§1006οὐχ ἑσπέρας φάσ’, ἀλλὰ καὶ μεσημβρίας
τούτους ἀφεστήκασιν ἡμέραν τρίτην.
夕方だけでなく、真昼にもまた、この者たちが三日目の間、離反している（あるいは離れて立っている）と彼らは言う。
§1007λευκοὺς λίθους χέοντες αὐχοῦσιν μέγα.
白い石を投じて（あるいは積み上げて）、彼らは大いに誇っている。
§1008〈τί φής;
〈何と言っているのだ？
〉 τί σιγᾷς;
〉なぜ黙っている？
μῶν φόνον τιν’ εἰργάσω;
まさか何らかの殺人を犯したのではあるまいな？
§1009γλαυκῶπίς τε στρέφεται μήνη
そして、輝く眼をした月が巡る。
§1012ἀεί ποτ’ 〈ἐστὶ〉 σπέρμα κηρύκων λάλον.
伝令の一族は常にいつでもお喋りなものである。
§1013τὸ μὲν τέθνηκε σῶμα, τοῦτο δ’ ἀναβλέπει.
肉体は死んでいるが、これは目を見開いている（あるいは光を見上げている）。
都市の支配者にはふさわしいが、ただの市民（あるいは仲間）にはふさわしくない者そして母親は常に父親よりも我が子を愛する。
ἢ μὲν γὰρ αὑτῆς οἶδεν ὄνθ’, ὃ δ’ οἴεται.
なぜなら、彼女は（子が）自分自身のものであると知っているが、彼はそう思っているだけだからだ。
§1017τὸν εὐτυχοῦντα καὶ φρονεῖν νομίζομεν.
我々は、幸運な者を賢い（思慮深い）ともみなしてしまう。
§1018ὁ νοῦς γὰρ ἡμῶν ἐστιν ἐν ἑκάστῳ θεός.
なぜなら、我々一人一人の中にある知性こそが神だからである。
§1019δούλοισι γάρ τε ζῶμεν οἱ ἐλεύθεροι.
なぜなら、我々自由人もまた奴隷たちによって（あるいは奴隷たちのために）生きているからである。
§1020ὃ δ’ ἐσφάδᾳζεν οὐκ ἔχων ἀπαλλαγάς.
しかし彼は、逃れる術を持たずにもがいていた。
§1023Αἰθέρα καὶ Γαῖαν πάντων γενέτειραν ἀείδω.
万物の生みの親であるエーテルとガイア（大地）を私は歌う。
§1024φθείρουσιν ἤδη χρήσθ’ ὁμιλίαι κακαί.
悪い交わりは、良い習慣（あるいは人格）を台無しにする。
§1025θεοῦ γὰρ οὐδεὶς χωρὶς εὐτυχεῖ βροτῶν
οὐδ’ εἰς τὸ μεῖζον ἦλθε·
なぜなら、凡人の誰も神なしには幸運を得ず、大いなる地位に達することもない。
τὰς θνητῶν δ’ ἐγὼ
χαίρειν κελεύω θεῶν ἄτερ προθυμίας.
私は、神の助けのない人間の熱意など、退ける（どうでもよいと言う）。
§1026τὰ πλεῖστα θνητοῖς τῶν κακῶν αὐθαίρετα.
凡人にとって、災厄の大部分は自ら招いたものである。
§1027παῖς ὢν φυλάσσου πραγμάτων αἰσχρῶν ἄπο·
子供のうちは、恥ずべき行いから自分を遠ざけなさい。
ὡς ἢν τραφῇ τις μὴ κακῶς, αἰσχύνεται
ἀνὴρ γενόμενος αἰσχρὰ δρᾶν·
なぜなら、もし人が悪くない育てられ方をすれば、大人になった時に恥ずべきことを行うのを恥じるからだ。
νέος δ’ ὅταν
πόλλ’ ἐξαμάρτῃ, τὴν ἁμαρτίαν ἔχει
εἰς γῆρας αὑτοῦ τοῖς τρόποισιν ἔμφυτον.
