§205φρονῶ δ’ ὃ πάσχω, καὶ τόδ’ οὐ σμικρὸν κακόν·
私は自分が苦しんでいることを知っている、そしてこれは小さからぬ災いだ。
τὸ μὴ εἰδέναι γὰρ ἡδονὴν ἔχει τινὰ
νοσοῦντα, κέρδος δ’ ἐν κακοῖς ἀγνωσία.
というのも、病んでいる者にとって、知らないでいることにはある種の快楽があり、災いの中にあっては、無知は得だからだ。
§206ὦ παῖ, γένοιντ’ ἂν εὖ λελεγμένοι λόγοι
ψευδεῖς, ἐπῶν δὲ κάλλεσιν νικῷεν ἂν
τἀληθές·
子よ、よく語られた偽りの言葉が生じることもあり得ようし、言葉の美しさによって真実を打ち負かすこともあろう。
ἀλλ’ οὐ τοῦτο τἀκριβέστατον,
ἀλλ’ ἡ φύσις καὶ τοὐρθόν·
しかし、これが最も確実なことなのではなく、本性と正しさこそがそうなのだ。
ὃς δ’ εὐγλωσσίᾳ
νικᾷ, σοφὸς μέν, ἀλλ’ ἐγὼ τὰ πράγματα
κρείσσω νομίζω τῶν λόγων ἀεί ποτε.
雄弁さによって勝つ者は、賢くはあるが、私は常に、事実が言葉よりも強力であると考えている。
§207κύουσα τίκτω ἡνίκ’ ἠγόμην πάλιν
身ごもった状態で、私は連れ戻されていた時に産み落とす。
§208εἰ δ’ ἠμελήθην ἐκ θεῶν καὶ παῖδ’ ἐμώ,
ἔχει λόγον καὶ τοῦτο·
もし私と私の二人の子供が神々に見捨てられたとしても、これにもまた理がある。
τῶν πολλῶν βροτῶν
δεῖ τοὺς μὲν εἶναι δυστυχεῖς, τοὺς δ’ εὐτυχεῖς.
多くの凡人のうち、ある者は不幸であり、ある者は幸福でなければならないのだから。
§209οὐ σωφρονίζειν ἔμαθον·
私は分をわきまえることを学ばなかった。
αἰδεῖσθαι δὲ χρή,
γύναι, τὸ λίαν καὶ φυλάσσεσθαι φθόνον.
しかし女よ、行き過ぎを恐れ、嫉妬を警戒せねばならない。
§210οὐδὲ γὰρ λάθρᾳ δοκῶ
φωτὸς κακούργου σχήματ’ ἐκμιμούμενον
σοὶ Ζῆν’ ἐς εὐνὴν ὥσπερ ἄνθρωπον μολεῖν.
ゼウスが悪しき男の姿を密かに模して、人間の男のようにあなたのベッドに来たとは、私には思われないからだ。
§211φεῦ φεῦ, βροτείων πημάτων ὅσαι τύχαι
ὅσαι τε μορφαί·
ああ、ああ、人間の災厄には何と多くの運命があり、何と多くの姿があることか。
τέρμα δ’ οὐκ εἴποι τις ἄν.
その終わりを語ることはできないだろう。
§212εἰ νοῦς ἔνεστιν·
もし知性があるならば。
εἰ δὲ μή, τί δεῖ καλῆς
γυναικός, εἰ μὴ τὰς φρένας χρηστὰς ἔχοι;
だが、もしそうでないなら、もし善良な心を持たないなら、美しい女が何になろうか。
§213κόρος δὲ πάντων·
すべてのものには飽きがある。
καὶ γὰρ ἐκ καλλιόνων
λέκτροις ἐπ’ αἰσχροῖς εἶδον ἐκπεπληγμένους,
δαιτὸς δὲ πληρωθείς τις ἄσμενος πάλιν
φαύλῃ διαίτῃ προσβαλὼν ἥσθη στόμα.
というのも、より美しい妻たちから、醜いベッドへと心を奪われる者を私は見てきたし、ごちそうを満喫した者が、再び喜んで粗末な食事に口をつけ、満足することもあるからだ。
§214κῆδος καθ’ αὐτὸν τὸν σοφὸν κτᾶσθαι χρεών.
