρεύεις ἄγραν §518καὶ κτῆμα δ’, ὦ τεκοῦσα, κάλλιστον τόδε,
πλούτου δὲ κρεῖσσον·
オイネウスはかつて、土地から豊かな穀物の収穫を得て、初穂を捧げたとき…… メレアグロスよ、お前はかつて、惨めな獲物を狩るのだから…… また、母上よ、これは最も美しい財産であり、富よりも勝るものです。
τοῦ μὲν ὠκεῖα πτέρυξ,
παῖδες δὲ χρηστοί, κἂν θάνωσι, δώμασιν
καλόν τι θησαύρισμα τοῖς τεκοῦσί τε
ἀνάθημα βιότου κοὔποτ’ ἐκλείπει δόμους.
富には素早い翼がありますが、優れた子供たちは、たとえ死んだとしても、家にとって美しい宝であり、生んだ親たちにとっては人生の捧げ物であり、決して家を離れることはありません。
§519δειλοὶ γὰρ ἄνδρες οὐκ ἔχουσιν ἐν μάχῃ
ἀριθμόν, ἀλλ’ ἄπεισι κἂν παρῶσ’ ὅμως.
卑怯な男たちは戦いにおいて数に入らない。 彼らはたとえそこにいても、やはりいないも同然なのだから。
§520ἡγησάμην οὖν, εἰ παραζεύξειέ τις
χρηστῷ πονηρὸν λέκτρον, οὐκ ἂν εὐτεκνεῖν,
ἐσθλοῖν δ’ ἀπ’ ἀμφοῖν ἐσθλὸν ἂν φῦναι γόνον.
それゆえ私は考えた。 もし誰かが優れた者に悪い伴侶を娶らせるなら、優れた子供は生まれないだろうが、両者がともに優れているなら、優れた子孫が生まれるだろう、と。
§521ἔνδον μένουσαν τὴν γυναῖκ’ εἶναι χρεὼν
ἐσθλήν, θύρασι δ’ ἀξίαν τοῦ μηδενός.
家の中に留まる女は優れているべきだが、戸外に出る女は無価値であるべきだ。
§522εἰ κερκίδων μὲν ἀνδράσιν μέλοι πόνος,
γυναιξὶ δ’ ὅπλων ἐμπέσοιεν ἡδοναί·
もし機織りの苦労が男たちの関心事となり、女たちに武器の喜びが沸き起こるなら。
ἐκ τῆς ἐπιστήμης γὰρ ἐκπεπτωκότες
κεῖνοί τ’ ἂν οὐδὲν εἶεν οὔθ’ ἡμεῖς ἔτι.
というのも、それぞれの専門から外れてしまえば、あの者たちも、そして私たちも、もはや何者でもなくなってしまうだろうからだ。
§523κερκίδος ἀοιδοῦ μελέτας §524ἡ γὰρ Κύπρις πέφυκε τῷ σκότῳ φίλη,
τὸ φῶς δ’ ἀνάγκην προστίθησι σωφρονεῖν.
歌う機織りの営みなぜなら、クプリスは闇を好む性質があり、光は節度を守ることを強制するからだ。
§525εἰ δ’ εἰς γάμους ἔλθοιμ’, ὃ μὴ τύχοι ποτέ,
τῶν ἐν δόμοισιν ἡμερευουσῶν ἀεὶ
βελτίον’ ἂν τέκοιμι λήμασιν τέκνα·
もし私が結婚することになるなら（そんなことが決して起こりませんように）、家の中で常に一日中過ごしている女たちよりも、気概において優れた子供を私は生むだろう。
ἐκ γὰρ πατρὸς καὶ μητρὸς ὅστις ἐκπονεῖ
σκληρὰς διαίτας οἱ γόνοι βελτίονες.
なぜなら、厳しい生活を労苦して送る父と母から生まれた子孫は、より優れているからだ。
§526τό τοι κράτιστον, κἂν γονῇ κακός τις ᾖ,
τοῦτ’ ἔστιν ἀρετή·
実に最も優れたこと、たとえ血統において劣る者であっても、それこそが徳である。
τὸ δ’ ὄνομ’ οὐ διαφθερεῖ.
そして、その名がそれを損なうことはない。