しかし、若い頃に多くの過ちを犯すと、その過ちは老年に至るまで、その人の性質に深く根づいたものとして残るのだ。
§1028ὅστις νέος ὢν μουσῶν ἀμελεῖ,
τόν τε παρελθόντ’ ἀπόλωλε χρόνον
καὶ τὸν μέλλοντα τέθνηκεν.
若いうちにムーサたちの（文芸の）道を怠る者は、過ぎ去った時間をも失っており、未来の時間に対しても死んでいるのである。
§1029οὐκ ἔστιν ἀρετῆς κτῆμα τιμιώτερον·
徳（卓越性）よりも尊い所有物はない。
οὐ γὰρ πέφυκε δοῦλον οὔτε χρημάτων
οὔτ’ εὐγενείας οὔτε θωπείας ὄχλου.
なぜなら、徳は富の奴隷でも、高貴な生まれの奴隷でも、群衆のへつらいの奴隷でもないからだ。
ἀρετὴ δ’ ὅσῳ περ μᾶλλον ἂν χρῆσθαι θέλῃς,
τοσῷδε μείζων αὔξεται τελουμένη.
そして徳は、あなたがそれを用いようと望めば望むほど、それだけ大いなるものとなって完成されつつ成長するのだ。
§1030ἀρετὴ μέγιστον τῶν ἐν ἀνθρώποις καλόν.
徳こそは人間における最大の善（美しきもの）である。
§1031τὸ μὴ εἰδέναι σε μηδὲν ὧν ἁμαρτάνεις,
ἔκκαυμα τόλμης ἱκανόν ἐστι καὶ θράσους.
あなたが自分の犯す過ちについて何も自覚していないということは、不敵さと無謀さをかき立てる（燃え立たせる）に十分な火種である。
§1032τὸ δ’ ὠκὺ τοῦτο καὶ τὸ λαιψηρὸν φρενῶν
εἰς συμφορὰν καθῆκε πολλὰ δὴ βροτούς.
そして、この心のせっかちさと軽率さは、実に多くの凡人を不幸へと陥れてきた。
§1033εὖ γὰρ τόδ’ ἴσθι, κεῖ σ’ ἐλάνθανεν πάρος,
τὸ σκαιὸν εἶναι πρῶτ’ ἀμουσίαν ἔχει.
これをよく知っておくがよい、たとえ以前はあなたに気づかれずにいたとしても、愚かであるということは、まず教養のなさ（粗野さ）を伴っているのだということを。
§1034φεῦ φεῦ, τὸ νικᾶν τἄνδιχ’ ὡς καλὸν γέρας,
τὰ μὴ δίκαια δ’ ὡς ἀπανταχοῦ κακόν·
ああ、正しいことが勝つのは何と美しい栄誉（報い）であることか。 だが、正しくないことが勝つのは、至るところで何と災いであることか。
καὶ γλῶσσα φλαύρα καὶ φθόνος τοῦ μὴ φθονεῖν
ὅσῳ κάκιον μὴ καλῶς ὠγκωμένοις.
不当に高慢になっている者たちにとって、下劣な舌と、嫉妬を知らぬ者への嫉妬は、それだけいっそう悪いものである。
§1035δύστηνος ὅστις τὰ καλὰ καὶ ψευδῆ λέγων
οὐ τοῖσδε χρῆται τοῖς καλοῖς ἀληθέσιν.
美しくも偽りの言葉を語りながら、それらの美しく真実な言葉を用いようとしない者は哀れである。
§1036πότερα θέλεις σοι μαλθακὰ ψευδῆ λέγω
ἢ σκλήρ’ ἀληθῆ;
私はあなたに甘い嘘を言うべきか、それとも厳しい真実を言うべきか？
φράζε·
言いなさい。
σὴ γὰρ ἡ κρίσις.
判断するのはあなたなのだから。
§1037ἀτὰρ σιωπᾶν τά γε δίκαι’ οὐ χρή ποτε.
