§205φρονῶ δ’ ὃ πάσχω, καὶ τόδ’ οὐ σμικρὸν κακόν·
나는 내가 겪는 고통을 알고 있으며, 이는 결코 작은 재앙이 아니다.
τὸ μὴ εἰδέναι γὰρ ἡδονὴν ἔχει τινὰ
νοσοῦντα, κέρδος δ’ ἐν κακοῖς ἀγνωσία.
병든 자에게는 알지 못하는 것에 모종의 즐거움이 있으며, 재앙 속에서 무지는 이득이기 때문이다.
§206ὦ παῖ, γένοιντ’ ἂν εὖ λελεγμένοι λόγοι
ψευδεῖς, ἐπῶν δὲ κάλλεσιν νικῷεν ἂν
τἀληθές·
아어야, 그럴듯하게 꾸며진 거짓 말이 생겨날 수도 있고, 시구의 아름다움으로 진실을 이길 수도 있을 것이다.
ἀλλ’ οὐ τοῦτο τἀκριβέστατον,
ἀλλ’ ἡ φύσις καὶ τοὐρθόν·
하지만 이것이 가장 확실한 것은 아니며, 본성과 올바름이야말로 그러하다.
ὃς δ’ εὐγλωσσίᾳ
νικᾷ, σοφὸς μέν, ἀλλ’ ἐγὼ τὰ πράγματα
κρείσσω νομίζω τῶν λόγων ἀεί ποτε.
웅변으로 이기는 자는 현명하기는 하나, 나는 언제나 사실이 말보다 강하다고 생각한다.
§207κύουσα τίκτω ἡνίκ’ ἠγόμην πάλιν
끌려가고 있을 때에 임신한 상태로 나는 아이를 낳았다.
§208εἰ δ’ ἠμελήθην ἐκ θεῶν καὶ παῖδ’ ἐμώ,
ἔχει λόγον καὶ τοῦτο·
나와 내 두 아이가 신들에게 버림받았다 할지라도 여기에도 나름의 이치가 있다.
τῶν πολλῶν βροτῶν
δεῖ τοὺς μὲν εἶναι δυστυχεῖς, τοὺς δ’ εὐτυχεῖς.
수많은 필멸자들 중 누군가는 불행하고 누군가는 행복해야 하기 때문이다.
§209οὐ σωφρονίζειν ἔμαθον·
나는 남을 가르쳐 현명하게 만드는 법을 배우지 못했다.
αἰδεῖσθαι δὲ χρή,
γύναι, τὸ λίαν καὶ φυλάσσεσθαι φθόνον.
하지만 여인이여, 지나침을 두려워하고 질투를 경계해야만 한다.
§210οὐδὲ γὰρ λάθρᾳ δοκῶ
φωτὸς κακούργου σχήματ’ ἐκμιμούμενον
σοὶ Ζῆν’ ἐς εὐνὴν ὥσπερ ἄνθρωπον μολεῖν.
제우스가 사악한 자의 모습을 은밀히 흉내 내어, 인간 남자처럼 그대의 침상에 들었다고는 내게 여겨지지 않기 때문이다.
§211φεῦ φεῦ, βροτείων πημάτων ὅσαι τύχαι
ὅσαι τε μορφαί·
아아, 인간의 재앙에는 참으로 많은 운명과 참으로 많은 모습이 있구나!
τέρμα δ’ οὐκ εἴποι τις ἄν.
그 끝을 말할 수 있는 자는 없을 것이다.
§212εἰ νοῦς ἔνεστιν·
만일 지혜가 있다면 말이다.
εἰ δὲ μή, τί δεῖ καλῆς
γυναικός, εἰ μὴ τὰς φρένας χρηστὰς ἔχοι;
하지만 그렇지 않다면, 만일 선량한 마음을 가지지 못했다면, 아름다운 여인이 무슨 소용이겠는가?
§213κόρος δὲ πάντων·
모든 것에는 싫증이 나기 마련이다.
καὶ γὰρ ἐκ καλλιόνων
λέκτροις ἐπ’ αἰσχροῖς εἶδον ἐκπεπληγμένους,
δαιτὸς δὲ πληρωθείς τις ἄσμενος πάλιν
φαύλῃ διαίτῃ προσβαλὼν ἥσθη στόμα.
더 아름다운 아내를 두고도 추한 침상에 마음을 빼앗기는 자들을 나는 보았고, 잔뜩 먹어 배가 부른 자가 기꺼이 다시 소박한 음식에 입을 대고 만족해하는 일도 있기 때문이다.
§214κῆδος καθ’ αὐτὸν τὸν σοφὸν κτᾶσθαι χρεών.
현자는 자신에게 걸맞은 혼인 관계를 맺어야 한다.