賢者は自分に見合った婚姻関係を結ぶべきである。
§215πᾶσι δ’ ἀγγέλλω βροτοῖς
ἐσθλῶν ἀπ’ ἀλόχων εὐγενῆ σπείρειν τέκνα.
そして私はすべての凡人に告げる、優れた妻から高貴な子をもうけるように、と。
§216οὐ χρή ποτ’ ἄνδρα δοῦλον ὄντ’ ἐλευθέρας
γνώμας διώκειν οὐδ’ ἐς ἀργίαν βλέπειν.
奴隷である男は、決して自由な考えを追い求めたり、怠惰に目を向けたりすべきではない。
§217. . τὸ δοῦλον οὐχ ὁρᾷς ὅσον κακόν;
奴隷状態がいかに大きな災いであるか、お前には見えないのか。
§218φεῦ φεῦ, τὸ δοῦλον ὡς ἁπανταχῇ γένος
πρὸς τὴν ἐλάσσω μοῖραν ὥρισεν θεός.
ああ、ああ、奴隷という種族を、いかに至る所において神はより劣った運命へと定めたことか。
§219κόσμος δὲ σιγὴ στεγανὸς ἀνδρὸς οὐ κακοῦ·
密やかな沈黙は、悪くない男の飾りである。
τὸ δ’ ἐκλαλοῦν τοῦθ’ ἡδονῆς μὲν ἅπτεται,
κακὸν δ’ ὁμίλημ’, ἀσθενὲς δὲ καὶ πόλει.
だが、しゃべりすぎることは快楽に関わるが、悪しき交わりであり、ポリスにとっても脆弱なものである。
§220πολλοὶ δὲ θνητῶν τοῦτο πάσχουσιν κακόν·
凡人の多くはこの災いを被っている。
γνώμῃ φρονοῦντες οὐ θέλουσ’ ὑπηρετεῖν
ψυχῇ τὰ πολλὰ πρὸς φίλων νικώμενοι.
判断において知恵を持ちながらも、友人たちに押し切られて、多くの場合、自分の魂に従うことを望まない。
§221εἰ δέ που τύχοι
πέριξ ἑλίξας εἷλκε. . ὁμοῦ λαβὼν
γυναῖκα πέτραν δρῦν μεταλλάσσων ἀεί.
そして、もしどこかで偶然（縄を）周囲に巻きつけて引きずったなら、女と岩と野樫を一緒に巻き込みながら、常に（引きずる場所を）変えつつ。
§222τήν τοι Δίκην λέγουσι παῖδ’ εἶναι χρόνου,
δείκνυσι δ’ ἡμῶν ὅστις ἐστὶ μὴ κακός.
正義（ディケー）は時の子であると言われている、そして彼女は、私たちのうち誰が悪人でないかを示す。
§223Δίκα τοι Δίκα χρόνιος, ἀλλ’ ὅμως ὑποπεσοῦσ’
ἔλαθεν, ὅταν ἔχῃ τιν’ ἀσεβῆ βροτῶν.
正義は、実に正義は遅れてやってくる、しかしそれでも、凡人のうち不信心な者を捕らえる時には、忍び寄って気づかれずにいる。
§224Ζῆθον μὲν ἐλθόνθ’ ἁγνὸν ἐς Θήβης πέδον
οἰκεῖν κελεύω, τὸν δὲ μουσικώτατον
κλεινὰς Ἀθήνας ἐκπερᾶν Ἀμφίονα.
ゼトスには、テーバイの神聖な平野へと行って住まうことを命じる。 そして、最も音楽を愛するアムピーオーンには、高名なアテナイへと渡ることを。
§226νόσον ἔχειν §227εὐθύδημον §228Δαναὸς ὁ πεντήκοντα θυγατέρων πατὴρ
Νείλου λιπὼν κάλλιστον ἐκ γαίας ὕδωρ,
ὃς ἐκ μελαμβρότοιο πληροῦται ῥοὰς
Αἰθιοπίδος γῆς, ἡνίκ’ ἂν τακῇ χιὼν
τέθριππ’ ἄγοντος ἡλίου κατ’ αἰθέρα,
ἐλθὼν ἐς Ἄργος ᾤκισ’ Ἰνάχου πόλιν·
病を患うことまっすぐな民の五十人の娘たちの父ダナオスは、ナイル川の、大地からの最も美しい水を後にして、――それは、太陽が天を四頭立ての戦車を駆って進む時に雪が溶けると、黒い肌の人の住むエチオピアの地からその流れを満たされるのだが――、アルゴスへとやって来てイナコスのポリスを創建した。
Πελασγιώτας δ’ ὠνομασμένους τὸ πρὶν
Δαναοὺς καλεῖσθαι νόμον ἔθηκ’ ἀν’ Ἑλλάδα.