しかしながら、正しいことについては、決して沈黙していてはならない。
§1038ὀργαὶ γὰρ ἀνθρώποισι συμφορᾶς ὕπο
δειναί, πλάνος τε καρδίᾳ προσίσταται.
なぜなら、不幸によって人間には恐ろしい怒りが生じ、心には迷いがまとわりつくからである。
§1039ὁ θυμὸς ἀλγῶν ἀσφάλειαν οὐκ ἔχει.
苦痛を感じている情念（あるいは怒れる心）は、安定を保てない。
§1040ἐὰν ἴδῃς πρὸς ὕψος ἠρμένον τινὰ
λαμπρῷ τε πλούτῳ καὶ γένει γαυρούμενον
ὀφρύν τε μείζω τῆς τύχης ἐπηρκότα,
τούτου ταχεῖαν νέμεσιν εὐθὺς προσδόκα.
もしあなたが、目ばゆい富と家柄に誇って高く引き上げられ、自らの幸運以上に傲慢に眉を吊り上げている者を見たなら、そのような者には速やかな天罰がただちに下ることを予期しなさい。
§1041κρινεῖ τίς αὑτὸν πώποτ’ ἀνθρώπων μέγαν,
ὃν ἐξαλείφει πρόφασις ἡ τυχοῦσ’ ὅλον;
たまたま生じたありふれた原因がその存在を丸ごと消し去ってしまうというのに、人間のうちの誰が、自分自身を偉大であるなどと判定することができようか。
§1042ἅπαντές ἐσμεν εἰς τὸ νουθετεῖν σοφοί,
αὐτοὶ δ’ ἁμαρτάνοντες οὐ γιγνώσκομεν.
我々はみな、他者を諫めることにかけては賢いが、自分自身が過ちを犯している時にはそれに気づかない。
§1043οὐδεὶς ἔπαινον ἡδοναῖς ἐκτήσατο.
快楽によって賞賛を獲得した者は誰もいない。
§1044οὔτ’ ἐκ χερὸς μεθέντα καρτερὸν λίθον
ῥᾷον κατασχεῖν οὔτ’ ἀπὸ γλώσσης λόγον.
手から放ってしまった重い石を抑える（引き戻す）のが容易でないのと同様に、舌から放たれた言葉を抑えるのも容易ではない。
§1045μὴ κάμνε πατρίδα σὴν λαβεῖν πειρώμενος.
あなたの祖国を取り戻そう（手に入れよう）と努めることを、倦んではならない。
§1046πολλοῦ γὰρ χρυσοῦ καὶ πλούτου
κρείσσων πάτρα σώφρονι ναίειν.
なぜなら、思慮深い者にとって、祖国に住むことは多くの黄金や富よりも勝っているからである。
τὸ δὲ σύντροφον ἁδύ τι θνητοῖς
ἐν βίῳ χωρεῖ.
共に育ったなじみ深い環境は、凡人たちの生涯において何かしら甘美なものとして作用するのだ。
§1047ἅπας μὲν ἀὴρ αἰετῷ περάσιμος,
ἅπασα δὲ χθὼν ἀνδρὶ γενναίῳ πατρίς.
すべての空が鷲にとって飛び越えられるものであるように、すべての土地が気高き男にとっての祖国である。
§1048οὐκ ἔστιν οὐδὲν τῶν ἐν ἀνθρώποις ἴσον·
人間たちの間には、公平なものは何一つない。
χρῆν γὰρ τύχας μὲν τὰς μάτην πλανωμένας
μηδὲν δύνασθαι, τἀμφανῆ δ’ ὑψήλ’ ἄγειν.
なぜなら、あてもなく彷徨う運命は何の力も持たず、優れた価値が自ずと高められるべきであったからだ。
ὅστις κατ’ ἰσχὺν πρῶτος ὢν ἠτάζετο
ἢ τόξα πάλλων ἢ μάχῃ δορὸς σθένων,
τοῦτον τυραννεῖν τῶν κακιόνων ἐχρῆν.
力において第一人者として認められ、弓を引くにせよ、槍の戦いにおいて強大であるにせよ、そのような者が、より劣った者たちを支配すべきであったのだ。