§215πᾶσι δ’ ἀγγέλλω βροτοῖς
ἐσθλῶν ἀπ’ ἀλόχων εὐγενῆ σπείρειν τέκνα.
나는 모든 필멸자들에게 훌륭한 아내로부터 고결한 자식을 낳으라고 선포한다.
§216οὐ χρή ποτ’ ἄνδρα δοῦλον ὄντ’ ἐλευθέρας
γνώμας διώκειν οὐδ’ ἐς ἀργίαν βλέπειν.
노예인 자는 결코 자유로운 생각을 쫓거나 게으름을 피워서는 안 된다.
§217. . τὸ δοῦλον οὐχ ὁρᾷς ὅσον κακόν;
노예 신세가 얼마나 큰 재앙인지 그대에게는 보이지 않는가?
§218φεῦ φεῦ, τὸ δοῦλον ὡς ἁπανταχῇ γένος
πρὸς τὴν ἐλάσσω μοῖραν ὥρισεν θεός.
아아, 신은 노예라는 종족을 어디서나 이토록 더 보잘것없는 운명에 처하게 하셨구나.
§219κόσμος δὲ σιγὴ στεγανὸς ἀνδρὸς οὐ κακοῦ·
굳게 닫힌 침묵은 악하지 않은 남자의 품격이다.
τὸ δ’ ἐκλαλοῦν τοῦθ’ ἡδονῆς μὲν ἅπτεται,
κακὸν δ’ ὁμίλημ’, ἀσθενὲς δὲ καὶ πόλει.
하지만 지껄여 대는 것은 일시적인 쾌락을 주지만, 해로운 교제이며 폴리스에도 나약한 일이다.
§220πολλοὶ δὲ θνητῶν τοῦτο πάσχουσιν κακόν·
필멸자 중 많은 이들이 이러한 재앙을 겪는다.
γνώμῃ φρονοῦντες οὐ θέλουσ’ ὑπηρετεῖν
ψυχῇ τὰ πολλὰ πρὸς φίλων νικώμενοι.
판단에 있어서는 지혜로우면서도, 벗들에게 져서 대부분의 경우 자신의 영혼을 따르려 하지 않는다.
§221εἰ δέ που τύχοι
πέριξ ἑλίξας εἷλκε. . ὁμοῦ λαβὼν
γυναῖκα πέτραν δρῦν μεταλλάσσων ἀεί.
그리고 만일 어디선가 우연히 (줄을) 사방에 감아 끌고 다녔다면, 여인과 바위와 떡갈나무를 함께 휩쓸며 끊임없이 (끄는 곳을) 바꾸면서 말이다.
§222τήν τοι Δίκην λέγουσι παῖδ’ εἶναι χρόνου,
δείκνυσι δ’ ἡμῶν ὅστις ἐστὶ μὴ κακός.
정의는 시간의 자식이라고들 말한다. 그리고 그녀는 우리 중 누가 악인이 아닌지를 보여준다.
§223Δίκα τοι Δίκα χρόνιος, ἀλλ’ ὅμως ὑποπεσοῦσ’
ἔλαθεν, ὅταν ἔχῃ τιν’ ἀσεβῆ βροτῶν.
정의는, 참으로 정의는 더디게 온다. 하지만 필멸자 중 불경한 자를 붙잡을 때면, 그녀는 은밀히 발치에 내려앉아 알아채지 못하게 한다.
§224Ζῆθον μὲν ἐλθόνθ’ ἁγνὸν ἐς Θήβης πέδον
οἰκεῖν κελεύω, τὸν δὲ μουσικώτατον
κλεινὰς Ἀθήνας ἐκπερᾶν Ἀμφίονα.
제토스는 테바이의 신성한 평원으로 가서 살기를 명하고, 가장 음악적인 암피온은 이름 높은 아테네로 건너가기를 명하노라.
§226νόσον ἔχειν §227εὐθύδημον §228Δαναὸς ὁ πεντήκοντα θυγατέρων πατὴρ
Νείλου λιπὼν κάλλιστον ἐκ γαίας ὕδωρ,
ὃς ἐκ μελαμβρότοιο πληροῦται ῥοὰς
Αἰθιοπίδος γῆς, ἡνίκ’ ἂν τακῇ χιὼν
τέθριππ’ ἄγοντος ἡλίου κατ’ αἰθέρα,
ἐλθὼν ἐς Ἄργος ᾤκισ’ Ἰνάχου πόλιν·
병을 앓는 것 곧은 백성의 쉰 명의 딸들의 아버지 다나오스는 대지로부터 솟는 가장 아름다운 나일강 물을 뒤로하고, — 이 물은 태양이 하늘에서 네 마리 말이 끄는 전차를 몰 때 눈이 녹으면, 검은 피부의 사람들이 사는 에티오피아 땅으로부터 그 흐름을 채우는 것인데 — 아르고스로 와서 이나코스의 폴리스를 세웠다.