そして、それ以前はペラスゴイ人と呼ばれていた者たちが、ダナオス人と呼ばれるよう、ギリシア中に法を定めた。
§229βασιλεῦ χώρας τῆς πολυβώλου
Κισσεῦ, πεδίον πυρὶ μαρμαίρει
肥沃な土地の王キッセウスよ、平野が火で輝いている。
§230οὐ γὰρ ὑπερθεῖν κύματος ἄκραν
δυνάμεσθ’·
というのも、私たちは波の頭を乗り越えることができないからだ。
ἔτι γὰρ θάλλει πενία
κακὸν ἔχθιστον, φεύγει δ’ ὄλβος.
最も忌むべき災いである貧困が、いまだ蔓延し、繁栄は逃げ去るからだ。
§231ἡμῶν τί δῆτα τυγχάνεις χρείαν ἔχων;
それでは、あなたはなぜ私たちを必要としているのですか。
πατέρων γὰρ ἐσθλῶν ἐλπίδας δίδως γεγώς.
優れた父たちから生まれた者として、あなたは希望を抱かせるからだ。
§232ἐν τοῖς τέκνοις γὰρ ἁρετὴ τῶν εὐγενῶν
ἔλαμψε, κρεῖσσόν τ’ ἐστὶ πλουσίου γάμου
〈γένος〉·
というのも、子供たちにおいて高貴な人々の徳が輝き出るからだ。 そして高貴な家系は、裕福な結婚よりも優れている。
πένης γὰρ οὐκ ἐκεῖν’ ἀπώλεσεν
τὸ τοῦ πατρὸς γενναῖον.
貧しい者であっても、父親のその気高さを失うことはないからだ。
§233σοὶ δ’ εἶπον, ὦ παῖ, τὰς τύχας ἐκ τῶν πόνων
θηρᾶν·
子よ、お前には、苦労から幸運を追い求めるようにと言ったはずだ。
ὁρᾶς γὰρ πατέρα σὸν τιμώμενον.
お前は、自分の父親が重んじられているのを見ているのだから。
§234πατρὸς δ’ ἀνάγκη παισὶ πείθεσθαι λόγῳ.
子供たちは父親の言葉に従うのが義務である。
§235πλουτεῖς, ὁ πλοῦτος δ’ ἀμαθία δειλόν θ’ ἅμα.
お前は富んでいる、しかし富というものは無知であり、同時に卑怯なものである。
§236σὺν μυρίοισι τὰ καλὰ γίγνεται πόνοις.
美しいものは、無数の苦労とともに生じる。
§237νεανίαν γὰρ ἄνδρα χρὴ τολμᾶν ἀεί·
若者は常に果敢に挑むべきだからだ。
οὐδεὶς γὰρ ὢν ῥᾴθυμος εὐκλεὴς ἀνήρ,
ἀλλ’ οἱ πόνοι τίκτουσι τὴν εὐδοξίαν.
怠惰なままで名声を得る男は一人もおらず、むしろ、苦労こそが良き評判を生み出すのだ。
§238οὐκ ἔστιν ὅστις ἡδέως ζητῶν βιοῦν
εὔκλειαν εἰσεκτήσατ’, ἀλλὰ χρὴ πονεῖν.
心地よく生きることを求めながら、名声を手に入れた者はいない、むしろ、苦労しなければならない。
§239ὁ δ’ ἡδὺς αἰὼν ἡ κακή τ’ ἀνανδρία
οὔτ’ οἶκον οὔτε πόλιν ἀνορθώσειεν ἄν.
安逸な生涯と、悪しき不甲斐なさは、家もポリスも再興し得ないだろう。
§240ἐμὲ δ’ ἄρ’ οὐ
μοχθεῖν δίκαιον;
それなら、私が苦労するのは当然ではないか。
τίς δ’ ἄμοχθος εὐκλεής;
苦労なしに名声を得る者がいるだろうか。
τίς τῶν μεγίστων δειλὸς ὢν ὠρέξατο;
臆病でありながら、最大のものを求め得た者がいるだろうか。