Πελασγιώτας δ’ ὠνομασμένους τὸ πρὶν
Δαναοὺς καλεῖσθαι νόμον ἔθηκ’ ἀν’ Ἑλλάδα.
그리고 이전에는 펠라스고이인이라 불리던 이들이 다나오스인이라 불리도록 그리스 전역에 법을 정했다.
§229βασιλεῦ χώρας τῆς πολυβώλου
Κισσεῦ, πεδίον πυρὶ μαρμαίρει
비옥한 땅의 왕 키세우스여, 평원이 불길로 번쩍인다.
§230οὐ γὰρ ὑπερθεῖν κύματος ἄκραν
δυνάμεσθ’·
우리는 파도의 우두머리를 넘어설 수 없기 때문이다.
ἔτι γὰρ θάλλει πενία
κακὸν ἔχθιστον, φεύγει δ’ ὄλβος.
가장 원수 같은 재앙인 가난이 여전히 번창하고, 번영은 도망치기 때문이다.
§231ἡμῶν τί δῆτα τυγχάνεις χρείαν ἔχων;
도대체 왜 우리를 필요로 하시는 건가요?
πατέρων γὰρ ἐσθλῶν ἐλπίδας δίδως γεγώς.
훌륭한 아버님들에게서 태어난 분으로서 당신은 희망을 주기 때문입니다.
§232ἐν τοῖς τέκνοις γὰρ ἁρετὴ τῶν εὐγενῶν
ἔλαμψε, κρεῖσσόν τ’ ἐστὶ πλουσίου γάμου
〈γένος〉·
자식들에게서 고결한 이들의 덕이 빛나기 때문이며, 고결한 가문은 부유한 결혼보다 낫기 때문이다.
πένης γὰρ οὐκ ἐκεῖν’ ἀπώλεσεν
τὸ τοῦ πατρὸς γενναῖον.
가난한 자라 할지라도 아버지의 그 고결함을 잃지는 않기 때문이다.
§233σοὶ δ’ εἶπον, ὦ παῖ, τὰς τύχας ἐκ τῶν πόνων
θηρᾶν·
아이야, 나는 네게 노고 속에서 행운을 쫓으라고 말했다.
ὁρᾶς γὰρ πατέρα σὸν τιμώμενον.
너 역시 네 아버지가 존경받는 것을 보고 있지 않느냐.
§234πατρὸς δ’ ἀνάγκη παισὶ πείθεσθαι λόγῳ.
자식들은 아버지의 말에 따르는 것이 마땅하다.
§235πλουτεῖς, ὁ πλοῦτος δ’ ἀμαθία δειλόν θ’ ἅμα.
너는 부유하나, 부유함이란 무지이자 동시에 비겁함이다.
§236σὺν μυρίοισι τὰ καλὰ γίγνεται πόνοις.
아름다운 것은 수많은 노고와 함께 생겨난다.
§237νεανίαν γὰρ ἄνδρα χρὴ τολμᾶν ἀεί·
젊은이는 언제나 용기를 내야 하기 때문이다.
οὐδεὶς γὰρ ὢν ῥᾴθυμος εὐκλεὴς ἀνήρ,
ἀλλ’ οἱ πόνοι τίκτουσι τὴν εὐδοξίαν.
게으르면서 명성을 얻은 사람은 아무도 없으며, 오직 노고만이 좋은 평판을 낳기 때문이다.
§238οὐκ ἔστιν ὅστις ἡδέως ζητῶν βιοῦν
εὔκλειαν εἰσεκτήσατ’, ἀλλὰ χρὴ πονεῖν.
즐겁게 살기만을 바라면서 명성을 얻은 사람은 아무도 없다. 오직 노력해야만 한다.
§239ὁ δ’ ἡδὺς αἰὼν ἡ κακή τ’ ἀνανδρία
οὔτ’ οἶκον οὔτε πόλιν ἀνορθώσειεν ἄν.
즐거운 삶과 나쁜 비겁함은 집안도 폴리스도 일으켜 세우지 못할 것이다.
§240ἐμὲ δ’ ἄρ’ οὐ
μοχθεῖν δίκαιον;
그렇다면 내가 고생하는 것이 당연하지 않은가?
τίς δ’ ἄμοχθος εὐκλεής;
고생 없이 명성을 얻은 자가 누구인가?
τίς τῶν μεγίστων δειλὸς ὢν ὠρέξατο;
겁쟁이이면서 가장 위대한 것을 갈망한 자가 누구란 말인가?